توصیه های اسلام در ترغیب به کار و شیوه های کار بست آن در جهت اصلاح فرهنگ کار
موضوع:
توصیه های اسلام در ترغیب به کار و شیوه های کار بست آن در جهت اصلاح فرهنگ کار
محقق:
سيده كبري قاسمي
پاييز 89
چکیده
موضوع تحقیق، توصیه های اسلام در ترغیب به کار و شیوه های کار بست آن در جهت اصلاح فرهنگ کار می باشد. از آنجا که کار و تلاش و تولید یکی از مهمترین پایه های رشد اقتصادی هر جامعه است. اگر بتوان کار کردن را با توجه به تعالیم اسلامی در جامعه فرهنگ سازی کرد، بی شک مشکلات اقتصادی افراد جامعه برطرف می شود و اقتصاد کشورمان به تولید و خود کفایی و در نتیجه به رشد و بالندگی خواهد رسید.
در این مقاله سعی شده است به بیان آموزه های کار در اسلام و ترغیب آن، چون کار حلال، پشتکار، تلاش و کوشش وجدان کاری و استفاده بهینه از فرصت ها و هم چنین شیوه های کار بست آن، چون بستر سازی، نگرش مثبت، انگیزه الهی، ایجاد اشتغال و مدیریت صحیح، چون مدیریت زمان و منابع انسانی و فرهنگ سازی چون الگو سازی، سیره معصومین و تقویت باورهای دینی مورد بررسی قرار گیرد.
کلید واژه ها: روزی حلال، پشتکار، استفاده بهینه از فرصت ها، وجدان کاری، بستر سازی، منابع انسانی، مدیریت صحیح، فرهنگ سازی.
مفاهيم كار
در لغت كار به معناي شغل و پيشه است1 و در اصطلاح، كار وسيله اي است براي فعليت يافتن آثار و پديده هاي طبيعي و آماده سازي آنها براي بهره برداري انسان.2
كار مجموعه اعمالي كه انسان به كمك مغز، ابزارها و ماشين ها در راه توليد ثروت، ايجاد خدمات انجام مي دهد و متقابلاً بر انسان تأثیر مي گذارد.3 بنابراين کار به دو نوع تقسيم مي گردد فكري و يدي، در اين تحقيق كار يدي مورد بررسي قرار مي گيرد.
اهميت كار
از آنجا كه كار يكي از پايه هاي مهم اقتصادي اسلامي است و همواره اسلام براي كار اهميت بسزايي قايل است. قرآن كار كردن را با ارزش مي داند و مي فرمايد:
«وَأَنْ لَيْسَ لِلإنْسَانِ إِلا مَا سَعَى»
نيست براي انسان مگر بازتاب عمل و واكنش كارش پس بر پاداش كامل تري خواهيد رسيد.4
حضرت علي (علیه السلام) در مورد اهميت و ارزش كار و تلاش مي فرمايد:
«كشيدن سنگ هاي گران از قله هاي كوه، نزد من از منت ديگران كشيدن، محبوب تر است. مردم به من مي گويند: كار براي تو عيب است، حال آنكه عيب آن است كه انسان دست سؤال نزد مردم دراز كند..»5
دانلود مقاله توصیه های اسلام در ترغیب به کار و شیوه های کار بست آن در جهت اصلاح فرهنگ کار
رزق وروزی از دیدگاه آیات وروایات
رزق وروزی از دیدگاه آیات وروایات
محققين:
سهیلا بهاری زهرا مهدیخانی
بهار 1390
چکیده
موضوع مقاله ی حاضر رزق وروزی از دیدگاه آیات وروایات می باشد ودارای رویکردی توصیفی است .رزق به معنای عطا و بخشش مستمر است و در آیات قرآن واژه رزق و روزی همراه با صفت هایی به کار رفته است. مفهوم رزق و روزی با توجه به کاربردها و ابعاد آن به رزق عام و خاص و با تدبیر و بدون تدبیر، مادی و معنوی و غیره قابل تقسیم است که هر یک توضیح مختلفی به خود دارد.
