برگزاري نشست ويژه روز مباهله و تكريم خانواده در مدرسه علميه امام خميني(ره)
به مناسبت روز مباهله با هماهنگي معاونت فرهنگي مدرسه نشستي با حضور طلاب برگزار گرديد.در اين نشست سركار خانم طاهري از مبلغين شهرستان به ايراد مطالبي پيرامون مباهله و گراميداشت روز خانواده پرداختند.
ايشان با اشاره به اعمال ويژه اين روز وماجراي مباهله عنوان داشتند: درجريان مباهلهخ وقتي مخالفان عظمت و بزرگي خاندان رسول(صلوات الله عليه) را مشاهده كردند پشيمان شدند از مخالفت، عده بسياري به اسلام روي آوردند و تعدادي هم بدون مسلمان شدن با پرداخت جزيه تحت حكومت اسلامي به زندگي خود ادامه دادند. رسول اكرم (صلوات الله عليه) با خاندان خود به ميدان مباهله آمد و نشان داد كه ركن اصلي جامعه همين خانواده است. خانواده اي كه براي بيان عظمت آن آيه هل أتي نازل شده و در روايات بسياري به جايگاه آن اشاره گرديده است.
برگزاري مراسم ويژه هفته دفاع مقدس در مدرسه علميه امام خميني(ره)
در هفته گراميداشت دفاع مقدس به همت و هماهنگي معاون محترم فرهنگي آزاده سرافراز انقلاب و جانبازهشت سال دفاع مقدس جناب آقاي حسيني پور نويسنده كتاب پايي كه جا ماند به مدرسه دعوت شده و در برنامه اي كه واحد فرهنگي براي طلاب تدارك ديده بود شركت نمودند.
احداث گلخانه در مدرسه علميه امام خميني(ره) رباط كريم
به همت مديريت محترم مدرسه و تلاش هاي هيئت امنا وبا هدف دستيابي به اقتصاد پايدار جهت توسعه فعاليت هاي مدرسه ، در زمين همجوار مدرسه گلخانه اي به مساحت 300 متر درحال احداث مي باشد. اين پروژه علاوه بر كمك به حفظ محيط زيست كمك شاياني به اقتصاد مدرسه خواهد نمود. گزارش مراحل احداث متعاقبا ثبت و اعلام خواهد گرديد.
مباهله چيست ؟
مباهله، روز اثبات نبوت پیامبر گرامی اسلام است.
مباهله، روز عزت اسلام است.
محمد بود و حسین در آغوشش می خندید … برق چشمان حسین از همان دور، در دل مسیحیان اثر کرد «حسینُ مِنّی و انا من حسین!»
فاطمه، علی، حسن و حسین؛ چهار غیور آسمانی. «خدایا! اینها اهل بیت من هستند!»
مباهله، مهر تأییدی است بر ولایت علی(عليه السلام)
مباهله، برافرازنده پرچم ولایت علی(عليه السلام) بر مدار هستی است.
مباهله، نمایشگر جایگاه والای اهل بیت(عليه السلام) است.
اگر محمد(صلوات الله عليه) دعا می کرد، اگر اهل بیتش آمین می گفتند …
آنچه از مباهله مي شود آموخت
از آن جا که مباهله، به عنوان آخرین حربه پیامبر، پس از اثر نکردن منطق و استدلال مورد استفاده قرار گرفته، بنابراین منظور آن ظاهر شدن اثر خارجی نفرین است؛ نه یک نفرین ساده بی اثر.
پیشنهاد مباهله را کسی می دهد که بر حقانیت خود پافشاری داشته باشد و در این واقعه، پیامبر بود که مباهله را طرح کرد.
. آیه مباهله، مقام نبوت و رسالت پیامبر را هم به روشنی اثبات می کند؛ زیرا کسانی که حاضر نشدند با او مباهله کنند، یقین کردند که او فرستاده خداست.
