در محیط خانواده هم می شود نهی از منکر کرد. در بعضی از خانواده ها حقوق زنان رعایت نمی شود؛ در بعضی از خانواده ها حقوق جوانان رعایت نمی شود؛ در بعضی از خانواده ها، بخصوص حقوق کودکان رعایت نمی شود. اینها را باید به آنها تذکّر داد و از آنها خواست. حقوق کودکان را تضییع کردن، فقط به این هم نیست که انسان به آنها محبّت نکند؛ نه. سوء تربیتها، بی اهتمامی ها، نرسیدن ها، کمبود عواطف و از این قبیل چیزها هم ظلم به آنهاست.

1379/09/25- خطبه هاي نماز جمعه ي تهران

وضع حجاب را، وضع عفاف را، وضع تقیدات و پایبندي را خانم ها باید مراقبت کنند؛ این وظیفه است. خودنمایی و جلوه فروشی، یک لحظه است و آثار سوء آن براي کشور، براي جامعه، براي اخلاق، حتّی براي سیاست، آثار مخرب و ماندگار است. در حالی که ملاحظه ي عفاف، ملاحظه ي حدود شرعی در رفتار و حرکات بانوان، اگر چنانچه سختی اي داشته باشد، سختیِ کوتاهی است، اما آثارش، آثار عمیق و ماندگاري است. خود خانم ها خیلی باید مراقبت کنند مسئله ي حجاب را، مسئله ي عفاف را؛ وظیفه ي آن هاست، افتخار آن هاست، شخصیت آن هاست.

1391/02/23-جمعی از مداحان سراسر کشور

گناهکار فقط بدحجاب نیست که بعضی فقط به مسأله ي بدحجابی چسبیده اند. این، یکی از گناهان است و از خیلی از گناهان کوچکتر است. خلاف هاي فراوانی از طرف آدمهاي لاابالی در جامعه وجود دارد؛ خلاف هاي سیاسی، خلاف هاي اقتصادي، خلاف در کسب و کار، خلاف در کار اداري، خلاف هاي فرهنگی. این ها همه خلاف است. کسی غیبت می کند، کسی دروغ می گوید، کسی توطئه میکند، کسی مسخره میکند، کسی کمکاري میکند، کسی ناراضی تراشی می کند، کسی مال مردم را می دزدد، کسی آبروي مردم را بر باد می دهد. اینها همه منکر است.

1371/07/29- دیدار با قشرهاي مختلف مردم

امام حسین(ع) قیام کرد تا آن واجب بزرگی را که عبارت از تجدید بناي نظام و جامعه ي اسلامی، یا قیام در مقابل انحرافات بزرگ در جامعه ي اسلامی است، انجام دهد. این از طریق قیام و از طریق امر به معروف و نهی از منکر است؛ بلکه خودش یک مصداق بزرگِ امر به معروف و نهی از منکر است.

1374/03/19- بیانات در خطبه هاي نمازجمعه

تخلّف ها یک اندازه و یک نوع نیست. بالاترین تخلّف ها، آن تخلّف ها و جرایمی است که پایه هاي نظام را سست میکند: نومید کردن مردم، نومید کردن دل هاي امیدوار، کج نشاندادنِ راه راست، گمراه کردن انسانهاي مؤمن و بااخلاص، سوءاستفاده کردن از اوضاع و احوال گوناگون در جامعه اسلامی، کمک کردن به دشمن، مخالفت کردن با احکام اسلامی و تلاش براي به فساد کشاندن نسل مؤمن.

1371/05/07-مقام معظم رهبري در دیدار با علما و روحانیان

بزرگترین نعمت خدا وجود این نظام است و بزرگترین معروف، دفاع از این نظام است. این بزرگترین کاري است که باید انجام گیرد. عدّهاي براي مقابله با این نظام کمر بسته اند -چه از راه نظریّه پردازي و چه از راه تبلیغات سیاسی و موذي گري هاي گوناگون- و در نظام خدشه وارد میکنند. مسأله آنها، انتقاد به نظام یا به مسؤولان نظام نیست؛ از نظر آنها انتقاد، وسیله اي براي نابود کردنِ خودِ نظام است.

1380/06/15-دیدار با اعضاي مجلس خبرگان

باید معروف و منکر را بشناسید
البته به شما بگویم عزیزان من! منکر را باید بشناسید. چیزهایی ممکن است به نظر بعضی منکر بیاید؛ در حالی که منکر نباشد. باید معروف و منکر را بشناسید. واقعاً باید بدانید این منکر است.
1377/02/22- پرسش و پاسخ دانشگاه تهران

لزوم یادگیري احکام
بر هر مکلفی واجب است شرایط و مراتب امر به معروف و نهی از منکر و موارد وجوب و عدم وجوب آن را یاد بگیرد تا مبادا در امر و نهی خود دچار عمل خلاف و منکر شود.
أجوبۀ الاستفتاءات، سؤال1074

سوال:

چند وقتی است که مشکل بدحجابی و ارائه ي فرهنگ هاي غلط در دانشگاهها دغدغه ي بسیج این دانشگاه ها شده است. اگر قاطعیت را ملازمه ي کارمان کنیم، مطرود خواهیم شد. پیشنهاد حضرتعالی چیست؟
جواب:

قاطعیت یعنی چه؟ یعنی برخورد فیزیکی و جسمانی؟ اینکه درست نیست و ما اصلًا این را توصیه نمیکنیم؛ اما گفتن و تذکّر دادن، خوب است. چه اشکال دارد با اخلاقِ خوب تذکّر دهند؟ دیروز حدیثی را براي جمعی می خواندم که آمر به معروف وناهی از منکر باید خودش به آنچه دارد امر و نهی میکند، هم عالم باشد و هم عامل « رَفِیقٌ فِیمَا یَأْمُرُ وَ رَفِیقٌ فِیمَا یَنْهَی »؛ با رفق و مدارا امر و نهی کند. امر و نهی، یعنی دستور دادن بکن- نکن غیر از تمنا کردن است؛ اما همین را با رفق، مدارا و محبّت - نه با خشونت - انجام دهد. به نظرم اینطوري باید عمل شود.

