ازکارکردهای شخصی در حوزه امور معنوی دنیوی نیز می توان به موفقیت و توفیق شخص در امتحانات الهی اشاره کرد که خداوند در آیات ۱۰۵و ۱۰۶ بدان توجه می دهد و بیان می دارد که یکی از علل توفیق حضرت ابراهیم (ع) این بوده است که وی اهل احسان بوده و از جرگه نیکوکاران شمرده می شد.
رهایی از اندوه و غم های بزرگ از دیگر آثاری است که خداوند درآیات ۷۵ تا ۸۰ سوره صافات و نیز ۱۱۴ و ۱۱۵ و ۱۲۱ همین سوره برای احسان برمی شمارد . براین اساس اگر کسی گرفتار اندوه و غمی بزرگ است می تواند با احسان و نیکوکاری نسبت به دیگران خود را از رنج واندوه و غم برهاند. افزون بر کارکردهایی از این دست می توان احسان و نیکوکاری را عاملی مهم برای دست یابی به مقامات و کمالات انسانی نیزبرشمرد. خداوند بیان می کند کسی که طالب علم و حکمت است می تواند با بهره گیری از ابزار احسان و نیکوکاری خود را به این مقامات برساند و از فواید آن بهره مند شود.

ادامه »

از کارکردها و نقش سازنده احسان می توان در حوزه عمل اجتماعی به احسان به عنوان عامل ایجادی صمیمیت و دوستی میان انسانها اشاره کرد که خداوند در آیه ۳۴ سوره فصلت بیان می کند .
هرکس و یا جامعه ای بخواهد به سعادت دنیوی و آرامش و آسایش زندگی این جهانی دست یابد می بایست از احسان و نیکوکاری به عنوان یکی از اسباب و عوامل آن توجه کند. خداوند در آیه ۱۴۸ سوره آل عمران و نیز ۳۰ سوره نحل و ۱۰سوره زمر به این نکته توجه می دهد و از مردم می خواهد که حتی اگر خواهان سعادت و خوشبختی دنیوی هستند می بایست به احسان و نیکوکاری به عنوان عاملی از عوامل خوشبختی فرد و جامعه توجه کنند .

ادامه »

اگر از آرامش اخروی (بقره آیه ۱۱۲) که از راه احسان برای انسان حاصل می شود، بگذریم، می توان گفت که آدمی می تواند از راه احسان در زندگی فردی و اجتماعی خود تحولی را ایجاد کند که دست کم زندگی دنیوی وی سرشار از آسایش و آرامش شود .
از جمله آثاری که برای احسان می توان در زندگی دنیوی بر شمرد رهایی و نجات از عذاب های الهی است که به سبب گناهان بر انسان و یا جامعه سرازیر می شود . هر کسی گناهی را مرتکب شود می بایست خود را آماده پیامدهای طبیعی دنیوی آن کند. از این روست که خداوند در قرآن به گناهکاران و نیز خطاکاران می فرماید که برای رهایی از پیامدهای آن می بایست به سرعت دست به دامن استغفار و توبه شد و برای این که سرعت عمل استغفار افزایش یابد بهترین و کوتاه ترین راه پیشگیری و یا حتی رفع و برداشتن بلا و عذابی آن است که شخص به احسان و نیکی روی آورد. (زمر آیه ۵۸ )

ادامه »

احسان به معنای نیکوکاری از ریشه حسن گرفته شده که به معنای نیک و پسندیده است. در کاربردهای قرآنی به معنای کار نیک و پسندیده است. از آن جایی که احسان، از نظر عرف و عقل و شرع امری پسندیده است، از اهمیت و جایگاه بلندی هم در رفتارهای اجتماعی برخوردار می باشد و هم از نظر قرآن یکی از مهم ترین ابزارهای تکاملی بشر به شمار می رود و موجب می شود تا انسان به جایگاهی برسد که شایسته مقام انسانیت و کرامت و شرافت اوست که به عنوان خداوندی انتخاب و به کائنات معرفی شده است .