مباهله، روشنگر این است که حضرت عیسی(عليه السلام)، رسول و پیامبر خداست؛ نه فرزند خدا؛ عابد است و نه معبود؛ مخلوق است و نه خالق.
برگزاري جلسه دفاعيه در مدرسه علميه امام خميني(ره) رباط كريم
به همت معاونت محترم پژوهش سركار خانم قاسمي جلسه دفاعيه 3 نفرازخواهران طلبه با حضور اساتيد بزرگوار آقايان حجج الاسلام رضا باقي زاده، حسين عليزاده، محمد رضا نصراللهي و سركار خانم زهره دانش كهن و حضور مديريت محترم مدرسه سركار خانم اصغري و معاون پژوهش خانم قاسمي برگزار گرديد.
گزارش روند ساخت پاركينگ در مدرسه علميه امام خميني(ره)
به همت مسئولين و هيئت امنا در ادامه ساخت پاركينگ عمومي در جوار مدرسه علميه مرحله كف سازي و ساخت دفتر كار به پايان رسيده واين پروژه به اتمام كار خود نزديك مي شود و كم كم آماده بهره برداري مي باشد.
برگزاری جلسه اخلاق در مدرسه علمیه امام خمینی (ره)
جلسه اخلاق باحضور کلیه طلاب و سخنرانی حجت الاسلام نصراللهی استاد حوزه برگزار گردید. دراین جلسه سخنران پیرامون چگونگی بهره مندی از دنیا به ایراد سخنرانی پرداختند.
هفته دفاع مقدس
پلاک
و ناگهان خبری دردناک آوردند
ز ردّ پای تو یک مشت خاک آوردند
هنوز باورم این بود: بازمی گردی
برای باورم اما پلاک آوردند!
به اشک و آه قسم، میهمان خورشیدی
که از تو خاطره ای تابناک آوردند
برای کوچه بی اسم و بی نشانی ما
به احترام تو، یک اسم پاک آوردند
صدای زنگ در آمد و باز می دانم
ز ردّ پای تو یک مشت خاک آوردند
( ابراهیم ابوالحسنی)
هفته دفاع مقدس
دختر بابا
اینجا مزار اوست، این انگشتر باباست
مادر! بیا نزدیک اینجا سنگر باباست
این استخوان ها، این پلاک نقره ای، این مهر
این صفحه های نیمه سوز دختر باباست
این عکس کوچک عکس آن روزی است که مادر
لب می گزید، این عکس عکس آخر باباست
یادت می آید هرچه گم می شد تو می گفتی
من شک ندارم کار کارِ دختر باباست؟
گم کرده مادر شانزده سال است چیزی را
این بار امّا گم شدن زیر سر باباست
روی زمین آهسته پا بگذار باد غرب!
این خاک مهران نیست این خاکستر باباست
دارد عروسی می کند زهرا، نمی آیی؟
مادر نگاهش خیره بر انگشتر باباست
( پانته آ صفایی بروجنی)
عید سعید غدیر خم بر شیعیان جهان تهنیت باد.
عید سعید غدیر خم بر شیعیان جهان تهنیت باد.
