راهکارهای استاد شهاب مرادی برای احیای نام حضرت خدیجه سلام الله علیها
بلاشک،حضرت خدیجه کبری سلاماللهعلیها نامی ماندگار در تاریخ اسلام است. شخصیتی که اسلام و شکلگیری آن مرهون مجاهدتهای مادی و معنوی او است. اما اتفاقی که از خیلی قبل رخ داده تا سالهای اخیر نیز ادامه داشت، پرداخت و توجه اندک به این بانوی بلندمرتبه است. در میانه کمتوجهیها و بیتوجهیها، اتفاقات و طرحهایی ارائه شد که کمکم، نام خدیجه سلاماللهعلیها را بر زبانها بازگرداند و در کمترین حالت، کنجکاوی و توجهها را برانگیخت.
فقط یک روز، نام دخترتان را خدیجه بگذارید
در اولین اقدام و در ماه مبارک رمضان سال 92، استاد شهاب مرادی در صفحه سایت خود نوشت:
سخن از یک نامِ غریب است. نامی که در بین اسامی دختران ایرانی هر روز کمتر میشود؛ نام یک مادر؛ مادر مهربان همه ما. همیشه برایم این غربت عجیب بوده! زیرا اسباب شهرت و محبوبیت تماماً در او و تاریخچه زندگیاش جمع است، اما کوتاهی ما و شاید عوامل تاریخی دیگری باعث شده ما او را در حد شأنش تجلیل نکنیم و در بین مسلمین آنطور که شایسته حق اوست تکریم نشود.
...
کسی که نزد خدا و پیامبر اعظم از اهمیت و مرتبت خاص و والایی برخوردار بود.خانم بزرگواری که رسول خدا، برای وفات او، به جای روز عزا، سال حزن و غم اعلام کرد؛ عامالحزن!او قبل از ازدواج خانمی ثروتمند، با شکوه و فخامت و جلال بود و بسیار زیبا و گرامی؛ او را اهل مکه ملکه عرب نامیده بودند و به جهت نجابت و عظمتش مورد احترام همگان بود. او اولین همسر پیامبر خداست؛ او اولین زن مسلمان است؛ او اولین نمازگزار در اسلام است؛ او در تصدیق و تأیید نبوت رسول خدا، در حمایت و فداکاری برای اسلام لحظهای کوتاهی نکرد.
او وفادارترین یاور، آرامبخشترین حامی برای رسول خدا بود؛ او سخاوتمندترین پشتیبان و عاشقترین معشوق برای همسرش محمد مصطفی صلیاللهعلیهوآلهوسلم بود. او مادر فرزندان رسول خدا است؛ مادر فاطمه اطهر سلاماللهعلیها!
او در ایمانش به خدا و رسول ثابتقدم و پاکباز بود. رسول خدا فقط او و سه زن الهی را در زمره زنان برگزیده عالمین معرفی کرد و در بین تمام زنان خلقت خدیجه کبری و دخترش فاطمه زهرا و آسیه و مریم را “انسان کامل” نامید. او در تمام مکارم اخلاق بیهمتا بود. لذا بارها بعد از وفات خدیجه -حتی به همسران خود- میفرموند: خدیجه و أینَ مثلُ خدیجه؟
اما پیشنهاد: لطفاً در روز دهم رمضان روز وفات حضرت خدیجه کبری سلاماللهعلیها هر مسلمانی دخترش را با نام مبارک “خدیجه” صدا کند. یعنی فقط یک روز، نام دخترتان را خدیجه بگذارید و اگر کسی دو یا چند دختر دارد، کوچکترین دختر را “خدیجه” بنامد. تأکید میکنم فقط برای یک روز! و از همه اعضاء فامیل و دوستان بخواهید تا دختر نازنینتان را به این نام مبارک صدا بزنند؛ خدیجه!
بیایید تلاش کنیم تا نام زیبای “خدیجه” زیاد شنیده شود و دلنشینی این نام زیبا، در تمامی خانهها احساس شود و انشاءالله با تلاش شما و سایر دوست داران محمد و آل محمد، یک رسم حسنه در احترام عمومی نسبت به مادر مهربان همه ما مسلمانان؛ امالمومنین خدیجه کبری سلاماللهعلیها در جامعه اسلامی مرسوم شود. لطفاً کوتاهی نکنید. این نامگذاری برکات معنوی بسیاری دارد که شما بهتر میدانید.
فرم در حال بارگذاری ...
