دنيا و آخرت را با هم‌ديگر بخواهيد

و مِنْهُمْ‌ مَنْ‌ يَقُولُ‌ رَبَّنٰا آتِنٰا فِي الدُّنْيٰا حَسَنَةً‌ وَ فِي الْآخِرَةِ‌ حَسَنَةً‌ وَ قِنٰا عَذٰابَ‌ النّٰارِ

و از آنان كسى است كه مى‌گويد:«[اى]پروردگار ما! در دنيا به ما نيكى، و در آخرت[نيز]نيكى نما؛و ما را از عذاب آتش حفظ‍‌ كن.

نکته ها و اشاره ها

1- آيه‌ى فوق منطق اسلام را در مورد دنيا و آخرت و راه مسلمانان را در برخورد با دنيا روشن مى‌سازد.مسلمان واقعى كسى است كه دنيا و آخرت را با هم مى‌خواهد و از مواهب دنيوى استفاده مى‌كند و دنيا را مزرعه‌ى آخرت قرار مى‌دهد و البته اين‌گونه افراد از دعا و اعمال خود بهره مى‌برند.

ادامه »

امام علی (ع) می فرماید، جمعی در حضور رسول خدا (ص) بودند و من هم بودم پیامبر (ص) به ما رو کرد و فرمود:
اخبرونی ای شیی ء خیر للنساء :
به من خبر دهید بهترین چیز برای زنان چیست؟
همه ما از پاسخ صحیح این سؤال در مانده شدیم، سپس حاضران متفرق شدند، من به خانه آمدم و جریان سؤال پیامبر (ص) و عجز ما از جواب به آن سؤال را برای حضرت زهرا (س) تعریف کردم.
فاطمه (سلام الله عليها) فرمود: ولی من پاسخ سؤال را می دانم،
خیر للنساء ان لایرین الرجال و لا یراهن الرجال :
بهترین چیز برای زنان آن است که مردان نامحرم را نبینند و مردن نامحرم نیز آنها را نبینند
در بعضی از عبارات آمده: ان لاتری رجلاً و لایراها رجل
به حضور رسول خدا (صلوات الله عليه) رفتم و عرض کردم پاسخ آن پرسش که از ما کردی این است: بهترین چیز برای زن آن است که نه مرد نامحرم او را بنگرد و نه او مرد نامحرم را بنگرد
فرمود: تو که نزد من بودی، پاسخ این سؤال را ندادی، اکنون بگو بدانم، چه کسی این پاسخ را به تو آموخت؟
علی (عليه السلام) گفت: فاطمه (سلام الله عليها) این جواب را داد
پیامبر (صلوات الله عليه) از این پاسخ، خرسند شد و فرمود:
ان فاطمة بضعة منی
همانا فاطمه (سلام الله عليها) پاره تن من است

کشف الغمه، ج ۲ ص ۲۳ و ۲۴

تسبیح حضرت فاطمه زهرا(سلام الله عليها» ) مشتمل بر سه جمله است و آنها عبارت‏اند از: «اللَّهُ اَکْبَرُ» ٣٤ بار.
«اَلْحَمْدُ لِلَّهِ» ٣٣ بار.
«سُبْحانَ اللَّهِ» ٣٣ بار.

البته در برخى از روایات، جمله «سُبْحانَ اللَّهِ» قبل از «اَلْحَمْدُ لِلَّهِ» ذکر شده است. اگر چه در جملات تسبیح فاطمه‏(س)، «تکبیر» و «تحمید» نیز وجود دارد؛ ولى از باب تغلیب، مجموع سه جمله به عنوان «تسبیح» نامیده شده است.

دلیل نامیده شدن این اذکار به «تسبیح فاطمه زهرا(سلام الله عليها» » این است که: روزی حضرت فاطمه‏(سلام الله عليها)از پیامبر اکرم(صلوات الله عليه )درخواست کرد که کنیزى به او بدهد تا در کارهاى خانه او را کمک کند. پیامبر(صلوات الله عليه) در جوابش فرمود: «یا فاطِمَةُ! اُعْطِیکِ ما هُوَ خَیْرٌ مِنْ ذلِکَ تُکَبِّرِینَ اللَّهَ بَعْدَ کُلِّ صَلاةٍ اَرْبَعاً وَثَلاثِینَ تَکْبِیرَةً وَتَحْمَدِینَ اللَّهَ ثَلاثاً وَثَلاثِینَ تَحْمِیدَةً وَتُسَبِّحِینَ اللَّهَ ثَلاثاً وَثَلاثِینَ تَسْبِیحَةً ثُمَّ تَخْتِمِینَ ذلِکَ بِلا اِلهَ اِلَّا اللَّهُ فَذلِکَ خَیْرٌ مِنَ الدُّنِیا وَما فِیها وَمِنَ الَّذِى اَرَدْتِ؛ ) (1)
اى فاطمه! چیزى بهتر از آن به تو عطا مى‏کنم، [و آن این است که‏] بعد از هر نماز ٣٤ بار تکبیر خدا، ٣٣ بار حمد خدا و ٣٣ بار تسبیح خدا را مى‏ گویى و آن را با ذکر لا اِلهَ اِلَّا اللَّه ختم مى‏ کنى.

