برای پیشگیری از کمآبی چه کنیم؟
* اگر در این ایام بیشتر بیرون از منزل هستید، در فاصله افطار تا سحر، بیشتر از روزهای قبل آب بنوشید.
* از مصرف زیاد مواد غذایی پروتئیندار بپرهیزید زیرا پروتئینها آب زیادی برای هضم مصرف میکنند و باعث دفع بیشتر آب میشوند بنابراین اگر غذاهای گوشتی در حجم زیاد میل کردید، حداقل 7 تا 8 لیوان آب بنوشید تا تشنگیتان در طول روز کاهش یابد.
* از نمک زدن بیش از اندازه به مواد غذایی و خوردن خوراکیهای شور خودداری کنید.
* درصورتیکه احساس میکنید سرگیجه دارید یا خسته هستید، از رفتن به بیرون (بهخصوص در ساعتهای گرمتر) خودداری کنید.
شیوه های درمان حسادت
1. فکر کردن در ضررهایی که حسد بر روح و روان دارد: چون حسود همواره در غم و غصه خواهد بود، زیرا نعمت های الاهی نسبت به دیگران هم همیشگی است و هم بی شمار و او در این آتش نگرانی و افسردگی می سوزد.
2. فکر کردن در مورد ضررهایی که معصومین (ع) برای دین و آخرت حسود بیان کردند که برخی از آنها را بیان می کنیم: حسد آفت دین، از بین برنده ایمان، باعث خروج از ولایت و دوستی ذات حق تعالی، دشمنی با کارهای خداوند، موجب عدم قبولی طاعت و توبه و شفاعت، و از بین برنده خوبی ها و منشأ بسیاری از گناهان است. [کافی،ج2، ص307؛ وسائل الشیعه،ج15، ص366؛ مستدرک الوسائل،ج12، ص20 و کیمیای سعادت و معراج سعادت، بحث حسادت.]
3. تقویت ایمان نسبت به ذات حق تعالی و صفات و افعال او، و این که او هر دارایی، خوبی و زیبایی روحی و دنیوی و اخروی که به هر فردی داده است به خاطر رحمت، عدالت، حکمت و امتحان می باشد و بداند که اگر فردی از آنها بی بهره است بر اساس حکمتهای الهی مانند امتحان و یا بالابردن درجات روحی و اخروی و…است.
4. بدست آوردن روحیاتی که در ضدیت با منشأ حسد هستند؛ یعنی به جای زشتی باطنی، پاکی و گستردگی درونی داشته باشد. به جای احساس تهی و کوچکی از دارایی دیگران، عزت و کرامت نفس داشته باشد؛ به جای خود خواهی و خود ستایی، خدا خواهی، خداشناسی و فروتنی؛ و به جای دشمنی، دوستی با دیگران را پیشه خود سازد.
5. رفتاری خلاف مقتضای حسادت انجام دهد: به جای نگرانی خوشحالی؛ به جای ترش رویی، خوش رویی و به جای بدگویی، تعریف نماید به گونه ای این نوع رفتار ها ادامه یابد که مایه دوستی و مهربانی شود.
6. راز و نیاز داشتن با ذات حق تعالی، که هم بی نیاز است و هم بی نیاز کننده؛ راز و نیاز ، بهترین و موثرترین شیوه برای از بین بردن بیماری ها روحی و روانی مثل حسادت می باشد. امام سجاد زین العابدین و سید الساجدین (ع) در راز و نیازش با ذات حق تعالی،عرضه می دارند: خداوندا به تو پناه می برم از طوفانی شدن حرص و شعله ور گردیدن خشم و غالب شدن حسادت[صحیفه سجادیه،ص56].
ریشه کفر
در حدیثی از امام صادق (علیه السلام) آمده است:
«إِیَّاکُمْ أَنْ یَحْسُدَ بَعْضُکُمْ بَعْضاً فَإِنَّ الْکُفْرَ أَصْلُهُ الْحَسَدُ؛
بر شما باد که از حسادت ورزی برخی به برخی دیگر اجتناب کنید؛ زیرا ریشه کفر، حسادت ورزی است.»
( تحف العقول، ص 513)
عدم پیشرفت و نا امنی
حسد و عدم پیشرفت و ناامنی
در هر جامعه اگر قدرت در دست شایستگان باشد، آن جامعه رو به تكامل مى رود؛ ولى اگر حسادت در آن جامعه راه یابد، حسودان نمی گذارند افراد شایسته، مطرح شده و پیشرفت كنند.
