افتخار اصغری مدیر مدرسه علمیه امام خمینی(ره) رباط کریم در گفت‌وگویی در رابطه با آثار اعتکاف در جامعه، گفت: اعتکاف عبادتی است که به صورت اجتماعی در بین مردم انجام می‌شود؛ گرچه اعتکاف هر فرد مخصوص خود اوست ولی چون در اجتماع انجام می‌شود و به عبارتی عبادت اجتماعی محسوب می‌شود، اثرات فوق العاده ای در خودسازی افراد شرکت کننده در این مراسم دارد.

مدیر مدرسه علمیه امام خمینی(ره) درباره اهمیت و جایگاه اعتکاف برای جوانان، اظهار داشت: خوشبختانه در این سال‌ها جوانان از این مراسم استقبال زیادی کرده‌اند و در این سه روز با خود خلوت کرده و به مناجات خالصانه با پروردگار منان مشغول می‌شوند.

وی در ادامه با اشاره به اینکه دوره جوانی، یکی از بهترین دوران برای خودسازی است، افزود: اعتکاف فرصتی است که جوانان می‌توانند آن را غنیمت بشمارند و کم و کاستی‌های عبادات خود را جبران کنند و با بهره گیری از فضایل این مراسم که تأثیر زیادی در پاک کردن روح از آلودگی‌های نفس دارد، به درجات معنوی دست یابند.

ادامه »

1- نظرتان درباره غبار روبي در مدرسه چيست ؟
اين طرح بسيار طرح خوبي است و با توجه به اينكه اين كار كمك به افزايش معنويت و رعايت بهداشت مي كند اگر با فاصله زماني كمتر انجام شود خيلي بهتر است
2- اين كار چه حسي را به شما منتقل مي كند؟
به دليل اينكه حوزه يك مكان مقدس است ، مسلما معنويت خاصي به انسان منتقل مي كند مخصوصا اينكه اين كار با طنين صوت دعا و مداحي برگزار مي شود حس و حال عجيبي دارد كه قابل وصف نيست.
3- حضور مسئولان مدرسه دراجراي اين طرح چه نقشي مي تواند داشته باشد؟
مسلما وقتي ططلاب حضور مسئولان را در كنار خويش ببينند علاوه بر اينكه به اهميت كار پي مي برند سبب دلگرمي وافزايش صميميت بين طلاب و كادر مدرسه مي گردد.
4- آيا استفاده لفظ غبار روبي براي اين طرح شايسته است ؟
وقتي اين لفظ براي مساجد كه خانه خدا هستند به كار مي رود براي حوزه ها هم كه به عنوان مكان مقدس براي تربيت ياران امام عصر (عجال الله تعالي فرجه الشريف ) مطرح هستند مي تواند كاربرد داشته باشد و به نظر بنده اشكالي ندارد.
5- نظر دوستانتون درباره اين طرح چيست؟
همه مشتاق هستند و استقبال مي كنند حتي پيشنهادهاي مختلفي چون هديه گل و گلدان ، نصب احاديث مختلف براي تشويق به اين كارها در فضاي حوزه را ارائه نموده اند.

با هماهنگي و برنامه ريزي واحد فرهنگي مدرسه مراسم غبار روبي مدرسه با حضور كليه طلاب و كادر برگزار گرديد. در اين كار دسته جمعي كه مسئولين مدرسه نيز در آن حضور داشتند طلاب در يك فضاي معنوي و روحاني فضاي مدرسه را غبار روبي نمودند. هدف از برگزاري اين كار در مدرسه علاوه بر توجه به نظافت و بهداشت محل تحصيل براي طلاب بار معنوي خاصي دارد چرا كه همانطور كه مي دانيم حوزه هاي علميه جايگاهي بسيار عظيم از نظر معنوي در جمعه ايفا مي كنند و فضاي حوزه نيز تقدس خاصي دارد. به طوري كه غبار روبي اين مكان مقدس براي طلاب از ارزش خاصي برخور دار گشته و از انجام اين كار استقبال مي نمايند.

اين طرح مدت ها در مدرسه اجرا مي شود و طلاب همه از روي عشق و علاقه به اين كار مي پردازند و همه از برگزاري اين طرح در مدرسه راضي هستند.
در پایان مصاحبه ای با طلاب صورت گرفت که نمونه آن ارسال می شود.