گزیدهای از بیانات رهبر معظم انقلاب به مناسبت عید سعید غدیر خم
زنده نگهداشتن غدیر، زنده نگهداشتن اسلام است
مسئلهی امامت و مسئلهی ولایت و زنده نگهداشتن غدیر، به یک معنا زنده نگهداشتن اسلام است. مسئله فقط مسئلهی شیعه و معتقدین به ولایت امیرالمؤمنین (علیهالسلام) نیست. اگر ما مردم شیعه و مدعی پیروی از امیرالمؤمنین حقیقت غدیر را درست تبیین کنیم، هم خودمان درک کنیم، هم به دیگران معرفی کنیم، خود مسئلهی غدیر میتواند وحدتآفرین باشد. بحث اعتقاد قلبی و اتصال یک نحلهی دینی و مذهبی به یک اصل اعتقادی، یک بحث است؛ شناخت مسئله، بحث دیگری است. اسلام عالیترین مسئله در باب تشکیل جامعهی اسلامی و نظام اسلامی و دنیای اسلامی را در مسئلهی غدیر متجلی کرده است. ۱۳۹۱/۰۸/۱۰
غدیر فقط مسأله جانشینی نیست توجه دادن به مسأله امامت است
ماجرای غدیر فقط نصب یک جانشین برای پیغمبر نبود. غدیر دو جنبه دارد: یکی جنبهی نصب جانشین است. جنبهی دیگر قضیه، توجه دادن به مسئلهی امامت است؛ امامت با همان معنائی که همهی مسلمین از این کلمه و از این عنوان میفهمیدند. امامت یعنی پیشوائی انسانها، پیشوائی جامعه در امر دین و دنیا؛ این یکی از مسائل اصلی در طول تاریخ طولانی بشر بوده است. مسئلهی امامت، یک مسئلهی مخصوص مسلمانها یا مخصوص شیعیان نیست. امامت یعنی یک فردی، یک گروهی بر یک جامعهای حکمرانی میکنند و جهت حرکت آنها را در امر دنیا و در امر معنویت و آخرت مشخص میکنند. این یک مسئلهی همگانی است برای همهی جوامع بشری. ۱۳۸۹/۰۹/۰۴
عیداللهالاکبر
غدیر در آثار اسلامی ما به «عیداللهالاکبر»، «یوم العهد المعهود» و «یوم المیثاق المأخوذ» تعبیر شده است. این تعبیرات که نشان دهندهی تأکید و اهتمامی خاص به این روز شریف است، خصوصیتش در مسألهی ولایت است. آن عاملی که در اسلام ضامن اجرای احکام است، حکومت اسلامی و حاکمیت احکام قرآن است، والا اگر آحاد مردم، ایمان و عقیده و عمل شخصی داشته باشند، لیکن حاکمیت -چه در مرحلهی قانونگذاری و چه در مرحلهی اجرا - در دست دیگران باشد، تحقق اسلام در آن جامعه، به انصاف آن دیگران بستگی دارد. اگر آنها افراد بیانصافی بودند، مسلمانان همان وضعی را پیدا میکنند که شما امروز در کوزوو، دیروز در بوسنی و هرزگوین، دیروز و امروز در فلسطین و در جاهای دیگر شاهدش بودهاید و هستید - ما هم در ایران مسلمان عریق و عمیق خودمان، سالهای متمادی همین را مشاهده میکردیم - اما چنانچه حکام، قدری با انصاف باشند، اجازه خواهند داد که این مسلمانان به قدر دایرهی خانهی خودشان - یا حداکثر ارتباطات محلهای - چیزهایی از اسلام را رعایت کنند؛ ولی اسلام نخواهد بود! ۱۳۷۸/۰۱/۱۶
بررسی دلایل شیعیان جهت گرامیداشت روز غدیر:
1- شیعیان از آن رو روز غدیرخم را عظیم و بزرگ می شمارند چون اعتقاد دارند این واقعه مهم بیانگر حقیقتی است که هیچگاه از متن اسلام جداشدنی نیست و آن مسئله امامت و ولایت است . به عقیده شیعه این مسئله صرفا واقعه تاریخی نیست بلکه یکی از پایه های مهم دین مبین اسلام بوده و سرنوشت دین و دنیای مسلمین به آن بستگی دارد. مگر نه اینست که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم ) در آن روز عظیم بنا به فرمان و تاکید پروردگار حضرت علی (علیه السلام ) را بعنوان جانشین خود و امام مسلمین بعد از خویش معرفی کرد و فرمود : این علی بن ابیطالب برادر وصی و جانشین من و امام بعد از من است . قطعیت واقعه غدیر چه در متون روایی اهل سنت و چه شیعیان کمتر از قطعیت بعثت رسول خدا نیست و مدارک آن در جای جای کتب تاریخی این دو فرقه بزرگ اسلامی به وفور یافت می شود. حال که چنین است مگر پیامبر در آن روز شخصیتی را از طرف پروردگار تعیین نکرد و اطاعتش را بر عرب و عجم کوچک و بزرگ سفید و سیاه واجب نکرد فرمان او را نافذ و مخالفانش را آمرزیده نخواند مگر در آن روز او را پس از خود برترین مردم از زن و مرد معرفی نفرمود اگر اینطور است پس آیا تلاش برای شناخت امام علی (عليه السلام ) و شناساندن آن حضرت به دیگران چیزی جز کمک کردن به پایه های اساسی اعتقادی مسلمانان می تواند باشد اکنون که اعتقاد داریم امام علی (علیه السلام ) جانشین بلافصل پیغمبر و منصوب از طرف خداوند است آیا نباید آن روز را بزرگ بداریم همچنانکه روز بعثت رسول خدا را بزرگ میداریم .
