عمل به قانون بر مبنای اعتقاد و باورهای دینی است و به همین دلیل رهبران دینی در اسلام بیشتر از همه به مقررات پای بندند و در حفظ و رعایت آن بیش از همه می کوشند.
در تاریخ آمده است که یکی از زنان مسلمان به نام «فاطمه مخزومیه» از طایفه بنی مخزوم مرتکب سرقت شد. وقتی جرم از نظر موازین قضایی به اثبات رسید، پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ دستور داد تا انگشتان او را به کیفر گناهانش قطع کنند. این جریان بر طایفه بنی مخزوم سخن گران آمد و برای آزاد ساختن این زن از حد شرعی، به هر وسیله ممکن متوسل شدند؛ از جمله اسامة بن زید را که مورد توجه پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ بود، به شفاعت برانگیختند.
پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ به اسامه فرمود:
«اَتَشْفَعُ فی حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللّهِ؟»

آنگاه اضافه فرمود:
«ملتهای پیشین را این کردار زشت (عدم اجرای قانون در حق سرشناسان و اجرای آن در حق ضعیفان) به سقوط کشاند؛ زیرا اگر سرشناسان دزدی می کردند آزادشان می گذاشتند و اگر مردم ضعیف و ناتوان دزدی می کردند یا خلاف دیگری مرتکب می شدند، مجازات می شدند.»
سپس فرمود:
«لا شَفاعَةَ فی حُدُودِاللّهِ وَ اللّهِ لَوْ کانَتْ فاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ ـ صَلی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ـ لَقَطَعْتُها»
«در مجازاتی که خدا مقرر کرده است جای شفاعت نیست، به خدا سوگند اگر از دخترم فاطمه ـ سلام الله علیها ـ چنین گناه و خلافی سر می زد، حکم خدا را اجرا می کردم.»
سپس اضافه فرمود:
«ساعَةُ اِمامٍ عادِلٍ اَفْضَلُ مِنْ عِبادَةِ سَبْعینَ سَنَةٍ، وَحَدٌّ یُقامُ لِلّهِ فِی الاَْرْضِ اَفْضَلُ مِنْ مَطَرِ اَرْبَعینَ صُبْحاً»( وسائل الشیعه، ج 18، ص 308)
«یک ساعت امام عادل از عبادت هفتاد سال بهتر است و حدّی که برای خداوند در روی زمین جاری شود از باران چهل شبانه روز بهتر است.»
در این بیان نورانی، پیامبر اکرم علل سقوط و فنای حکومتها و حتی ملتها را عدم اجرای قانون برای همه ذکر فرمودند و اجرای حد الهی را از چهل روز ریزش باران برتر معرفی کردند.
تبعیض در قانون، به معنای قرار دادن گروهی از مردم برتر از قانون و گروه دیگر فروتر از قانون است. حرمت و قداست قانون هنگامی حفظ می شود که همه افراد جامعه ـ به ویژه متولیان و مجریان ـ به آن احترام بگذارند و هیچ مقامی خود را مافوق آن نداند و در برابر خواسته های شخصی یا عمومی آن را نقض ننماید.

صفحات: 1· 2