فرصتی می‌خواهی تا فارغ از هیاهوی پایان‌ناپذیر زندگی، چند روزی با خودت خلوت کنی.
فرصتی می‌خواهی تا بر سفره عشق میهمان شوی و جامه تعلقات برکنی، با خدای خویش خلوت کنی و پا به پای ام داود، زیارت رجبیه بخوانی.
فرصتی می‌خواهی تا معتکف کوی عشق شوی.
اعتکاف، فرصت خلوتی عاشقانه است.
اعتکاف، استوارسازی شانه‌های لرزانی است که از بار سنگین گناه، دیگر قامت ایستادن ندارد.
اعتکاف، سجده دوباره فرشتگان است بر اشک‌ها و ندبه‌ها و سجده‌های آدمیان.
اعتکاف، احرامی‌ست در میقات حضور، با نور و شعور.
اعتکاف، تطهیر قلب‌هاست در سجاده سبز «توبه».
اعتکاف، گستره محراب عشق است در کوی دوست؛ عشقبازی روح است دور از نفسِ سرکش، در سبزترین مکان، در نورانی‌ترین زمان.
اعتکاف، تلاوت «آیه‌های سوره حضور است» در سجاده اشک.
اعتکاف، لبیک لب‌هایی است که عاشقانه به زمزمه نیایش، روح پریشان خود را شستشو می‌دهند.
اعتکاف، تفرج روح است در خلوت عشق.
اعتکاف؛ یافتن حقیقت پنهان روح است در فراموشی نفس.
اعتکاف، بهترین بهانه برای صعود به ملک نفسانی و بازگشت به فطرت رحمانی است.
اعتکاف، غوطه‌ور شدن در دریای روشن امید است؛ فرصت سبزی است برای آموختن طریقت دلدادگی و رسم و راه عاشقی.
اعتکاف، بریدن است و وصل شدن؛ پایان است و آغاز.
اعتکاف، شکستن است و پیوند خوردن؛ شکستن قفس نفس و پیوند خوردن به آسمان.
اعتکاف، میقاتی است دوباره.
اعتکاف، تمرین خودسازی است.
اعتکاف، مبارزه برای رسیدن به یقین است.
اعتکاف، فرصتی است برای سبز شدن.

نویسنده: فاطمه حیدری
برگرفته از : اشارات :: مرداد 1384، شماره 75
منبع: http://www.hawzah.net

نقش اسراف در نظام اقتصادی خانواده
افسانه حیدری
طاهره پیران

چکیده
ضایع کردن نعمت های الهی و نابود ساختن مواهب طبیعی و هدر دادن درآمدهای عمومی و صرف آن در راه باطل حرام است. وجود امکانات زندگی برای خانواده و وجود نعمت های الهی همه به منظور رشد و تعالی در اختیار آنان قرار داده شده است. بنابراین بهره برداری از این نعمت ها و امکانات باید با اوامر وحدود الهی همسویی داشته باشد و موجب سعادت انسان و در پی آن خانواده ها گردد و حال آن که اسراف در نظام اقتصادی خانواده بر هم زننده ی اعتدال و میانه روی و به وجود آورندۀ فساد و تباهی در جهت خلاف حرکت تکاملی در زندگی فرد است
کلید واژه : اسراف، مسرف، خانواده، تبذیر، اعتدال، اقتصاد