2- در بزرگداشت حادثه غدیر احادیث زیادی از معصومین(علیهم السلام ) نقل شده است . برای نمونه به قسمتی از خطبه غدیریه حضرت علی (علیه السلام ) اشاره می شود. آن حضرت در رابطه با این روز تاریخی اسلام فرمود : « رحمت خدا بر شما باد. پس از پایان این تجمع به خانه ها برگردید و به خانواده های خود وسعت و گشایش دهید. به برادران خود نیکی کنید و خداوند را بر نعمتی که ارزانی کرده است سپاس گویید. از نعمت الهی به یکدیگر هدیه دهید آنگونه که خداوند بر شما منت نهاده و پاداش آن را در این روز چندین برابر عیدهای گذشته و آینده قرار داده است . نیکی در این روز ثروت را می افزاید و عمر را طولانی می کند ابراز عاطفه و محبت به هم در این روز موجب لطف خدا می شود. تا می توانید در این روز خرج خانواده و برادرانتان کنید و در برخوردها و ملاقات ها شادمانی و سرور نمائید .
3- شیعه به ماجرای غدیر تنها به دیده واگذاری خلافت و به عنوان یک مسئله تاریخی نمی نگرد بلکه به نص صریح قرآن اسلام را بدون ولایت ائمه (علیهم السلام ) دینی ناقص می داند. آیه اکمال نشان می دهد همان طور که در قیامت تنها دین اسلام از آدمیان پذیرفته می شود اسلام کسانی نیز که ولایت حضرت علی (عليه السلام ) را قبول ندارند کامل ندانسته و لذا مورد پذیرش و رضای پروردگار نخواهد بود. شیعه امامت را هرگز به زمامداری محدود نمی داند بلکه لازمه امامت پذیرش مقام علمی اهل بیت (علیهم السلام ) به عنوان تنها آگاه به علوم قرآن و سنت نبوی است . چرا که فقط آنانند که قرآن و سنت را بی کم و کاست می شناسند و به درستی به دیگران یاد می دهند. پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم ) در تفسیر آیه « واعتصموا بحبل الله جمیعا و لاتفرقوا » سوره عمران فرمود : ریسمان خدا که باید به آن تمسک بجوئید علی و اهل بیت اویند . و در جای دیگر نیز حضرت علی (علیه السلام ) خدمت رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم ) عرض کرد : ای رسول خدا فرقه نجات یابنده کدام است پیامبر فرمودند : آنهایی که روش تو و یاران تو را دارند و به آن تمسک می جویند .
4- رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم ) پس از بیان خطبه خود و انتصاب حضرت علی (علیه السلام ) به جانشینی خویش فرمودند : « این سخن را باید حاضران در این مکان به دیگر افرادی که در این جان نیستند برسانند. » بدون تردید موضوع امامت حضرت علی (علیه السلام ) به طوری جدی از اهمیت بالایی نزد پیغمبر برخوردار بوده است به گونه ای که حاضر نبودن در آن روز و در آن مکان خاص عذری برای ندانستن و نپذیرفتن سخنان رسول خدا نیست . این پیام همه مسلمانان را در برمی گیرد و مرز زمان را در می نوردد همانگونه که امروزه ما نیز مخاطب عبارات آن حضرت می باشیم .