در نتیجه جامعه در دست یك گروه حسود بى لیاقت قرار خواهد گرفت. از سوى دیگر، همین افراد حسود، در مقام حكومتى، میان خود به حسادت مشغول شده، از خدمت به جامعه باز مى مانند؛ چرا كه همواره در پى مُچ گیرى و رسوا نمودن همدیگرند تا یكدیگر را تضعیف كنند.
از این رو، هیچ كس در این جامعه احساس امنیت نخواهد كرد. هم چنان که در حدیثی آمده است: «رسول خدا (صلی الله و علیه وآله) به عبدالرحمان بن عوف فرمود: “هنگامى كه گنجینه هاى فارس و روم به روى شما گشوده شد، چگونه مردمى خواهید بود؟
“عبدالرحمان بن عوف گفت: همان را كه خداوند خواسته است، خواهیم گفت [و انجام خواهیم داد]. رسول خدا (صلی الله و علیه وآله) فرمود: “و یا غیر از این! رقابت مى كنید، سپس حسادت مى ورزید، سپس به یكدیگر پشت مى كنید، سپس از یكدیگر نفرت و یا همانند آن پیدا مى كنید، سپس به سوى خانه هاى مهاجرین روان مى شوید و برخى را حاكم برخى دیگر قرار مى دهید".» (سنن ابن ماجه، ج2، ص1324)
آثار جسمانی
آثار جسمانی حسد
افراد حسود معمولاً افرادی رنجور،حساس،عصبی،پرخاشگر و افسرده می باشند.دستگاه های مختلف بدن تحت تأثیر این حالت روحی دچار بیماری می گردد.
حضرت علی(ع) می فرماید:«شگفتا که حسودان از سلامتی خود غافل مانده اند».
از بین رفتن ایمان
حسد و از بین رفتن ایمان
در سخنی از امام على (علیه السلام) آمده است: «وَلا تُحاسِدوا؛ فَإِنَّ الْحَسَدَ یَأْكُلُ الإیْمانَ كَمَا تَأْكُلُ النّارُ الْحَطَبَ؛ هرگز حسادت نورزید؛ زیرا حسد، ایمان را مى خورد چنان كه آتش، هیزم را نابود مى كند.» (نهج البلاغه، خطبه 86)
منافات ایمان و حسد، تا آنجاست كه حسد را به آتشى تشبیه كردهاند كه ایمان را از بین مى برد؛ چنان كه در حدیثى دیگر، حسد به گیاهى تلخ تشبیه شده كه عسل ایمان را فاسد مى سازد. ( الشیبانی، جامعالصغیر، ج1، ص 589)
همچنین نقل شده است كه در یك فرد، ایمان و حسد با هم جمع نمى شوند و مومن هیچ گاه حسود نیست. حسد باعث مى شود كه ایمان در قلب حسود، همانند حل شدن نمك در آب ذوب شود و از بین برود. (غررالحکم، ح 608؛ ابن شعبه حرانی، تحف العقول، ص 223)
حسد، ریشه تمامی رذایل
حسد، گناهی است که حالت تولیدی و زایش دیگر گناهان را دارد و تهمت، دروغگویی، نفاق، غیبت، اهانت، کتک زدن، قتل و نابودی دیگران و… به وسیله آن به وجود می آید.
از این رو شاید بتوان آن را «ام الرذایل» یا مادر همه صفات بد دانست؛ همچنان که امام علی(علیه السلام) فرموده است: «رَأْسُ الرَّذَائِلِ الْحَسَدُ؛ ریشه تمامی رذیلت ها [و صفات ناپسند] حسادت است.» (تمیمی آمدی، غررالحکم، ح558)
رسول خدا(صلی الله و علیه وآله) نیز درباره خطر این صفت چنین هشدار داده است: «اَخْوَفُ مَا اَخَافُ عَلَی اُمَّتِی اَنْ یَکْثُرَ لَهُمُ الْمَالُ فَیَتَحَاسَدُونَ وَ یَقْتَتِلُونَ؛ بدترین چیزی که بر امتم ترس دارم، این است که مال آن ها فراوان شود؛ پس بر همدیگر حسودی کنند و به جنگ و قتال بپردازند.» (ابن ابی فراس، مجموعه ورام، ج1، ص 127)
افراد حسود معمولاً افرادی رنجور،حساس،عصبی و افسرده می باشند
آثار حسد
الف: آثار اجتماعی
1.نابسامانی های اجتماعی
حسود تمام یا بیشتر نیرو و انرژی بدنی و فکری خود را صرف حسادت می کند، لذا این کار منشأ نابسامانی های اجتماعی است.