مفاهیم:
تعریف لغوی اسراف : واژه اسراف در لغت به معنای از حد درگذشتن، احد تجاوز کردن، زیاده روی، چیزی را بیش از حد به کار بردن، بیهوده خرج کردن، ولخرجی کردن و خرج کردن از حد اعتدال در کاری آمده است(1)
تعریف لغوی تبذیر : تبذیر در لغت به معنای پراکندگ کردن، متفرق ساختن، پاشیدن آوره است(2)
تعریف اصطلاحی اسراف و تبذیر : واژه ای اسراف تنها یک واژه ی اقتصادی نبوده و کاربرد آن منحصر به امور مالی نیست بلکه این واژه قبل از آن که نشانه ی جرم در اور اقتصادی می باشد، بیانگر وضعیت نامناسب و غیر معقول اخلاقی و فرهنگی شخص یا جامعه مسرف است. که حالت تجاوزگرانه و بی اعتنایی به قوانین و حدود شرعی و انسانی می باشد. براین اساس به کارگیری این واژه در قرآن کریم و روایات معصومین در مورد تجاوز از مرز شرع و خصلت های انسانی و گام نهادن به وادی گناه و معصیت بسیار، است. قرآن کریم در آیۀ 147 آل عمران می فرماید : «و ما کان قولهم الاّ أن قالوا ربّنا إغفرلنا ذنوبنا و اسرافنا أمرنا و ثبّت أقدامنا و انصرنا علی القوم الکافرین»
و تبذیر به معنی پخش کردنی است که موجب نابودی شود و یا حداقل، نتیجه و عاقبت آن معلوم نباشد. اگر چه تبذیر همانند اسراف شامل امور غیر مالی می شود امّا شامل مسائل: اعتقادی نمی شود و بلکه بیشتر در امور مالی به کار می رود. در تبذیر، نوعی ناآگاهی نسبت به آینده وجود دارد امّا اسراف کار از آثار و نتایج خود آگاهی نسبت به آینده وجود دارد امّا اسراف کار از آثار و نتایج خود آگاه است(3)

دانلود مقاله نقش اسراف در نظام اقتصادی خانواده

در سالروز شهادت دهمين ستاره آسمان امامت و ولايت امام هادي(عليه السلام) به همت معاونت فرهنگي مدرسه مراسم پرفيض زيارت جامعه كبيره در مدرسه برگزار شد.

در اين مراسم كه كليه طلاب حضور داشتند مداحان مدرسه به قرائت زيارت جامعه كبيره پرداختند و براي مظلوميت امام علي النقي (عليه السلام) عزاداري و سوگواري نمودند.

چکیده
طبق آیات قرآن ما باید باور قلبی داشته باشیم که روزی رسان خداست ، البته این نکته در روایات نیز اهمیت فراوان داده شده است و در احادیث آمده است که بدانید روزی ( مادی یا معنوی ) دست شما نیست و کوشش بیهوده نکنید بلکه راه زیاد شدن رزق و روزی این است که به خدا توکل کنیم و سوره هایی را که در روایات برای افزایش رزق و روزی توصیه شده است را بخوانیم.
عوامل ازدیاد رزق عبارتند : از نماز شب ، استغفار ، شکر نعمت ، صله رحم ، زکات ، زیارت امام حسین (ع) ، دائم الوضو بودن ، تقوا ، صلوات و قناعت.
عوامل کاهش رزق نیز گناه و همچنین نیت گناه می باشد. و رزق هم باید دارای شرایطی باشد از جمله این که : حلال و طیب باشد.
واژگان کلیدی این مقاله عبارتند از : رزق ، روزی ، قناعت

این مقاله به این جهت نگارش می شود که در رزق خود بیشتر بیندیشیم و از طریق روزی ، توجه بیشتری به این نکته داشته باشیم که خدا در همه زندگی ما ساری و جاری است.

در طول زندگی بسیار پیش آمده که در شرایط مختلف با خود گفته ایم که ای کاش مال من نیز همچون عده ای از مردم بسیار می بود تا به وسیله آن می توانستم بهتر زندگی کنم . اگر همه ی ما انسان ها در زندگی به یک سری از مسائل دقت بیشتری داشته باشیم و آنان را مراعات نمائیم ، قطعاً هیچ گاه نا امید و فقیر نخواهیم بود
1 ـ باور کنیم که روزی رسان خدا است
« إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِینُ »
« خدا روزی رسان است و اوست دارنده نیرویی سخت استوار.»

دانلود مقاله رزق و روزی در آیات و روایات

در ماه پر بركت رجب جلسه اخلاق با حضور طلاب و سخنراني سركار خانم فرجي با موضوع كبر برگزار شد.
ايشان ضمن تبريك ماه پر فيض رجب و اشاره به ويژگي ها و برخي از اعمال اين ماه عنوان داشتند: آنچه بسيار اهميت دارد و ما بايد در اين ماه به آن توجه كنيم از بين بردن كبر و غرور است چرا كه كبر مركبي است كه سوارش را بيوي آتش مي برد . اگر كسي مي خواهد براي ماه رمضان ساخته وآماده شود بايد كبر را كنار بگذارد .