روش و مشی همه ائمه هدی (علیهم السلام ) هموار به امر خطیر امامت و ابلاغ حاضران به غایبان اشاره دارد. برای نمونه خود حضرت امیرالمومنین (علیه السلام ) در موارد مختلف به این وظیفه عمل کرده اند. از جمله در مسیر شام هنگامی که ایشان عازم صفین بودند خطبه ای بیان فرمودند و ضمن اشاره به رخداد غدیر فرمودند : « مگر نمیدانید که بیعت با من هم بر شاهدان و هم بر غایبین واجب و لازم شده است . »
5- رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم ) در ضمن خطبه مهم غدیر به امامت دوازده امام بعد از خود پرداخته و آنرا به مردم رسما وعلنا اعلام کرده است . در این روز عظیم تاریخی پیامبر عظیم الشان اسلام جانشینی امامان را از سوی خدا و رسول در حلال و حرام و در جمیع علوم اعلام فرموده و سپس نتیجه گرفتند که هرکس در این امر شک کند مورد غضب الهی است .
برخی سخنان پیامبر در مورد دوازده امام معصوم (علیهم السلام ) که در روز غدیر فرمودند به شرح زیر است :
من صراط مستقیم خداوندم که خداوند شما را به پیروی از آن فرمان داده است و بعد از من علی و سپس فرزندانم از نسل اویند هم آنان که امامان هدایت کننده به سوی حقند.
امامت در نسل من از فرزندان علی است تا روز قیامت که خدا و رسولش را ملاقات می کنید .
قرآن به شما می گوید که امامان بعد از علی فرزندان او هستند و من هم به شما معرفی کردم که امامان از نسل من و او هستند.
6- یکی از مباحث و موارد بسیار مهمی که پیامبر گرامی در خطبه خویش در غدیرخم به آن پرداختند موضوع ظهور حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف ) در آخر الزمان است و این در حالی است که آن خطبه حدود 250 سال قبل از تولد امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف ) ایراد گردیده است . این مسئله نشان از اهمیت موضوع مهدویت و ضرورت اعتقاد به آن در دین اسلام دارد.
پیامبر در آن خطبه فرمودند : نور از طرف خداوند در من و سپس در علی و نسل او تا مهدی قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف ) قرار داده شده است و مهدی حق خداوند را و هر حقی را که برای ماست خواهد گرفت و خاتم امامان مهدی قائم از ماست .
7- تاریخ گواه است معاویه که حکومت شام را در اختیار داشت می دانست که حضرت علی (علیه السلام ) میدان را برای حیف و میل بیت المال مسلمانان را به وی نخواهد داد و از سویی تابعیت از مولا را نیز نمی پذیرفت . و به ناچار بنای مخالفت با حضرت را در پیش گرفت . معاویه در سب و ناسزاگویی حضرت علی (علیه السلام ) اصرار می ورزید و تا زنده بود از آن دست برنداشت . او با تطمیع پاره ایی از راویان و صحابه های معلوم الحال احادیثی به نام حضرت رسول خدا بر ضد حضرت علی (علیه السلام ) جعل کرد و صریحا اعلام کرد که به خدا سوگند دست از این کار برنمی دارم تا کودکان با این عادت بزرگ و بزرگان با آن پیر شوند تا آنجایی که او را به نیکی یاد نکند. این عمل آنچنان رایج شد که در کلیه ممالک اسلامی در خطبه های نمازجمعه و منابر و در تعقیب نمازهای جماعت حضرت علی (علیه السلام ) را سب و لعن می کردند.