1382/02/22-پرسش و پاسخ دانشجویان دانشگاه شهید بهشتی

طرف امر به معروف و نهی از منکر فقط طبقه ي عامه ي مردم نیستند؛ حتی اگر در سطوح بالا هم هستند، شما باید به او امر کنید؛ نه اینکه از او خواهش کنید؛ باید بگویید: آقا! نکن؛ این کار یا این حرف درست نیست. امر و نهی باید با حالت استعلاء باشد. البته این استعلاء معنایش این نیست که آمران حتماً باید بالاتر از مأموران، و ناهیان بالاتر از منهیان باشند؛ نه، روح و مدل امر به معروف، مدل امر و نهی است؛ مدل خواهش و تقاضا و تضرّع نیست. نمی شود گفت که خواهش میکنم شما این اشتباه را نکنید؛ نه، باید گفت آقا! این اشتباه را نکن؛ چرا اشتباه میکنی؟ طرف، هرکسی هست، بنده که طلبه ي حقیري هستم، از بنده مهمتر هم باشد، او هم مخاطب امر به معروف و نهی از منکر قرار می گیرد.

1379/04/19- دیدار با مسؤولان و کارگزاران نظام جمهوري اسلامی ایران

از ماجرای ازدواج حضرت علی‌علیه‌السلام و حضرت فاطمه‌علیهماالسلام نکات بسیار جالبی را می‌آموزیم که اگر خواهان سعادتیم و پیروی راستین اسلام، بایستی تا مرز توان تلاش کنیم تا مراحل اول ازدواج بر مبنای صحیحی صورت گیرد.
درس‌هایی از ازدواج حضرت زهرا (س) و حضرت علی (ع) برای خانواده‌ها
از ماجرای ازدواج حضرت علی‌علیه‌السلام و حضرت فاطمه‌علیهماالسلام نکات بسیار جالبی را می‌آموزیم که اگر خواهان سعادتیم و پیروی راستین اسلام، بایستی تا مرز توان تلاش کنیم تا مراحل اول ازدواج بر مبنای صحیحی صورت گیرد، و دوم آنکه ساده‌ زیستی در تمام شوون زندگی جامعه و بخصوص ازدواج راه یابد، و گرنه قید و بندهای اجتماعی در امر ازدواج که بیشتر نشأت گرفته از فرهنگ غیر اسلامی و یا ساخته و پرداخته ی ذهن‌های کوتاه مادی و اشرافی است چون غل و زنجیر بر دست و پای جوانان و والدین آنها می‌افتد و هر روز این غل و زنجیر بزرگتر و سنگین‌تر می‌شود، تا جایی که امکان هر نوع حرکت صحیحی را می‌گیرد و حیات جامعه را به سوی نابودی می‌کشاند، و بر فساد و نابسامانی‌های روانی و مشکلات اخلاقی می‌افزاید.
درس‌هائی که از ازدواج حضرت علی و فاطمه زهرا علیهماالسلام می‌گیریم از این قرار است:
1- کفو و همتا بودن:
یکی از اصول اساسی و رازهای موفقیت ازدواج، کفو و همتا بودن دختر و پسر با هم است، زیرا تنها در صورت همتا و همشأن بودن دو زوج است که درک متقابل آنان از یکدیگر امکان‌پذیر است.

ادامه »

آیا دوست دارید که دشمن به یک دوست تبدیل کنید؟
به هر بدی که در حق شما کرد، با خوبی پاسخ گویید.
این را قرآن تجویز می کند.
آیه 34 سوره فصلت را بخوانید.

اگر می خواهید مخاطبان به سوی شما  جذب شوند، ابتدا به خودتان بپردازید! روح خشک، سنگین و بی لطافت، هیچ گاه در امر تربیت موفق نمی شود.
مهربانی،دلسوزی و رقت قلب را در خود بپرورید تا مردم بی آنکه شما متوجه شوید در اطراف شما جمع گردند.
آل عمران/ 159

امانت داری یکی از ارزشمندترین ارزش های
قرآنی است، حضرت موسی(ع) را به خاطر امانتداری و قدرتش، در خانه حضرت شعیب پناه دادند
«قصص/26»
حضرت یوسف را به خاطر امانتداری و علمش، بر خزانه مصر نشاندند.
«یوسف/55»
و حتی رسول خدا(ص) که از سوی خداوند برگزیده شد، مشهور به امانتداری و به محمد امین معروف بود.

قرآن کریم به شدت با پیروی از جمع
(خواهی نشوی رسوا، همرنگ جماعت شو)
و حرکت به دنبال اکثریت، مخالف است. قرآن می گوید: اگر بخواهی از اکثریت مردم فقط به این خاطر که اکثریت هستند، پیروی کنی،
بدون شک از راه خدا دور می شوی، همیشه با چشمان باز تصمیم بگیر.
انعام/16- اسراء /36

نسبت به انسان های اطرافت، احساس مسئولیت کن وآنها را از کار های بد بازدار و به کار های خوب تشویق کن،
این لازمه یک پیکر است و بنی آدم اعضای یکدیگرند.
لقمان/17