سخنان طلاب در دیدار رمضانی با رهبر انقلاب
1398/02/19
|سخنان طلاب در دیدار رمضانی با رهبر انقلاب|
نقش حوزه علمیه در فضای مجازی
در دومین روز از ماه مبارک رمضان ۱۳۹۸ حدود دو هزار نفر از طلاب سراسر کشور، فضلا، اساتید و مدیران حوزههای علمیه، با رهبر انقلاب اسلامی دیدار کردند. در ابتدای این دیدار ۱۲ نفر از نمایندگان طلاب برادر و خواهر به ارائه دیدگاههای خود پرداختند.
حجتالاسلام حسن یوسفزاده، دکترای ارتباطات و عضو هیأت علمی جامعة المصطفی و فعال عرصه رسانه درباره موضوع «نقش حوزه علمیه در فضای مجازی» به ایراد سخن پرداخت که متن کامل آن به شرح زیر است:
بسم الله الرحمن الرحیم
إِنَّ اللَّهَ لَا یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ(۱)
سخن من درباره فضای مجازی است: یعنی بهروزترین فناوری ارتباطی برای مدیریت سبک زندگی در عرصه جهانی و یکی از مهمترین مسائل روز و دغدغه خانوادههای ایرانی و البته حوزههای علمیه.
فضای مجازی چاقوی دولبه است: فرصتهایی دارد و تهدیدهایی.
...
فضای مجازی چون اندیشه، ذهن و فرهنگِ جامعه را از درون هدف میگیرد، پیچیدهتر و اثرگذارتر است. طبیعی است که برای به انحراف کشاندن جوامع ناهمسو با جریان استکبار، ارزشها و ریشههای فرهنگی و نگرشهای افراد آن جامعه مورد هدف قرار میگیرد.این ویژگی نه به شکل خاموش که کاملاً آشکار در فضای مجازی مشهود است.
بازی در زمینی که دیگران براساس منطق خود طراحی کردهاند و فرماندهی آن را برعهده دارند، براساس قواعد آنها انجام میشود
و بیاعتنایی به مخاطرات ناشی از آن ممکن است پیامدهای غیرقابل جبرانی بهدنبال داشته باشد. و لذا فرمود: «وَلَا تَرْکَنُوا إِلَى الَّذِینَ ظَلَمُوا»(۲)
عجیب است که هشدارهای مکرر حضرتعالی، تذکرات مراجع معظم تقلید و فریادهای برخی دیگر از کارشناسان فضای مجازی و رسانهای، حساسیت لازم را در مسئولین مربوطه برنیانگیخه است؟
چرا انگیزه کافی برای راهاندازی زیرساختهای شبکه ملی اطلاعات و حمایت کافی از شبکههای داخلی وجود ندارد؟
بهنظر میرسد شورای عالی فضای مجازی احتمالاً به دلیل واگرایی در گرایشهای سیاسی و یا به دلیل تلقی مختلف از ضرورتهای راهبردی درباره فضای مجازی از ظرفیتهای خود به اندازه کافی استفاده نکرده است. البته این تنها مربوط به فضای مجازی نیست بهطور کلی فرهنگ عمومی همواره قربانی اختلاف سلیقهها گشته است.
تنها بهعنوان یک نمونه اشاره میکنم که، ناهماهنگی و ناهمدلی در اجرای قوانین، چیزی به نام فیلترینگ را در این کشور به ارمغان آورد که امروزه استفاده از آن، که محدود به شبکههای مجازی هم نمیشود، به امری بهنجار تبدیل شده و به شکل خاموش در حال زدودن حساسیتهای ارزشی، ایجاد گسست نسلی و نابود کردن بنیان خانواده و دژهای فرهنگی ماست.
فضای مجازی بهشکل فعلی و مدیریت نشده، ارزشهای دینی، فرهنگی و انقلابی ما را تهدید میکند و نگرانیهای جدی را در میان مردم سبب شده است.
طبیعی است که هیچ فرهیختهای به دنبال ایجاد مانع برای استفاده مردم از فناوریهای ارتباطی نوین نباشد، لکن حوزه انقلابی بهعنوان یکی از مردمیترین نهادهای جامعه اسلامی نمیتواند در قبال افول ارزشها، فروپاشی نظام خانواده و عوامل تحلیل برنده انقلاب و تضعیفکننده آن بیتفاوت باشد و البته مسئولیت سنگینی نیز در این خصوص بر عهده دارد.