قرآن مجید می فرماید:و کسانی که بعد از آنها آمدند،می گویند:پروردگارا ما و برادرانمان را که در ایمان به ما پیشی گرفتند بیامرز و در دلهایمان کینه و حسدی نسبت به مؤمنان قرار مده…(سوره حشر،آیه 10)
2.قتلها و جنایت ها:چنان که در داستان هابیل و قابیل ملاحظه کردید.
3.از بین رفتن دوستی ها.
4.عقب ماندگی اجتماعی؛اشخاص حسود و تنگ نظر می کوشند دیگران را به عقب بکشند.
5.هرج و مرج،پیامبر اکرم(ص) حسد را به بیماری بزرگ امت ها تشبیه کرده و می فرمایند:«…در اثر اختلاف و نفاق و حسد نسبت به یکدیگر،سرانجام به ظلم و ستم و سپس به هرج و مرج مبتلا می شوند».
ب: آثار معنوی حسد
1.نابود کننده ایمان، 2.آفت دین، 3.نابود کننده نیکی ها، 4.رسیدن به کفر و تفکرات کفر آمیز، 5.غیبت، 6. حسرت زیاد،(گناه زیاد)، 7.حجاب ضخیمی در برابر شناخت حقایق می افکند، 8.مانع رشد و تعالی ـ روحی فکری،معنوی خانوادگی و اجتماعی می گردد.
ج: آثار جسمانی حسد
افراد حسود معمولاً افرادی رنجور،حساس،عصبی،پرخاشگر و افسرده می باشند.دستگاه های مختلف بدن تحت تأثیر این حالت روحی دچار بیماری می گردد.
حضرت علی(ع) می فرماید:«شگفتا که حسودان از سلامتی خود غافل مانده اند».
د: آثار اخروی حسد
1.بدون حساب به جهنم می رود، 2.بدبختی و شقاوت دنیا و آخرت
حسد در آیات قرآن
حسد از جمله رذایل اخلاقی است که ریشه و اساس بسیاری از گناهان و آلودگی های اخلاقی دیگر محسوب می شود. از این رو آیات و روایات متعددی در نکوهش، انگیزه ها و آثار زیانبار فردی و اجتماعی آن در منابع اسلامی وارد شده است.
یكی از عمده ترین عوامل تخریب و فساد در جهان، تخریب و فسادی است كه از ناحیه افراد حسود نشأت می گیرد. قرآن حسادت را عامل نخستین قتلی كه در روی كره زمین رخ داده است، معرفی كرده و می فرماید:
«وَاتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ ابْنَیْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ یُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا یَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ»؛
«و داستان دو پسر آدم را به درستى بر ایشان بخوان هنگامى كه [هر یك از آن دو] قربانیى پیش داشتند پس از یكى از آن دو پذیرفته شد و از دیگرى پذیرفته نشد [قابیل] گفت حتما تو را خواهم كشت [هابیل] گفت خدا فقط از تقوا پیشگان مى پذیرد» (مائده: 27)
ادامه مطلب در صفحه بعد
صفحات: 1· 2
حسد از نظر علمای اخلاق
حسد را علمای اخلاق این گونه تعریف کرده اند:
حسادت،تمنای سلب نعمت است از دیگری که به صلاح او باشد،یعنی حسود دوست دارد نعمت ها از طرف مقابل گرفته شود،خواه آن نعمت به حسود برسد! یا نرسد.
حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) در این باره می فرماید:«منشأ و ریشه رزایل حسادت است».
البته یک حالتی هم نزدیک به حسادت وجود دارد، که پسندیده و مایه ترقّی و پیشرفت است،و آن حالت غبطه است.
امام صادق(ع) می فرمایند:«به راستی مؤمن غبطه می خورد،ولی حسادت نمی ورزد اما منافق حسادت می ورزد و غبطه نمی خورد».
