پاسخ به شبهه شرابخواری
« شرابخوار فرداى قيامت وارد محشر مى شود در حالى كه رويش سياه و دهانش كج و زبانش بيرون افتاده و فرياد تشنگيش بلند است و به او از چاهى كه در آن چرك زناكاران ريخته شده مي آشامانند »
الکافی ج 6 ص 396
امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« شرابخوارى با بت پرستى مساوى است و در قيامت كافر محشور خواهد شد. شراب اساس هر گناهى است. »
وسائل الشیعه ج 25 ص 320
و فرمود ؛
« كسى كه يك جرعه شراب بياشامد خدا و پيغمبران و مؤمنين او را لعنت ميكنند اگر بمقدارى بخورد كه مست شود روح ايمان از او دور مى شود و بجايش روح كثيف شيطانى جايگزين مى گردد پس نماز را ترك مى كند و ملائكه او را سرزنش مىكنند و خداى تعالى به او خطاب مى فرمايد اى بنده من كافر شدى بدا بحال تو پس امام فرمود بدا بحالش بدا بحالش بخدا سوگند يك سرزنش الهى از هزار سال عذاب سختتر است. لعنت كرده شده خدا هستند هرجا بروند از پناه خدا بيرونند و هلاك خواهند شد. پس فرمود ملعون است كسى كه امر الهى را ترك ميكند اگر بصحرا رود صحرا هلاكش مى كند، اگر بدريا رود غرقش مى كند پس او مغضوب به خشم خداوند بزرگ است »
الکافی ج 6 ص 399
و فرمود ؛
« شرابخوار تشنه مى ميرد تشنه سر از گور درمى آورد و تشنه به دوزخ می رود »
الفقیه ج 3 ص 570
_ آثار سوء شراب خواری در مغز ، معده، روده ها، کبد ، جگر، شش، سلسله اعصاب، گردش خون ، دستگاه تنفس ، کلیه ها ، شريانها، قلب و حواس انسان مانند قوه باصره و ذائقه مسلم است ، همچنين مضرات اخلاقى آن مانند بدخلقى، بد زبانى، انواع و اقسام جنايات و خونريزيها، افشاء اسرار، هتك حرمتها، پشت پا زدن بهمه قوانين و نواميسى كه پايه سعادت و مايه خوشبختى زندگى است و بخصوص بى عفتى نسبت باعراض و نفوس و اموال و روشن است كه شخص مست فاقد نيروى خرد و قوه تميز است و ازاينرو مانع و زاجرى از هيچ كار زشت و ناهنجارى ندارد و از اين جناياتى كه جهان را پر كرده و زندگى را در كام بشر تلخ نموده است كمتر جنايتى است كه اين مايه پليد بطور مستقيم يا غير مستقيم در آن تأثير نداشته باشد.
_ زيانهائى كه نسبت بقوه عاقله و نيروى دراكه دارد و تصرفاتى كه در افكار و انديشه هاى انسان ميكند و مجراى ادراك را چه در حال مستى و چه بعد از آن منحرف مينمايد براى احدى قابل انكار نيست و همه مفاسد ديگر از همينجا سرچشمه مى گيرد.
گناهان کبیره ، دستغیب ، ج 1 ص 225
_ جهت آگاهی بیشتر در مورد ضررهای جسمی و جانی و اخلاقی ، اجتماعی و اقتصادی و … شراب خواری نمایه زیر را مطالعه فرمایید ؛
_ آیا براستی ضرر و مشقتی که ناشی می شود از هشتاد ضربه تازیانه که حد شرابخواری است برابری می کند با ضررهای جسمی و جانی و دنیوی و اخروی شراب خواری و این دو اصلا قابل مقایسه است !
_ اساسا حدود الهی نشانه رحمت خداوند است و هر آنچه در اجرای حدود الهی است خیر محض است و ضرری در آن نیست زیرا سبب دوری افراد از گناهان و معاصی می شود و جنبه باز دارندگی دارد و بواسطه اجرای آن دنیا و آخرت گناهکاران از تباهی و نابودی حفظ می شود لذا در روایات متعددی می خوانیم ؛
« حدّى كه در زمين اجرا شود پر بارتر از چهل شبانه روز باران است»
وسائل الشیعه ج28 ص12
صفحات: 1· 2