در سالهای اخیر گامهای مثبت و تدابیر مقدماتی درخور برای استفاده بهینه از ظرفیتهای مثبت فضای مجازی از قبیل ایجاد شورای فضای مجازی حوزههای برادران، تشکیل کارگروه بین نهادی رسانه و فضای مجازی، اهتمام به توسعه آموزشهای سواد رسانهای، تدوین سرفصلها آموزشی مرتبط با فضای مجازی و برخی حمایتها از فعالان و مبلغان فضای مجازی در حوزه علمیه برداشته شده است لکن هنوز با انتظارات فاصله دارد و نیازمند اهتمام بیشتر است.
بنابراین، تدابیری چندگانه به شرح ذیل پیشنهاد میشود:
۱) بررسی، آسیبشناسی و سیاستگذاری درباره فضای مجازی نیازمند یک قرارگاه ویژه و مستقل است.
۲) راهاندازی زیرساختهای شبکه ملی اطلاعات و استقرار «ابردادهها» در داخل کشور و همچنین ایجاد نهادی ملی برای تولید سامانههای شبکهپایه، ضرورتی انکار ناپذیر است.
۳) نظریهپردازی درباره استفاده از فناوریهای نوین در ابعاد فقهی، اخلاقی و فلسفی با الهام از قواعد فقهی تمدنساز و جامعهپرداز از سوی حوزههای علمیه امری لازم است. در واقع نسبت دین و فضای مجازی بایستی در دستور کار جدی حوزه علمیه قرار گیرد.
۴) در سالهای اخیر گامهای مثبت و تدابیر مقدماتی درخور برای استفاده بهینه از ظرفیتهای مثبت فضای مجازی از قبیل ایجاد شورای فضای مجازی حوزههای برادران، تشکیل کارگروه بین نهادی رسانه و فضای مجازی، اهتمام به توسعه آموزشهای سواد رسانهای، تدوین سرفصلهای آموزشی مرتبط با فضای مجازی و برخی حمایتها از فعالان و مبلغان فضای مجازی در حوزه علمیه برداشته شده است لکن هنوز با انتظارات فاصله دارد و نیازمند اهتمام بیشتر است.(۳)
۵) از جریانها و گروههای انقلابی و افرادی که به شکل آتش به اختیار در فضای مجازی فعالیت میکنند و حقیقتاً افسران جنگ نرم هستند، باید حمایتهای لازم صورت گیرد.
۶) تبلیغ در فضای مجازی باید بهعنوان یک رویکرد جدید تبلیغی، جایگاه خود را پیدا کند و مورد حمایت نظاممندِ سازمانهای تبلیغی قرار گیرد. اگرچه در خصوص حضور در شبکههای اجتماعی خارجی هنوز نوعی سردرگمی وجود دارد.
۷) تشکیل شورای فضای مجازی فراگیر در حوزه، که بتواند درباره همه حوزههای خواهران و برادران سیاستگذاری کند، پیشنهاد میشود.
تا این که گام دوم انقلاب را با فضای مجازی پاک، ایمن، ارزان و مناسب جامعه اسلامی آغاز کنیم و ادامه دهیم.
حوزه علمیه، بهویژه طلاب جوان و اساتید سواد رسانهای آمادگی کامل خود را برای هرگونه همکاری اعلام میدارد.
۱) رعد: ۱۱
۲) هود: ۱۱۳
۳) تدوین نظام جامع فضای مجازی، توسعه آموزشهای سواد رسانهای، تدوین سرفصلهای درسی و …
پايگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيتاللهالعظمی سيدعلی خامنهای (مدظلهالعالی) - مؤسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی
فرم در حال بارگذاری ...
ایده های تک خطی برای کار فرهنگی جوانان مشتاق در ماه مبارک رمضان
«شَهْرُ رَمَضانَ الَّذي أُنْزِلَ فيهِ الْقُرْآنُ»
ماه مبارک رمضان، عزیزترینماه خداست. همه بندگان در این ماه پربرکت فرصت مییابند تا به ضیافت الهی وارد و از فضایل معنوی آن بهرهمند شوند. یکی از غنی ترین چارچوب ها برای برخورداری و بهره برداری از این فضایل معنوی، فعالیت های فرهنگی است. در ادامه مطلب همراه ما باشید تا درباره ایده های فرهنگی برای برخورداری از فضایل معنوی ماه مبارک رمضان بگوییم.