ادامه »

ای مردم رنج دیده، ای مردم محروم، گمان مکنید که بی حضور شما شاد خواهیم بود. تلخی محرومیّت شما را تاب نخواهیم آورد و گرمی آغوش خود را، میهمانِ حضور شما خواهیم کرد. دلِ خود را با شما تقسیم خواهیم کرد و فردا که بهار آمد، گل های مهربانی در باغچه هامان خواهد شکفت و آسمان خانه مان پر از ستاره نیکوکاری خواهد شد.

همیشه طراوت میهمان دل های ماست. از آسمان ایران همیشه عطوفت می بارد و درختان عاطفه میوه های ایثار، نثار می کنند. زمینیان ایرانی آسمانی هستند. حكایت ، حكایت از گل و باران سخاوت است. خوب اگر نگاه كنیم خدا در همین نزدیکی ها نعمت سخاوتمندی می پاشد. از اینجا فرشتگان طبق طبق نیکی به آسمان خواهند برد، اگر دست فتاده ایی را بگیریم. اینجا می خواهیم كسی غمگین نباشد، همه به اضافه ما خوشبخت باشند. اینجا آبها آواز مهربانی می خوانند. اینجا همه دوش معرفت گرفته و به یاری درماندگان از مستمری زندگی آسوده و شرمنده از اهل و عیال می روند .اینجا همه می خواهند درآمد سرانه فقرا بالا رود و سود خالص ثروت به حساب فقرا هم ریخته شود. اینجا بال امید شكسته بالان با مرهم دلسوزان مداوا میشود. اینجا فقرایی هستند كه حدیث بی نوایی خود را با كسی بازگو نمی كنند.

ادامه »

انتخابات يك محكى هم براى خودتان است كه ببينيد آيا مى‏خواهيد انتخاب اصلح بكنيد براى خودتان، يا براى اسلام؟ اگر براى خودتان باشد، شيطانى است‏. (صحیفه امام ج 18 ص 196)
به انتخابات نظر كنيد، مى‏فهميد كه ايران پايدار خواهد ماند. (صحیفه امام ج 15 ص 268)
تمام مردم موظفند كه در انتخابات حاضر باشند و تحت تأثير هيچ كس قرار نگيرند. (صحیفه امام ج 18 ص 243)
مسئله انتخابات يك امتحان الهى است كه گروه گرايان را از ضوابط گرايان ممتاز مى‏كند، و مؤمنين و متعهدين را از مدعيان جدا مى‏نمايد. (همان ص 336)
انتخابات در انحصار هيچ كس نيست، نه در انحصار روحانيين است، نه در انحصار احزاب است، نه در انحصار گروههاست. انتخابات مال همه مردم است‏. (همان ص 367)
امروز مردم مى‏دانند كه دولت از خودشان است و انتخابات هم از خودشان است‏. (همان ص 379)

باید اهل انتخاب، در پیاده کردن کبریات در صغریات، و کلیات در جزئیات، روشن و با احتیاط باشند؛ و رضای خدای بزرگ را مقدم بر رضای غیر نمایند؛ و فحص از عقلای متدینین که اصلح باشند نمایند؛ و در روشنی توقف ننمایند و در تاریکی حرکت ننمایند.
به گزارش صابر نیوز به نقل از خبرنامه دانشجویان حضرت آیت الله بهجت (ره) پیرامون انتخابات 2 بیانیه صادر کردند که در ادامه آورده شده است.
بسم الله الرحمن الرحیم

بیانیِّه اول
الحمدلله رب العالمین و الصلاة علی سید الانبیاء محمد و آله السادة الاوصیاء الطاهرین.
و بعد، چنانکه مکرراً، از شرکت در انتخابات، سئوال شده، در جواب آنها، آنچه اظهار شده است، بیان می شود:

ادامه »