بايد مراقب بود اين صفت كه به عنوان يك رذيله اخلاقي شناخته مي شود مخصوصا در ما طلبه ها رخنه نكند. درست است كه در احاديث آمده يك ساعت تفكر بهتر است از چندين سال عبادت اما اين دليل نمي شود كه ما مغرور شويم به كسب علم خود چون علم بدون عمل به كار هيچ كس نخواهد آمد براي دوري از غرور و كبر توسل به اهل بيت (عليهم السلام) بهترين راه حل بوده و كار ساز مي باشد چرا كه خود ائمه با تمام نيكي هاي فراوان خود باز هم از كمي توشه نزد پروردگار سر به زير داشته و ابراز نگراني مي كردند پس الگويي مناسب براي ما هستند.

ادامه »

چکیده

فقر یکی از معضلات مهمی است که در عصر حاضر دامن گیر خانواده ها و بالتبع جامعه شده است.عدم توانایی در بر طرف نمودن نیاز های اساسی یکی از عواملی است که منجر به بروز درگیری و اختلاف و روی آوردن جوانان به قتل،اعتیاد،سرقت و اعمال منافی عفت در جامعه می گردد. اولین تأثیر تمامی این انحرافات بروز کشمکش و در گیری در خانواده می باشد ….

کلید واژه:فقر,اضمحلال،خانواده، بنیان.

معنای لغوی :
فقر در لغت به معنای تنگدستی، تهیدستی 1و بر آورده نشدن نیاز های بشر به حد کفایت2 می باشد.اضمحلال در معنای تباه شدن و از هم پاشیدگی و نابودی3 به کار می رود.
معنای اصطلاحی:
نقش فقر در اضمحلال خانواده به این مفهوم است که؛تأثیربر آورده نشدن نیاز های انسان به حد کفایت و تهیدستی بر از هم پاشیدگی بننیان خانواده چیست؟
در همه زمانها این خانواده بوده وهست که وظیفه ی تربیت افرادی موفق و معتدل را بر عهده دارند.و این افراد یک جامعه است که آن را به سوی پیشرفت و یا اضمحلال می کشاند.ولی،علاوه بر محیط تربیتی خانواده نباید شرایط دیگری چون، فقر را در این زمینه نادیده انگاشت.

دانلود مقاله نقش فقر در اضمحلال خانواده

يكي از مهم‌ترين معيارها جهت سنجش درجه توسعه يافتگي يك كشور، ميزان اهميت و اعتباري است كه زنان در آن كشور دارا مي باشند. اكنون نگاه جهان، بيشتر به سوي زنان معطوف شده است زيرا امروز، براي تحقق توسعه اجتماعي، تسريع فرايند توسعه اقتصادي و محقق شدن عدالت اجتماعي، چنان‌چه به زن به عنوان نيروي فعال و سازنده نگريسته شود، قطعاً تأثير بسياري در روند توسعه و افزايش كمّي و كيفي نيروي انساني آن جامعه خواهد داشت.

نقش زنان در توسعه، مستقيماً با هدف توسعه اجتماعي و اقتصادي بستگي داشته و از اين رو در تحول همه جوامع انساني، عاملي بنيادي محسوب مي گردد. اين نوشتار در صدد است، ضمن انجام يك تحليل اقتصادي مختصر در زمينه توسعه، به چگونگي رابطه ميان موقعيت زنان با توسعه يافتگي و تأثير گذاري مشاركت آنان به عنوان نيمي از نيروي فعال جامعه در فعاليت‌هاي اقتصادي، براي تحقق توسعه و عدالت اجتماعي بپردازد.

ادامه »