از آیات قرآن کریم استفاده می شود که همه چیز مشمول تقدیر الهی است؛ از امور کلی تا امور جزئی تا آن که افعال اختیاری انسان نیز مشمول تقدیر اللهی است. بعضی افراد از این گونه آیات تعبیر نادرست می کشد و درحالی که سست و تنبل هستند و در پی روزی نمی روند و بعضی دیگر به استثمار افراد دیگر می پردازند ولی افراد آگاه و عاقل متوجه هستد، که برای به دست آوردن روزی باید تلاش وکوشش کنند و معین بودن روزی به دست خداوند متعال، برای جلوگیری از ظلم و جنایت و دنیاپرستی است .در این مقاله بر آنیم تا چرایی کاهش و وسعت روزی را بررسی و آیا ت وروایات مرتبط بآن ذکر نموده تا ازاین طریق به مصلحت ها وحکمت های خدا و چگونگی تقسیم روزی بین آفریدها و رابطه ی آن با عدالت آگاه شویم.
اعمال پسندیده و صالح و ناشایست و گناه های انسان تاثیر بسزایی در وسعت وکاهش روزی دارند.
کلید واژه: رزق حلال، رزق بسیط، قبض رزق، انفاق
1-مفهوم رزق و روزی
کلمه رزق وروزی به معنایی عطا وبخشش مستمر واز آن جا با روزی الهی مستمراو به موجودات است ،به آن رزق می گویند.این نکته لازم به تزکر است که مفهوم آن در نیازهای مادی ومعنوی را شامل می گردد.بنابرین می گوییم خداوند با علم کامل به من روزی عطا کن یا می گوییم اللهم ارزقنی الشهادۀفی سبیلک خداوند ا شهادت در راهت را نصیب من گردان ………
دانلود مقاله رزق وروزی از دیدگاه آیات وروایات
اشتغال زنان و مصلحت خانواده در قانون مدنی
موضوع: اشتغال زنان و مصلحت خانواده در قانون مدنی
سیده سکینه سیدمیرزایی
اردیبهشت 1389
مقدمه
یکی از مهمترین ارکان جامعه زنان می باشند, زن موجودی شریف و والاست و در عرصه پهناور جهان و از آغاز پیدایش مسئولیتی ویژه بر عهده داشته است. او به وجود آورنده و تربیت کننده نسل هاست. متأسفانه جامعه ما در مورد زن دچار افراط و تفریط های زیادی شده است, از یک سو عده ای با طرح مباحثی چون آزادی بی قید و شرط زنان, در پی سوء استفاده از این موجود لطیف هستند, و در مقابل, عده ای با نگرش متحجرانه, زن را همچون برده ای زندانی می دانند. در این میان, اسلام حالت تعادل را در نظر گرفته و نتنها زن را در خانه زندانی نکرده است بلکه خانه را مرکز فرمانده ای او می داند و هرگز مشارکت او را در مشاغل و فعالیت های مثبت و سازنده اجتماع ممنوع نکرده است. در تاریخ اسلام زنان نمونه ای همچون حضرت فاطمه «علیها سلام» معرفی شده اند که همانند مردان در صحنه های مختلف اجتماع حضور گسترده و چشمگیر داشته اند. در قوانین مقدس اسلامی زن مکلف به اشتغال نیست مگر اینکه برای او ضرورت یافته باشد و یا به سبب امری که وجوب کفایی اشتغال برای زنان را در بر دارد و باید نیازهای جامعه برطرف شود. در نتیجه, اسلام اشتغال را به عنوان یکی از راه های افزایش قابلیت و شکوفایی استعداد زنان و در جهت تعالی و کمال آنان می پذیرد.