مروری به آیاتی که درباره انتخاب افراد از سوی خداوند یا پیشوایان معصوم‌ آمده‌، ما را به این مطلب رهنمون می‌سازد که در انتخاب افراد در هر جایی مسلمان باید صلاحیت افراد و تعهد آنان را ملاک قرار دهد.
در داستان انتخاب طالوت در قرآن آمده است‌، برخی انگیزه‌های غیر الهی‌، مانند نَسَب عالی و ثروت فراوان را ملاک انتخاب فرمانده و رهبر می‌دانستند؛ “قَالُوَّا أَنَّی‌َ یَکُون‌ُ لَه‌ُ الْمُلْکُ عَلَیْنَا وَنَحْن‌ُ أَحَق‌ُّ بِالْمُلْکِ مِنْه‌ُ وَلَم‌ْ یُؤْت‌َ سَعَة‌ً مِّن‌َ الْمَال‌؛(بقره‌،247) گفتند:چگونه او بر ما حکومت کند با این که ما از او شایسته‌تریم و او ثروت زیادی ندارد"، ولی پیامبرشان در مورد انتخاب طالوت به آنان گفت‌:"إِن‌َّ اللَّه‌َ اصْطَفَـَه‌ُ عَلَیْکُم‌ْ وَزَادَه‌ُ بَسْطَة‌ً فِی الْعِلْم‌ِ وَالْجِسْم‌ِ وَاللَّه‌ُ یُؤْتِی مُلْکَه‌ُ مَن یَشَآءُ وَاللَّه‌ُ وَ َسِع‌ٌ عَلِیم‌ٌ؛(بقره‌،247) خدا او را بر شما برگزید و او را در علم و ]قدرت‌[ جسم وسعت بخشیده است‌."(ر.ک‌:تفسیر نمونه‌، آیت الله مکارم شیرازی و دیگران‌، ج 2، ص 247، دارالکتب الاسلامیة‌.)

ادامه »

اين جلسه جهت تشويق طلاب به كار خير با حضور مديرو معاون مالي مدرسه برگزار گرديد.
سركار خانم اصغري مدير مدرسه ضمن بيان اطلاعاتي از جلسات قبلي عنوان نمودند مدارس علميه به صورت كاملاً مستقل عمل مي كنند و تحت حمايت مالي هيچ ارگان و سازمان خاصي نيستند پس رفع نياز هاي مدارس و پيشرفت هاي حاصله در آن ها هم به عهده خود دلسوزان حوزه ها مي باشد.

ادامه »

جلسه مدیر مدرسه با نمایندگان کلاس ها به جهت افزایش تعامل طلاب با مدرسه برگزار شد. در این جلسه سرکار خانم اصغری عنوان داشتند: نمایندگان به عنوان پل ارتباطی میان کلاس و دفتر مدرسه هستند، لذا لازم است در انعکاس جریانات کلاس به دفتر نهایت دقت را نموده و خود را امانت دار کلاس و مدرسه بدانند. یک نماینده به عنوان مدیر یک کلاس است، پس انعکاس صحیح مشکلات کلاس جهت رفع آن ها به دفتر به عهده او می باشد. در ادامه ایشان ضمن تشکر از نمایندگان عنوان داشتند جلسات هر دو هفته یکبار تکرار خواهند شد، پس نمایندگان موظف هستند اگر مشکلی یا موردی پیش آمد با هماهنگی دفتر و مدیر مدرسه در صدد حل آن برآیند.

