اخلاق اقتصادی خانواده
حضرت علی(علیه السلام)در بصره وارد خانه یکی از اصحاب خود به نام «علاء» شد تا از او دیدار کند، آن حضرت هنگامی که وسعت خانه او را مشاهده کرد فرمود: با خانه ای به این وسعت در دنیا چه می کنی؟ تو به چنین خانه ای در آخرت بیشتر نیاز داری. آری اگر بخواهی به وسیله این خانه وسیع، آخرت را دریابی آن گاه که به وسیله آن از مهمان پذیرایی و صله رحم کنی و حقوقی که به خاطر آن ایجاد می شود انجام دهی در این صورت تو به آخرت دست یافته ای.
(بحار الانوار،ج40 ص 336-مستدرک الوسائل،ج 3،ص315)
صدقه جاریه چیست؟
وقف خود نوعی از صدقات است که گاهی واژه صدقه نیز به آن اطلاق می شود.
بنابراین وقف همان صدقه جاریه است، یعنی صدقه ای که همچنان جاری و مستمر است برخلاف صدقاتی که این چنین نیستند.
مقام معظم رهبری(حفظه الله تعالي)
امام رضا(علیه السلام)
بهترین مال انسان اندوخته های صدقه است.
تنبیه الخواطر/ج2 ص 182
وقف
فرهنگ و تاریخ ما وامدار خیراندیشی واقفانی است که
جهان را به دور از فقر، جهل و محرومیت می خواستند.
مقام معظم رهبری(مدظله العالی)
هنگامی که رزق و روزی بر امام سجاد(علیه السلام) تنگ می گردید
و ای پروردگار من!
تو به کرمت آنچه را که از وعده های خود به طور صریح و روشن در کتاب وحی خود فرمودی، و هم در پی تاکید آن قسم یاد کردی، برای آن است که اهتمام ما را در امر معاش قطع سازی، تا زحمت اشتغال و اهتمام در رزقی که تو خود ضمانت آن فرمودی از ما برطرف سازی.
قسمت سوم
هنگامی که رزق و روزی بر امام سجاد(علیه السلام) تنگ می گردید
پس ای پروردگار ما!
درود بر محمد(صلی الله علیه و آله و سلم)و آل پاکش ، و به ما یقین درست عطا فرما، که آن یقین ما را از زحمت و رنج درخواست کفایت نماید، و به ما وثوق و اعتماد خالص به حضرتت الهام فرما، که ما را در امر معاش از سختی و تعب روزگار معاف سازد.
قسمت دوم
هویت طلبه
خدمت طلبه به جامعه عرضه می کند رفع مهمترین و حیاتی ترین نیاز انسان هاست.
نیاز انسان به معنا، نیاز انسان به انسانیت، نیاز انسان به خدا،
نیاز انسان به هدایت و آشنا سازی آن ها با مهمترین حقیقت هستی(خدا)
قسمت پنجم
هویت طلبه
طلبه یک نیروی فرهنگی و عنصر تعلیمی ـ تربیتی در جامعه است
که برای گسترش فرهنگ دینی آماده می شود و تلاش می کند.
قسمت چهارم
هویت طلبه
روحانیت در اسلام به معنای آراسته بودن به فضیلت علم و تقوا
و مجهز بودن برای انجام یک سلسله وظایف اجتماعی دینی و واجبات کفایی است.
بی آن که علم و تقوا سرمایه دنیا طلبی گردد.
قسمت سوم
هویت طلبه
طلبه سرباز امام زمان(عج) است و نیرویی برای تحقق آرمان های آن حضرت
یعنی در لشکر فرهنگی حضرت مهدی(عج) مسئولیت خاصی می پذیرد
و به عنوان عضوی از یک مجموعه که امام زمان (عج) فرمانده
و قافله سالار آن است ادای وظیفه می کند.
قسمت دوم
هویت طلبه
طلبه امروز، عالم فرداست و عالم دین، وارث انبیاء
انبیاء الهی نیز مامور تعلیم و تربیت جامعه بودند:مراد از تعلیم، تعلیم کتاب و حکمت و مراد از تربیت نیز، تربیت معنوی انسان هاست.
قسمت اول
هدیه روز معلم
بسمه تعالی
صمیمانه ترین سپاس های خود به شما فرزانگان عاشقی که شمع وجود گرانقدر خویش را در طبق اخلاص نهاده و نهال نوپای امروز را به امید فردایی شکوفاتر با عصاره جان آبیاری می نمایید، تقدیم می داریم.
از صمیم قلب از همکاری صادقانه و کوشش مخلصانه ی شما در راستای هدایت و ارشاد این نسل سرافراز تقدیر و تشکر می نماییم و آرزومندیم ذات اقدس احدیت، شما خوبان را که در مسیر تحقق اهداف متعالی مکتب انسان ساز اسلام از جان مایه می گذارید در کنف الطاف خاصه خویش قرار دهد.
در آستانه روز معلم به عنوان هدیه یادبود یک دستگاه پرینتر رنگی و یک عدد میز پینگ پونگ از جانب شما بزرگواران تقدیم مدرسه می گردد.
هنگامی که رزق و روزی بر امام سجاد(علیه السلام) تنگ می گردید
پروردگارا !
در مورد رزق و روزی هایمان تو ما را در ورطه ی آزمایش و امتحان، و مبتلا به سوء ظن و بد خیالی گردانیدی، و در اجل و مقدار کم و زیاد عمر، ما بندگان را به آرزو های دراز امتحان فرمودی، تا آنکه روزی و ارزاق خود را از خلق که همه روزی خوار تو هستند درخواست کردیم، و در عمر خود به عمر دراز کهنسالان طمع بستیم.
قسمت اول
وقف

وقف چیست؟
تاثیر نهاد وقف به عنوان یک سنت ماندگار و به جای مانده از پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه و آله) در پیشرفت های علمی، فرهنگی، اجتماعی و حتی سیاسی در جهان اسلام برکسی پوشیده نیست.
مقام معظم رهبری(حفظه الله تعالي)
اخلاق اقتصادی خانواده
ابن ابی یعفور گوید:
به امام صادق(علیه السلام) گفتم:ما دنیا را دوست داریم.
امام (علیه السلام) فرمود:به وسیله آن چه می کنید؟
گفتم: ازدواج می کنیم، حج می رویم، مخارج خانواده را تامین
می کنیم، به برادرانمان کمک می کنیم و صدقه می دهیم.
امام (علیه السلام) به من فرمود: اینها دنیا نیست، آخرت است.
(بحار الانوار،ج73 ص 62-مستدرک الوسائل،ج 13،ص16)