سیره ی اقتصادی امام حسن(ع)
سیره ی اقتصادی امام حسن(ع)
زینب سطوتی فکور
چکیده
سیره ی اقتصادی معصومین برای تکامل بشر بسیار مورد استفاده است.سیره ی اقتصادی امام حسن(ع)به عنوان الگوی برتر، در زندگی فردی و اجتماعی هر فرد مسلمان است.که این الگو گیری از آن جهت است که امام حسن(ع)در یک لحضه تمام دارایی خود را می بخشیدند ؛که در روایات بسیاری نمونه های بخشش و سخاوت ایشان آمده است.نتیجه ی کلام اینکه،با توجه به بخشش امام حسن(ع) این نکته قابل برداشت است که ،حضرت هیچ وابستگی به مال نداشته اند.باشد که ما نیز بتوانیم از این امام به عنوان الگوی خود در زندگی فردی و اجتماعی استفاده کنیم.
واژگان کلیدی:سیره،سخاوت،صلح.
اشتغال زنان
اشتغال زنان
عشرت رنجبر
چکیده
در این مقاله اشتغال زنان از نظر تاریخچه، اهمیت و دیدگاه اسلام مورد بررسی قرار گرفته است. مراد از اشتغال فعالیتی است که برای رفع نیاز روحی و جسمی فرد ضروری است و در برابر آن حقوق یا خدمتی دریافت می کند.
پیرامون اشتغال زنان دیدگاههای متفاوتی مطرح است اما آنچه مهم است آن است که براساس آیات و روایات و سیره معصومان، حق اشتغال زنان در پیشه های مشروع ثابت شده است و زنان در زمان پیامبر صل الله علیه و آله نیز مشغول به فعالیتهای همچون پزشکی، تجارت و صنایع دستی بوده اند.
اشتغال زنان دارای آثار روانی و اقتصادی مثبتی است بطوریکه موجب عزت نفس در خود زن و تاثیر مثبت اقتصادی در جامعه و خانواده می گردد و زن خانه دار نیز یک زن شاغل محسوب می شود در اقتصاد نیز تاثیر گذار است.
معیارهای اشتغال زنان طبق آموزه های دینی عبارتند از: حجاب و عفاف و عدم اختلاط، تعارض نداشتن شغل با حقوق شوهر و وظیفه مادری، تناسب شغل با ویژگی های زنانه در این مقاله از کتب تفاسیر، روایی، اجتماعی و نیز از مقالات و پایان نامه ها استفاده شده است و با روش توصیفی، کتابخانه ای صورت گرفته است.
ارتقای فرهنگ فرزند آوری
مدرسه علمیه امام خمینی(رحمه الله علیه)
عنوان
ارتقای فرهنگ فرزند آوری
پژوهشگران
سارا ملا حسینی - فروزان سلیمانی - وجیهه سادات نقوی الحسینی - سعیده نصیرزاده
زمستان 1393
چکیده
داشتن فرزند بیشتر در میان امت اسلامی از اهمیت ویژه ای برخوردار است و نقش مهمی در اقتدار حکومت های اسلامی بخصوص حکومت شیعی ایران دارد . ازدیاد نسل تولیدی شیعه برعهده پدر و مادران جوان است.
باتوجه به کوتاهی و غفلت والدین جوان از آوردن فرزند و ناآگاهی ایشان از اهمیت افزایش جمعیت کشور شیعه و باهدف ارتقای فرهنگ فرزندآوری در میان پدر و مادران ایرانی و غفلت زدایی از ایشان اقدام به این تحقیق شده است که در آن طی چهار فصل با روش توصیفی تحلیلی و با استفاده از کتب دینی و منابع اینترنتی به ارائه راهکارهایی در این زمینه پرداخته شده است.
بدین جهت ابتدا راهکارهای دینی و راهکارهای بهداشتی روانی بیان می شود . سپس نگاه اسلام به اقتصاد خانواده و سیاست های مهم دولت در روند افزایش جمعیت بررسی می شود و در آخر به نقش رسانه در ارتقای فرهنگ فرزندآوری پرداخته می شود.