جلسه با معاونين و كادر اداري با حضور كليه همكاران و تلاشگگران مدرسه برگزار گرديد.
در اين جلسه مدير محترم مدرسه سركارخانم اصغري با استناد به آيات قرآن استقامت و صبر درامور را به عنوان سرلوحه كار همكاران معرفي نمودند.ايشان عنوان داشتند بايد درتمام امور زندگي صبر پيشه كنيم ،همانطوركه درطول تاريخ انقلاب بسياري از افراد استقامت نمودند دربرابرظلم هاو ستيز ها تا سرانجام به پيروزي رسيدند. ما هم بايد از ايشان الگو بگيريم در تمام مسائل سياسي ، اقتصادي، فرهنگي استقامت كنيم در برابر هجمه هاي دشمن و تقواي الهي را پيشه خود سازيم تا به مؤفقيت نائل شويم چرا كه عدم خداترسي عامل اصلي است در انحراف از مسير حق و ولايت پس تلاش كنيم در راه خود سازي وخدا ترسي خود چرا كه ترس از خداعامل محرك در پيشرفت و اطاعت از فرامين الهي است.

ادامه »

در آستانه سالروز پيروزي انقلاب اسلامي ايران جلسه اي با حضور خيرين مدسه در منزل يكي از ايشان برگزار شد.
در اين جلسه سركار خانم فرجي از مبلغين حوزه علميه به بيان مطالبي پيرامون علل پيروزي انقلاب پرداختند ايشان عنوان داشتند : در پيروزي انقلاب رهبري ، نيت خدايي و اسلامي مردم، حضور مردم در صحنه بسيار ارزشمند و تأثير گذار بود. از تفاوت هاي انقلاب اسلامي ايران با ساير انقلاب ها اين است كه انقلاب هاي ديگر كوتاه مدت بوده و ماندگار نبودند ولي انقلاب ايران همچنان قوي و با اراده عمل مي كند تنها دليلش هم ديني و مذهبي بودن آن است.

ادامه »

با هماهنگی معاون محترم مالی نشستی در منزل یکی از خیرین برگزار شد.
دراین نشست سرکارخانم طاهری ضمن قدردانی ازخیرین محترم آنان راامانت داراموال الهی نامیدند.ایشان عنوان داشتند درآیات قرآن خداوند مکرربه انفاق اموال و زکات تاکید نموده وانفاق کنندگان راوارثان بهشت معرفی نموده است که جاودانه درآن خواهند ماند. بذل مال در راه خدا نصیب و روزی هرکسی نمی شود اینکه خداوند اموال رابدهد ، توان بخشیدن راهم به شخصی عنایت کند توفیق عظیم را روزی اوکرده است. انفاق شخص نشان دهنده اطمینان خالق است به یک بنده ،حال بنده ای که روزی خود رادرراه معبود انفاق می کند نشان می دهد امانت دارخوبی است برای خالق خویش. بدانیم کسی که با خدا معامله می کند نه تنها ضررنمی کند بلکه چندین برابرنصیب اوخواهد شد.

ادامه »

حدیث (1) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :
اَلصَّدَقَةُ عَلى وَجهِها و َاصطِناعُ المَعروفِ وَ بِرُّ الوالِدَينِ وَ صِلَةُ الرَّحِمِ تُحَوِّلُ الشِّقاءَ سَعادَةً و َتَزيدُ فِى العُمرِ وَ تَقى مَصارِعَ السُّوءِ؛
صدقه بجا و نيكوكارى و نيكى به پدر و مادر و صله رحم، بدبختى را به خوشبختى تبديل و عمر را زياد و از مرگ بدجلوگيرى مى كند.
نهج الفصاحه ص 549 ، ح 1869
حدیث (2) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :
عَلَيكُم بِالصِّدقِ فَاِنَّهُ مَعَ البِرِّ وَ هُما فِى الجَنَّةِ وَ ايّاكُم وَ الكِذبِ فَاِنَّهُ مَعَ الفُجورِ وَ هُما فِى النّارِ ؛
شما را سفارش مى كنم به راستگويى، كه راستگويى با نيكوكارى همراه است و هر دو در بهشت اند و از دروغگويى بپرهيزيد كه دروغگويى همراه با بدكارى است و هر دو در جهنم اند.
نهج الفصاحه ص 572 ، ح 1976

ادامه »