و این بهتر است از دنیا و هر چه در آن است و بهتر از آن چیزى (کنیزى) است که مى ‏خواستى.» در پایان حدیث، این مطلب اضافه شده است: «پس فاطمه‏(سلام الله عليها)بعد از هر نماز به گفتن این ذکرها مداومت کرد، تا این ذکرها به آن حضرت منسوب شد.» ) (2)

منابع
1-. دعائم الاسلام، ج‏1، ص168؛ بحار الانوار، ج‏82، ص336.      2-. دعائم الاسلام، ج‏1، ص168؛ بحار الانوار، ج‏82، ص336

اميرمؤمنان على عليه السلام می‏فرمايد

موْتُ الْانْسانِ بِالذُّنُوبِ أَكْثَرُ مِنْ مَوته بِالأَجَلِ وَ حَياتُهُ بِالْبِرِّ أَكْثَرُ مِنْ حَيَاتِهِ بِالْعُمْرِ «1»

مرگ زود رس انسانها بر اثر گناه از مرگ طبيعى بيشتر است، و طول عمر افراد بر اثر نيكوكارى از طول عمر به عوامل طبيعى زيادتر مى‏باشد.

شرح كوتاه‏
بدون شك بسيارى از گناهان و صفات زشت به طور مستقيم عمر را كاهش مى‏دهد (همچون ميخوارى و قمار و بخل و حسد و كينه توزى) و بسيارى نيز به طور غير مستقيم از طريق اثر گذاشتن در نابسامانى وضع اجتماع و سلب امنيّت عمومى و بروز جنگ‏ها (مانند رباخوارى و ظلم و ستم). و از سوى ديگر نيكوكارى به خاطر اثر عميقى كه در آرامش روح و وجدان دارد مى‏تواند سرچشمه عمر طولانى گردد.
بنابرين گناه، قطع نظر از آثار زيانبار معنوى، يك اثر بارزش كوتاه ساختن عمر آدمى است همان‏طور كه نيكوكارى علاوه بر همه آثار، در طول عمر كاملًا مؤثر است.

(1) سفينة البحار، صفحه ۴۸۹

َعقَلُ النّاسِ اَنظَرُهُم فی العَواقبِ

امام علی (علیه السلام) فرمودند
خردمند ترین مردم کسی است که به عواقب و فرجام کار بیشتر بنگرد

منبع
غرر الحکم، ج 2، ص 484

شرح حدیث
فقط دیدن امروز و زمان حال هنر نیست.
کسی که بصیرت و دید نافذ دارد، آن طرف تر و فرداهای نیامده را هم می نگرد.
گاهی راحت امروز رنج فردا را در پی دارد. گاهی هم برعکس رنج و سختی کشیدنهای امروز راحت و رفاه دراز مدت آینده را به ارمغان می آورد.
گاهی خطای امروز فردایی آمیخته به کفر و عقوبت و رسوایی را رقم می زند، و گاهی صبر بر سختیهای «زندگی مؤمنانه» بهشت را برای شخص فراهم می آورد.
در این میان عاقل کیست و غافل کدام است؟

ادامه »

امام صادق عليه السلام فرمود:

لا يَنْبَغِى لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَجْلِسَ مَجْلِساً يُعْصَى اللَّهُ فِيْهِ وَ لا يَقْدِرُ عَلَى‏ تَغْييرِه «1»

سزاوار نيست افراد با ايمان در مجلسى بنشينند كه در آن گناه مى‏شود و توانايى بر تغيير آن را ندارند.