کلید واژه: فرهنگ، فرزندآوری، امت اسلامی، دوران بارداری، اقتصاد، رسانه.
آثار مثبت اشتغال زنان
مدرسه علمیه امام خمینی (ره)
مقاله پژوهشی
موضوع:
آثار مثبت اشتغال زنان
محقق:
سمیه نادری
بهار 89
چکیده:
پژوهش حاضر با موضوع « آثار مثبت اشتغال زنان » صورت گرفته است.از یک سو توجه به تربیت فرزندان و مسئولیتهای زنان در خانواده واز سوی دیگر توجه به اهمیت حضور زنان در مشاغل منحصر به آنان و ضرورت حضور زنان در مشاغل اجتماعی، باعث تفاوت نگرش (مثبت و منفی) در مسئله اشتغال زنان شده است.
نویسنده سعی کرده است با بررسی مفهوم کار، تاریخچه اشتغال زنان، تقسیم بندی مشاغل و آمار زنان شاغل، دیدگاه اسلام و قرآن درباره اشتغال زنان و بررسی اثرات مثبت اشتغال از جمله آثار فردی و اجتماعی کار در زندگی دنیا و آثار کار در آخرت و…به بیان مسائلی مفید در این موضوع همت گمارد. بنابراین بررسی آثار مثبت اشتغال زنان و ارائه راهکارها و پیشنهادهایی برای نهادینه کردن آن، هدف اساسی مقاله می باشد.
کلیدواژه ها:
زن ، اشتغال ، خانوده ، اجتماع
نقش فقر در سست شدن بنیان خانواده
مدرسه علميه امام خمينی(ره)
عنوان:
نقش فقر در سست شدن بنیان خانواده
گردآورندگان:
مریم احمدنژاد، سمانه خدابنده، فریبا فکوری
بهار1390
چکیده
موضوع تحقیق؛ نقش فقر در سست شدن بنیان خانواده می باشد. فقر عبارت است از نیازمندی انسان، یا بی نصیب ماندن از چیزهایی که برای تأمین زندگی او و کسانی که تحت تکفل او هستند، کفایت کند.
درصورت کم توجهی خانوادهها به مسائل اقتصادی خود امکان روبرو شدن با معضل فقر بیشتر شده، چرا که در بسیاری از مواقع دیده شده که این خود عاملی است برای فروپاشی و سست شدن بنیان خانوادهها. در حالی که با دقت نظر بیشتری و با کار و تلاش و مدیریت صحیح امور اقتصادی میتوان جلوی فقر در خانوادهها را گرفت.
من شما بانوان را به رهبری قبول دارم
اگر شما زنها خوب شدید، هم مردها خوب خواهند شد، هم بچهها،
سعادت و شقاوت کشورها بسته به وجود زن است.
کلید حل مشکل و کلید تداوم انقلاب دست شما زنهاست
خدمت مادر به جامعه از خدمت همه کس بالاتر است.
نقش زن در جامعه بالاتر از نقش مرد است.
زن، یک انسان بزرگ و مربی جامعه جامعه است.
شما اثبات کردید که مقدم بر مردها هستید.
مردها از شما الهام گرفتند.
شما تربیتکنندۀ مردها هستید.
آنقدر که اسلام به شما احترام قائل است، برای مردها نیست.
(صحیفه امام، ج6، ص357)
نقش زن در جامعه بالاتر از نقش مرد است.
خدمت مادر به جامعه از خدمت همه کس بالاتر است.
خدمت مادر به جامعه از خدمت معلّم بالاتر است
(صحیفه امام، ج14، ص196)
صلاح و فساد یک جامعه، از صلاح و فساد زنان در آن جامعه سرچشمه میگیرد.
(صحیفه امام، ج16، ص: 192)
مسئول افعال و اعمال بچه ها هم شما هستید
تمام آرزوهای بچه خلاصه می شود در مادر
چون به هیچ کس آن علاقه را ندارد.