زمخشری در ربیع الابرار می نویسد که در روزگار بنی امیه بیش از هفتاد هزار منبر بوده که در روی آن به امیرالمومنین علی (علیه السلام ) لعن می شد. این عمل تا زمان خلافت عمربن عبدالعزیز ادامه داشت . بی سبب نیست هنگامیکه حضرت امیرالمومنین را در محراب عبادت به شهادت رساندند برخی می گفتند آیا حضرت نماز نیز می خوانده است .
این اوج مظلومیت انسانی وارسته و امامی منصوب از طرف خداوند است . در مقابل این همه ستم و ظلم که نسبت به امام معصوم و جانشین پیغمبر شده است آیا شیعیان و پیروان آن حضرت حق ندارد برای جبران بخشی از آن ستم ها و مظلومیت ها به حادثه غدیر نظر ویژه داشته باشند
8- از منظر شیعه پرداختن به غدیر و حضرت علی (علیه السلام ) صرفا پرداختن به یک واقعه تاریخی و یک شخص نیست . بلکه مهمتر از آن معرفی یک الگوی حکومتی کامل و بی نقص به بشریت در تمام دنیاست و معرفی شخصیتی است که بقول جرج جرداق مسیحی کشتن او خیانت به تمام بشریت بوده است . او می گوید; ای دنیا چه می شد اگر همه نیروهایت را در هم می فشردی و شخصیتی مانند علی را با آن عقل و قلب و زبان و شمشیر نمودار می کردی یا بقول دکتر تیجانی اگر برای علی میسر شده بود که سی سال طبق سیره پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم ) بر مردم حکومت کند همانا اسلام امروز جهان را فراگرفته بود و عقیده متین و محکم در قلوب مسلمانان جایگزین شده و فتنه های کوچک و بزرگ رخ نمی داد و نه کربلایی می بود و نه عاشورایی . اگر همانطور حکومت سایر ائمه که پیامبر آنان را به نام وصی خود قرار داده بود ادامه می داشت جز مسلمانان ملتی بر روی زمین وجود نداشت و دنیا نه چنین بود که امروز مشاهده می کنیم و زندگی ما به معنای واقعی اش زندگی انسانی بود.
و جبران خلیل جبران از علمای مسیحیت در این باره می گوید : علی بن ابیطالب شهید عظمت خویش شد او از دنیا رفت در حالی که نماز بر زبانش جاری و دلش از شوق خدا لبریز بود مردم عرب حقیقت مقام او را درک نکردند تا گروهی از مردم کشور همسایه آن ایران برخاسته این گوهر گرانبها را از سنگ تشخیص دادند و او را شناختند. مقام و شان او در بصیرت و بینایی مانند پیغمبران بود.
البته جای تاسف دارد که در بزرگداشت این حادثه مهم و روز تاریخی غدیر در بعضی محافل مذهبی و حتی گاهی در رسانه ملی بجای جا انداختن « غدیر » بعنوان یک مدل حکومتی کامل که در صورت اجرای آن سعادت کامل دنیا و آخرت بشریت را تضمین می کند به مراسمی که نتیجه ای جز محدود نمودن شعاع این واقعه و کوچک کردن این حادثه عظیم الهی ندارد اکتفا می گرد. باشد كه ما مبلغ واقعي باشيم و غدير را آنگونه كه بايد بشناسيم و قدر بدانيم. .
پی نوشتها:
خطبه غدیر ـ بحارالانوار ج 27 ص 201
خطبه غدیر
مصباح المتهجد ـ 524
صواعق المحرقه ـ 931
الاصابه فی تمییزالصحابه ج 2 ص 174
بحارالانوار ج 32 ص 388
کفایت الطالب ـ 214 و حلیه الاولیا 8611 (اهل سنت )
اثبات امامت وآيه ابلاغ
بسياري ازآثار تفسيري ،رواييو تاريخي از عالمان شيعه و سني از طرق متعدد ذكر كرده اند كه آيه 67 سوره مائده كه خداوند در آن مي فرمايد: و اي پيامبر ! آنچه از طرف پروردگارت برتو نازل شده است ، كاملا به مردم برسان ! واگر نكني ، رسالت اورا انجام نداده اي! خداوند تو را از {خطرات احتمالي} مردم نگه مي دارد.