شرح كوتاه‏
شركت در مجلس گناه، گناه است اگرچه انسان مرتكب گناهى نشود و با اهل مجلس هم صدا نگردد، زيرا شركت در چنان مجلسى عملًا امضاى گناه است، مگر اين كه هدف او تغيير مسير آن، و انجام وظيفه بزرگ امر به معروف و نهى از منكر باشد.
بعلاوه مشاهده صحنه‏هاى آلوده به گناه در حالى كه انسان در برابر آن بى‏تفاوت بماند، روح را تاريك و زشتى گناه را در نظر كم مى‏كند، و شخص را به گناه عادت مى‏دهد.

(1) اصول كافى، جلد 2، صفحه 374

تقوا در فضاي مجازي تقوای الهی و حجاب فقط به حضور و دوخته شدن چشم به اندام انسان مربوط نمی شود بلکه حجب و حیا و تقوای الهی در همه حال و همه جا و هر لحظه بایستی رعایت شود .
اینکه تصور شود چون در دنیای مجازی هستیم و همه چیز هم مجازی است، فکری غلط و اشتباه است.
تقوا همیشه تقوا معنا می دهد. روز و شب، ایران و غیر ایران و مجازی یا واقعی برایش فرقی نمی کند.

در جلسه اخلاق اين هفته سر كار خانم اصغري مدير مدرسه علميه كلام خود را با حديثي از امام حسين(عليه السلام) كه مي فرمايند: از پيروي هوي نفساني بپرهيزيد، خاستگاه آن گمراهي است و انجام آن چشيدن عذاب الهي است. آغاز نموده و در ادامه عنوان داشتند ما گاهي از خود غافل مي شويم و در هواهاي نفساني غرق مي گرديم در اين حال ديگر موعظه تأثير نخواهد كرد چرا كه با حب نفس داشتن دور كردن شيطان بسيار سخت خواهد بود، نبايد دشمن را كوچك بشماريم، اوليا خدا آني راحت نبودند و همواره در فكر مبارزه با هواهاي نفساني و شيطان و چپگونگي غلبه بر آن بودند. در مخالفت با نفس بايد قصد، نزديكي به خداوند باشددر اين زمان است كه خداوند توبه ات را قبول كرده و آغوش خود را براي پذيرايي از بنده پشيمان خود مي گشايد . توبه راهي است كه خداوند براي برگشتن بندگان به آغوش معبود قرار داده پس با استغفار و مبارزه با نفس خود را به خالق هستي نزديكتر كنيم.

با برگزاري جلسه در دفتر نمايندگي ولي فقيه ،مدير مدرسه علميه امام خميني(ره) در اين جلسه حضور يافته و از بيانات حجت الاسلام والمسلمين بهمني استفاده نمودند، ايشان عنوان داشتند اين اسلام است كه اقتدار نظام جمهوري اسلامي را حفظ نموده است مابايد همواره پشتيبان رهبر باشيم و هريك از ما براي تبليغ دين و منويات مقام معظم رهبري مبلغي در خانواده خود باشد.

در ادامه جناب آقاي رحيم خاني ضمن اشاره به جايگاه والاي امام و شهدا عنوان نمودند كه بسيج طلاب شهرستان رباط كريم زبانزد مي باشد ما بايد براي حفظ اين جايگاه از هيچ تلاشي دريغ نكرده و نهايت تلاش خود را براي قوت بخشيدن هر چه بيشتر به اين بخش از فعاليت هاي بسيج انجام دهيم

 از مصوبات جلسه مي توان به: افزايش جذب نيروي جديد، صدور حكم بسيجيان، برگزاري متناوب جلسات به صورت ماهي يكبار، انتصاب رابط براي هر پايگاه و بيمه كردن بسيجيان و… اشاره نمود.

با هماهنگي معاونت پژوهش جلسه دفاعيه خانم ها پير حسينلو، وفايي، نصراللهي با موضوعات: راهكارهاي مديريت مصرف در خانواده با رويكرد اقتصاد مقاومتي(پيرحسينلو)، نقش الگوها در تربيت ديني فرزند از ديدگاه اسلام (نصراللهي) و جايگاه بازيهاي مجازي بر تربيت ديني كودكان (وفايي) با حضور استاد راهنما حجت الاسلام و المسلمين نحوي و داوري حجت الاسلام والمسلمين باقي زاده و حضور مدير و معاون پژوهش مدرسه برگزار گرديد.