مديريت اقتصاد خانواده
جلوگيري از ريخت و پاش
بي توجهي به مديريت صحيح هزينه ها در خانواده گاهي بحران ساز مي شود به گونه اي که کانون گرم خانواده را به فروپاشي تهديد مي کند. مهناز غلامي که خود را 44 ساله و داراي سه فرزند معرفي مي کند، مي گويد که بيشتر اوقات خود را در خانه مي گذراند. وي درباره چگونگي اداره هزينه هاي زندگي معتقد است که براي مديريت هزينه ها بايد يک تقسيم بندي صحيح و اصولي داشته باشيم. پيش از خريدهاي آن چناني بايد هزينه هاي ضروري و نيازهاي روزانه، اجاره مسکن، اقساط احتمالي را از درآمد ماهانه جدا کرد و براي باقيمانده درآمد درباره پس انداز و خرج هاي نابهنگام برنامه ريزي کرد. وي مي گويد: «مديريت اقتصادي خانواده را بايد به زنان سپرد. چون آنها به هنگام خريد اولويت بندي کرده و به مرغوبيت جنس و کالا توجه بيشتري دارند.در خريد حوصله بيشتري به خرج مي دهند.» در يکي از مراکز مطرح خريد سوژه گزارش را پيگيري مي کنم.

ادامه »

علامه طباطبایی همواره اهتمامش بر این بود و می گفت:
در شب و روز زمانی را برای حسابرسی خود قرار بدهید و ببینید که این بیست و چهار ساعت چگونه بر شما گذشته.
اهل محاسبه باشید، همانطور که یک بازرگان، یک کاسب، دخل و خرج خود و صادرات و وارداتش را حساب میکند،
شما ببینید در این شب و روز که بر شما گذشت چه چیزی اندوخته اید. چه گفته اید، یک یک رفتار و گفتارتان را حسابرسی کنید.
 از نادرستی ها استغفار کنید و سعی کنید تکرار نشود.
 و برای آنچه شایسته و صالح و به فرمان حاکم عقل بود، خدا را شاکر باشید، تا به تدریج برای شما تخلق به اخلاق ربوبی ملکه شود.

جلسه معاونين با حضور مديريت محترم سركار خانم اصغري و معاونين پژوهش، آموزش ، فرهنگي و مالي در مدرسه برگزار گرديد.

دراين جلسه سركار خانم طاهري پیشکسوت و استاد اخلاق حوزه مطالبي را پيرامون صفات مؤمن بيان كردند ايشان عنوان داشتند در سخنان رسول اكرم (صلي الله عليه وآله) آمده است كه خداوند عبادت نشده به چيزي كه نيكوتر از عقل است و شخص مؤمن عاقل نيست مگر اينكه ده خصلت در او جمع شود، پس عقل بزرگترين صفت يك مؤمن است كه با آن راه الهي را خواهد پيمود، از جمله آن ده خصلت كه براي شخص عاقل عنوان شده مي توان به:

ادامه »

به همت معاونت پژوهش مدرسه جلسه دفاعيه خانم ها قنبري و راكعي در مدرسه برگزار شد.

در اين جلسه كه سركار خانم عذرا خليلي به عنوان استاد داور در جلسه حضور داشتند خانم قنبري ازپايان نامه خود با موضوع نقش ماهواره در كاهش استحكام خانواده و شيوه هاي پيشگيري و درمان آن و خانم راكعي از پايان نامهخود با موضوع شيوه هاي ارتقاء عفاف در جامعه اسلامي دفاع نمودند. جناب حجت الاسلام و المسلمين حسين عليزاده به عنوان استاد راهنما در جلسه حضور داشته و توضيحات لازم را پيرامون پژوهش طلاب ارائه نمودند.

لازم به ذكر است در اين جلسه مدير محترم مدرسه نيز حضور داشتند.

جلسه چهارم، سوره حديد آيه 25لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتابَ وَ الْمِیزانَ لِیَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِیدَ فِیهِ بَأْسٌ شَدِیدٌ وَ مَنافِعُ لِلنّاسِ وَ لِیَعْلَمَ اللّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَیْبِ إِنَّ اللّهَ قَوِىٌّ عَزِیزٌ
همانا ما پيامبران خود را با دلايل روشن فرستاديم و با آنان كتاب و ترازو نازل كرديم تا مردم به عدالت برخيزند و آن را كه در آن براي مردم قوت و نيرويي سخت و سودهايي است، فرود آورديم و تا خدا مشخص بدارد چه كساني او وپيامبرانش را درغياب پيامبران ياري مي دهند. يقينا خدا نيرومند و تواناي شكست ناپذير است.

حجت الاسلام نحوي ضمن قرائت آيه و ترجمه آن عنوان داشتند آنچه كه در اين آيه بسيار حائز اهميت است اين است كه خداوند فرموده ما پيامبران را با بينات فرستاديم.

ادامه »