در شأن امام علي (عليه السلام) ودرجريان غدير خم نازل شده است و ارتباط آيه مذكور با ولايت و امامت علي قطعي و مسلم است. آنچه كه درباره آيه مذكور بيان شده در ميان علماي شيعه مورد اتفاق نظر همگان است و در نزد بسياري از علماي اهل سنت نيز اين مسأله پذيرفته شده است. چنانچه علامه اميني در كتاب الغدير صفحه 438-424 در اين باره سي حديث از احاديث عالمان بزرگ اهل سنت را جمع آوري نموده است ،از جمله آنها: روايت حافظ ،محمدبن جرير طبري در كتاب ((الولايه)) و حافظ ابوالقاسم حاكم حسكاني و حافظ ابوالقاسم ابن ساكر شافعي و ابوعبدالله فخرالدين رازي در كتاب ((تفسير كبير)) و جلال الدين سيوطي شافعي و قاضي شوكافي وحافظ ابن مردويه و جمع كثيري از ديگر عالمان به نقل و بررسي اين مسأله در تفاسير و ديگر آثار خود پرداخته اند .(محمد حسين مشكوري، خط روشن)
بنابراين در ارتباط آيه شريفه با واقعه غدير و اعلام ولايت و امامت حضرت علي جاي هيچ گونه ترديد نيست.
جداي از ادله مربوط به رابطه آيه شريفه با واقعه غدير ، نگاهي ديگر به مضمون آيه نكات ديگري را براي اثبات امام علي روشن مي كنداز جمله نكات:
الف- آنچه دستور ابلاغ آن داده شده مسأله اي بسيار اساسي و همسان رسالت پيامبر وترك آن مساوي با عدم انجام رسالت ((وان ام تفعل فما بلغت رسالته)) است بنابراين مساله مورد ابلاغ بايد براي عموم مردم روشن شود زيرا قوام رسالت به آن متكي است به طوري كه بقاء و استمرار خط رسالت را پس از پيامبر اكرم (صلوات الله عليه) تضمين مي كند.
ب- لحن آيه بيانگراين است كه برخي در برابر آن سرسختي و موضع گيري شديد داشته اند تا جايي كه در پي توطئه و خطر آفريني براي پيامبر و دين اسلام بوده اند. به اين علت خدا به پيامبر اطمينان مي دهد كه او را حمايت مي كند وشر مخالفان و توطئه گران را از او دور خواهد كرد.
ج- فراز آخر آيه ((ان الله لا يهدي القوم الكافرين)) دلالت دارد كه جبهه گيري در برابر مساله مورد نظر متضمن گونه اي از كفر و بي ديني است و به نوبه خود بيانگر آن است كه مسأله مورد ابلاغ و پذيرش آن يكي از اركان دين است.
استاد مطهري در كتاب امامت و رهبري گفته اند: اين آيه جزء آخرين آياتي است كه برپيامبر نازل شده است وآخرين دستورات بوده وآنقدر مهم است كه اگر پيامبر آن را ابلاغ نكند همه گذشته ها كان لم يكن است وآن مسأله مهم مسأله امامت است كه اگر نباشد ، همه چيز كان لم يكن است ،يعني شيرازه اسلام از هم مي پاشد.
تجهيز مدرسه و همسان نمودن فضاي آموزشي مدرسه علميه امام خميني(ره)
به همت معاونت محترم مالي مدرسه و با هدف همسان نمودن فضاي آموزشي كلاس هاي درس مدرسه به صندلي هاي يكسان و به تعداد طلاب تجهيز شد. در ضمن تجهيز كلاس ها به صندلي ، فضاي سالن ها و كلاس ها نيز جهت فراهم سازي بهداشت محيط تحصيل طلاب به سطل هاي زباله تجهيز شدند.