در اين جلسه حجت الاسلام والمسلمين نحوي به تفسير آياتي از سوره فرقان پرداختند، ايشان عنوان داشتند يكي از نكاتي كه در آيه 73 سوره فرقان مطرح است اين است كه خداوند متعال در اين آيه فرموده :درآيات قرآن تفكر و تدبر كنيد. چرا كه برخي افراد فقط به كميت توجه دارند و به حفظ و قرائت قرآن كفايت مي كننددر حالي كه بالاترين توصيه، تفكر و تدبر در قرآن است اين تفكر با مطالعه و استفاده از ترجمه و تفسير آيات ميسر خواهد شد. پس با انديشيدن درآيات قرآن پاسخ بسياري از شبهات را خواهيم يافت.

پيرو هماهنگي هاي صورت گرفته از جانب مركز مديريت با مدرسه علميه امام خميني(ره) جناب حجت الاسلام و المسلمين فاضلي رئيس اداره تأمين منابع اداره كل پشتيباني معاونت اداري مالي از قم و آقاي كريمي معاون اداري و مالي مركز مديريت حوزه هاي علميه به همراه هيئت همراه در مدرسه حاضر شده و از عملكرد اين واحدآموزشي در سال 95 و همچنين منابع پايدار موجود در مدرسه اعم از پاركينگ، گلخانه، آشپزخانه و… بازديد به عمل آوردند

در اين بازديد حجت الاسلام والمسلمين دكتر نوروزي نماينده محترم مجلس، رئيس شوراي شهر نصير شهر، اعضا هيئت امنا و معاونين مدرسه نيز حضور داشتند.

در تاريخ، شواهد زيادي هست از كساني كه از لحاظ قانون مالكيت، غلام‏ و برده و مملوك بودند ولي از لحاظ روح و عقل و فكر در منتهاي آزادي‏ بودند. مگر لقمان حكيم كه قرآن كريم سوره ‏اي به افتخار او و نام او اختصاص داده برده و بنده نبود؟ در عين حال از لحاظ عقل و روح و اخلاق در منتهاي آزادمنشي بسر مي‏برد. و شواهد زيادتري هميشه در جلو چشم خود مي‏بينيم از كساني كه به حسب قانون مالكيت آزادند ولي اسير و برده ‏اند، عقل و فكرشان برده است، روح و دلشان برده است، شهامت و اخلاقشان برده‏ است.

قرآن كريم مي‏فرمايد: “بگو زيان كرده واقعي آن كساني هستند كه‏ خودشان را باخته‏ اند و شخصيت انساني خود را از دست داده ‏اند". اينكه‏ كسي در صحنه زندگي جامعه خود را ببازد ، يا خانه و مسكن خود را ببازد، يا پول و ثروت خود را ببازد، يا مقام اجتماعي خود را ببازد، آنقدر مهم‏ نيست كه كسي شخصيت معنوي و انساني خود را ببازد، حريت و شهامت خود را ببازد، شجاعت خود را ببازد، استقلال و مناعت خود را ببازد، صفا و صميميت خود را ببازد، وجدان و قلب حساس خود را ببازد، عقل و ايمان‏ خود را ببازد، روح استغنا و فتوت خود را ببازد.

منبع
حکمتهاواندرزها شهید مطهری (ره)

 و ما أَرْسَلْنا قَبْلَک مِنَ الْمُرْسَلِینَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَیأْکلُونَ الطَّعامَ وَ یمْشُونَ فِی الْأَسْواقِ وَ جَعَلْنا بَعْضَکمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً

و ما پیش از تو هیچ پیامبری نفرستادیم مگر آن که آنان(نیز) غذا می خوردند و در بازارها راه می رفتند، و ما بعضی از شما را وسیلۀآزمایش بعضی دیگر قرار دادیم

نکته ها

خداوند در این آیه می فرماید: همۀ انبیا غذا می خوردند و با مردم و در میان آنان بودند و در بازارها رفت و آمد داشتند.

پیامها

1- فرستادن انبیا، از برنامه ها وسنّت های الهی است.
2- آشنایی با تاریخ، هم بهانه جویان را خلع سلاح می کند و هم مایۀ تسلی پیامبر اکرم است.

ادامه »

قال الامام الحسن العسکری(علیه السلام)
من تواضع فی الدّنیا لإخوانه فهو عنداللّه من الصّدّیقین و من شیعة علیّ بن ابیطالب علیه السلام حقّاً

کسی که در دنیا نسبت به برادرانش متواضع باشد، نزد خداوند از صدّیقین به شمار می رود و او از شیعیان واقعی علی بن ابیطالب(علیه السلام) است.

احتجاج طبرسی/ج 2/ص267