راستی می دانید نخستین حسدی که از سوی انسان در روی زمین صورت گرفت چه زمانی بود؟ که بود؟برای چه بود؟ و نتیجه اش چه شد؟
آری،نخستین حسد،حسادت قابیل نسبت به برادرش هابیل بود،آن هم به جهت اینکه خداوند قربانی هابیل را پذیرفت ولی قربانی قابیل را نپذیرفت،و این موضوع برای قابیل انگیزه ای برای کشتن برادرش شد.به این آیه شریفه توجه کنید:«و اتل نبأ ابنی آدم بالحقّ اذا قرّباً قرباناً…».(سوره مائده،آیه 27)
در این آیه کریمه داستان حسادت قابیل نسبت به هابیل بیان شده است.نوجوانان و جوانان عزیز در قرآن نمونه هایی از این قبیل ذکر شده است.مانند:داستان برادران یوسف،پسر نوح، هابیل و قابیل و داستان های عبرت آموز دیگر.
حسادت، آتش شیطانی
بعضی افراد با شادی و پیشرفت اطرافیانشان خوشحال می شوند و با اندوه و شکست آن ها، غمگین؛ گویی که عضوی از یک پیکرند. اما هستند کسانی که برایشان مهم نیست بر سر دیگران چه می آید؛ مثل تکه های زائد و غیر مفید یک پیکره که بود و نبودشان هیچ فرقی ندارد.
میخواهند همه خوبی ها برای آن ها باشد، دیگران همیشه ضرر کنند و هیچ گاه موفق نباشند! به شادی و موفقیت دیگران حسادت می کنند؛ هرگز در غم و شادی دیگران سهیم نمی شوند؛ هرگز همراه دیگران لبخند نمی زنند، همراه آن ها گریه نمی کنند و این هدیه تلخی است که خودشان، به خودشان دادهاند.
این افراد که به نعمت هایی که خدا به دیگران داده و به موفقیت هایی که نصیب آنان شده، حسد می برند، به آنچه خدا از فضلش به بندگانش بخشیده، حسد می وزند: «أَمْ یَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ» (نساء 54)
حسد و نشانه های آن
حسد ریشه و اساس بسیاری از گناهان و آلودگی های اخلاقی است
حسادت،تمنای سلب نعمت است از دیگری که به صلاح او باشد،یعنی حسود دوست دارد نعمت ها از طرف مقابل گرفته شود،خواه آن نعمت به حسود برسد! یا نرسد.
حسادت، آتشی شیطانی است که وقتی بر جان آدمی می افتد، چارهای در برابرش نیست، می سوزاند و هم تن خاکی را به غم و آزردگی و اندوه گرفتار می کند و هم روح را به گرفتاری در بند و وسوسه های شیطانی در می آورد؛ با خودش ایمان و آرامش و آسودگی را می برد!
نشانه های حسد
1.ناراحتی از رسیدن نعمت به دیگری،بدون نشان دادن عکس العمل.
2.غیبت و عیب جویی.
3.دشمنی،عداوت و کارشکنی.
4.بی مهری یا قطع رابطه از شخص،و پنهان کردن صفات برجسته او به طوری که حتی نمی خواهد سخنی از او بشنود.
ﮐﻠﻤﻪ ﯾﻤﯿﻦ
دعاي ﺩﺭ ﺍﺣﻮﺍﻻﺕ ﻋﺎﺭﻑ ﺑﺰﺭﮒ ﺷﯿﺦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺠﺘﻬﺪﯼ ﺁﻣﺪﻩ است:
ﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﮐﻪ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺗﻼﻭﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻮﺩﻡ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺁﯾﻪ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻧﻤﻮﺩﻡ ﮐﻪ : « ﮐُﻞُ ﻧَﻔﺲٍ ﺑِﻤَﺎ ﮐَﺴَﺒَﺖ ﺭَﻫِﯿﻨَﺔٌ ﺇِﻟَﺎ ﺃَﺻﺤَﺎﺏَ ﺍﻟﯿَﻤِﯿﻦِ »
ﺑﻪ ﻓﮑﺮ ﺍﻓﺘﺎﺩﻡ ﮐﻪ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﯾﻤﯿﻦ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﮔﺮﻭ ﺍﻋﻤﺎﻟﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺍﻻ ﺁﻧﻬﺎ؟
ﻫﺮ ﭼﻪ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻧﻤﻮﺩﻡ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻧﺸﺪﻡ.
ﺗﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺳﯿﺪﻡ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻗﺎ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩﻡ ﻣﻮﻻﯼ ﻣﻦ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﯾﻤﯿﻦ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮔﺮﻭ ﻋﻤﻠﺸﺎﻥ ﻧﻤﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟
ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:
ﺷﯿﺦ ﺟﻌﻔﺮ ﺷﻤﺎ ﮐﻪ ﺍﻫﻞ ﺣﺴﺎﺏ ﻭ ﻋﺪﺩ ﻫﺴﺘﯿﺪ ﭼﻄﻮﺭ ﮐﻠﻤﻪ ﯾﻤﯿﻦ ﺭﺍ ﺣﺴﺎﺏ ﻧﮑﺮﺩﯾﺪ؟
ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﮐﻠﻤﻪ ﯾﻤﯿﻦ ﺭﺍ ﺣﺴﺎﺏ ﮐﺮﺩﻡ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻡ ﺣﺎﺻﻞ ﺁﻥ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﻋﺪﺩ ۱۱۰ .
ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻮﻗﻊ ﻓﻬﻤﯿﺪﻡ ﮐﻪ “ﮐُﻞُ ﻧَﻔﺲٍ ﺑِﻤَﺎ ﮐَﺴَﺒَﺖ ﺭَﻫِﯿﻨَﺔٌ ﺇِﻟَﺎ ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ” ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ .
ﯾﻌﻨﯽ ﻓﺮﺩﺍﯼ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻫﻤﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺣﺴﺎﺏ ﻭ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻋﻤﺎﻟﺸﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﮕﺮ ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﻭ ﭘﯿﺮﻭﺍﻥ ﺍﻣﯿﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﻭ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻ ﺣﺴﺎﺏ ﻭ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﯿﺴﺖ .
(ﻣﻨﺒﻊ : ﻻﻟﻪ ﺍﯼ ﺍﺯ ﻣﻠﮑﻮﺕ / ﭼﺎﭖ ﭼﻬﺎﺭﻡ / ﮐﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻠﮏ / ﻗﻢ /۱۴۲۳ / ﺹ ۵۴ ﻭ ۵۵)
دعاهاي قرآني مخصوص «قنوت»
*درخواست رحمت و بخشش
٫۷ رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَکُونَنَّ مِنَ الْخاسِرينَ: سوره اعراف ، آيه ۲۳٫
پروردگارا، ما به خويشتن ستم کرديم و اگر ما را نيامرزى و بر ما رحمت نياورى ، همانا که ما از زيانکاران باشيم.
*درخواست خشنودي خدا
٫۸ رَبِّ أَوْزِعْني أَنْ أَشْکُرَ نِعْمَتَکَ الَّتي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَدْخِلْني بِرَحْمَتِکَ في عِبادِکَ الصَّالِحين: سوره نمل ، آيه ۱۹٫
پروردگارا، مرا توفيق عنايت فرماى تا شکر نعمت تو را به جاى آورم ؛ نعمتى که به من و به پدر و مادرم عطا فرمودى . و توفيق عنايت فرماى تا کارى شايسته انجام دهم که تو را خشنود سازد و به رحمت خود، مرا در زمره بندگان صالحت درآور.
*توفيق نماز گزاري
٫۹ رَبِّ اجْعَلْني مُقيمَ الصَّلاةِ وَ مِنْ ذُرِّيَّتي رَبَّنا وَ تَقَبَّلْ دُعا. سوره ابراهيم ، آيه ۴۰٫
پروردگار من ، مرا و فرزندانم را بر پا دارنده نماز قرار بده
دعاهاي قرآني مخصوص «قنوت»
*درخواست صبر
٫۴ رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَ تَوَفَّنا مُسْلِمين: سوره اعراف ، آيه ۱۲۶٫
پروردگارا، قلب ما را از بردبارى سرشار فرماى ، و ما را مسلمان بميران .
*طلب سعه صدر
٫۵ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي : سوره طه ، آيه ۲۵ – ۲۸٫
پروردگارا، سينه مرا گشايش ده ، و کارم را بر من آسان فرماى ، گره از زبانم بگشاى تا سخنم را بفهمند.
*طلب آمرزش براي والدين
٫۶ رَبَّنَا اغْفِرْ لي وَ لِوالِدَيَّ وَ لِلْمُؤْمِنينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ : سوره ابراهيم ، آيه ۴۱٫
اى پروردگار ما، مرا و پدر و مادرم را و ايمانمان را در روزى که حساب برپا مى گردد بيامرز.
ادامه دارد…