بچه همه چیز را در “مادر” میبیند.
“حرف” “خلق” و “عمل ” مادر در بچه ها اثر دارد.
بچه از همان دامن مادر- اعمالش و گفتارش به تقلید از مادر-که از همه تقلیدها بالاتر است-
و به تزریق مادر- که از همه تزریقها مؤثرتر است-تربیت می شود.
مسئول افعال و اعمال بچه ها هم شما هستید
مادرها مبدا خیراتند و اگر خدای نخواسته مادری باشد که بچه را بد تربیت کند،مبدا شرورند.
صحیفه امام خمینی،ج 7،ص284،
و ج 9،ص۱۳۶
چه کنیم محیط خانه گرم و صمیمی شود؟
آیتاللهالعظمی بهجت (ره) می فرمودند:
هماهنگی و موافقت اخلاقی بین مرد و زن در محیط خانواده از هر لحاظ و بهصورت صددرصد برای غیر انبیا و اولیا علیهمالسلام غیرممکن است.
اگر بخواهیم محیط خانه، گرم و با صفا و صمیمی باشد، فقط باید صبر، استقامت، گذشت، چشمپوشی و رأفت را پیشه خود کنیم تا محیط خانه گرم و نورانی باشد.
اگر اینها نباشد اصطکاک و برخورد پیش خواهد آمد و همه اختلافات خانوادگی از همینجا ناشی میشود.
در محضر بهجت، ج۱، ص۳۰۰
خوش رفتاری با همسر
امام على عليه السلام :
با همسرت خوش رفتار باش تا زندگى ات با صفا گردد.
لطفا با همسر خود مهربان باشیم
منبع:
من لايحضره الفقيه، ج4، ص392
فکر
امام علي عليه السّلام فرمودند:
الفِكرُ فِي الخَيرِ يَدعُو إلَى العَمَلِ بِهِ؛
انديشيدن به خوبى ها آدمى را به انجام دادن آنها بر مى انگيزد.
به خوبی ها فکر کنیم
منبع:
ميزان الحكمه ، ح 16179
گزیده سخنان مقام معظم رهبری با موضوع محیط زیست
بررسي بيانات مقام معظم رهبري در رابطه با محيط زيست و منابع طبيعي نشان ميدهد كه ايشان معتقدند: اسلام انسان را به آباد ساختن زمين براي ايجاد حيات طيبه موظف كرده است كه البته اين اقدام بايد در چارچوب حدود الهي انجام شود.
ايشان به درستي بر عدالت بين نسلي اشاره و تأكيد كردهاند كه بشر، امانتدار اين نعمت الهي (طبيعت) براي نسلهاي بعدي بوده و منتقع شدن وي از طبيعت نبايد منجر به تخريب محيط زيستشعار «هر ایرانی یك درخت» شعار خوبی است و لازم است جلوی دستاندازیها به فضاهای سبز و تبدیل این منابع ارزشمند به آهن و سیمان گرفته و با سوءاستفادهكنندگان برخورد قانونی شود.
رسیدگی به مسئله گیاه و بوستان و درخت جزو مسائل اصلی کشور است
12 فروردین و سه مفهوم استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی
12فروردین یکی از روزهای تاریخی و مهم ایران اسلامی است، در این روز با رای اکثریت قاطع مردم، نظام سیاسی کشور پس از 2500 سال از نظام سلطنتی به نظام جمهوری اسلامی وحکومت مردمی تغییر یافت.
در 12فروردین 1358 ثمره مبارزات ضد سلطنتی و طاغوتی و شعار استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی ملت ایران به بار نشست و نظام جمهوری اسلامی ایران استقرار یافت.
در این روز ملت ایران با رای 98/2 درصدی خود ساختار سیاسی ، اجتماعی ایران را تغییر داد و جمهوری اسلامی مستقر شد. به همین سبب این روز مبارک از آن پس روز «جمهوری اسلامی» نام گرفت.