ایده های تک خطی برای کار فرهنگی جوانان مشتاق در ماه مبارک رمضان
1. غبارروبی از مساجد محله
2. جلسات ختم قرآن
3. شناسایی نیازمندان محله در ماه مبارک رمضان
4. هم سفرگی با نیازمندان
...
5. افطاری برای سیل زده ها6. این ماه، خادم افتخاری مسجد یا امام زاده محله شوید
7. راهاندازی ایستگاه صلواتی در ماه مبارک رمضان
8. حمایت از کودکان کار و کودکان بی سرپرست
9. نان نذری در محلههای شهر
10. پخش افطاری ساده
11. برگزاری مسابقه کتبی و پیامکی در مساجد و امام زاده ها
12. تو لید محتوا و کلیپ از سخنان مقام معظم رهبری، مراجع و سخنرانان برتر و نشر در فضای مجازی
13. برپایی حلقه های معرفتی در راستای شناخت بیشتر ماه مبارک رمضان
14. طرح نذرعلمی با برگزاری مسابقات کتابخوانی
15. برگزاری مسابقه نقاشی با موضوعات مرتبط به نماز و نیایش، ویژه کودکان
16. برگزاری جلسه اخلاق روزانه در مکان های عمومی مانند پارک ها و بوستان ها
فرم در حال بارگذاری ...
آدمیت ....
خوب است آدمی جوری زندگی کند که آمدنش چیزی به این دنیا اضافه کند و رفتنش چیزی از آن کم
حضور آدمی باید وزنی در این دنیا داشته باشد
باید که جای پایش در این دنیا بماند
آدم خوب است که آدم بماند و آدم تر از دنیا برود
نیامده ایم تا جمع کنیم ، آمده ایم تا عشق را ، ایمان را ، دوستی را ، با دیگران قسمت کنیم و غنی برویم
آمده ایم تا جای خالی را پر کنیم که فقط و فقط با وجود ما پر میشود
آمده ایم تا بازیگر خوب صحنه ی زندگی خود باشیم پس بهترین بازی خود را به نمایش بگذاریم
عبارت تاکیدی :
انسان بودن و انسان ماندن ساده نیست اما من تلاش خواهم کرد که انسان باشم
« خدایا سپاسگزارم »
فرم در حال بارگذاری ...
تسبیح(بهترین هدیه)
إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ اسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَ الْإِبْكارِ « غافر_ 55» .
حتماً دیده اید؛
انسان، بهترین هدیه هایش را برای عزیــزترین هایش، کنار میگذارد!
هرچقدر، کسی عزیزتر باشد؛ هدیه ای که به دستش میدهی، بزرگ تر و گرامی تر است!
و خداوند، به محمــد “ص"، به محبوب ترین آفریده اش، به اول شخصِ عالَم؛ هدیه ای عظیم، تقدیم میکند؛ به نامِ تسبیح.
“ای احمد؛ صبح و شام، را به تسبیح سپری کن"!
راستی؛ در تسبیح چه رازیست، که شد، توصیه ی خاص خدا به حبیبش؟
فرم در حال بارگذاری ...
غفلت_نکنیم
از دست دادن فرصت اندوه است
«از کفاره گناهان بزرگ است به فریاد مردم رسیدن و آرام کردن مصیبت دیدگان .» نهج البلاغه حکمت۲۴
#کمک_به_سیل_زدگان
فرم در حال بارگذاری ...
وارد شدن به حوزه
امام_خامنه_ای:امروز هر کس برای تعلیم و تربیت وارد حوزه میشود، باید این در ذهنش باشد که من امروز به اندازه وسع و توانم، طلبه فاضل، مدرّس معروف، مرجع یا از ارکان حوزه میشوم تا به نظام جمهوری اسلامی و مسؤولانش کمک کنم. طلبه باید از ابتدا تا پایان، این روال و مسیر را در نظر داشته باشد. این، باید در حوزه علمیّه به یک فرهنگ تبدیل شود. 1374/09/16
فرم در حال بارگذاری ...
آیا در قرآن برای راهپیمایی و تظاهرات آیه ای عمومی داریم ؟
خداوند در قرآن میفرمايد: «ولايَطؤون مَوطئاً يَغيظُ الكفّار… الاّ كُتب لهم به عَملٌ صالح»(سوره توبه، آيه 120) هيچ حركت دسته جمعى كه كفّار را عصبانى كند، صورت نمیگيرد مگر اين كه براى آن، پاداش عمل صالح نوشته میشود.
آرى، راهپيمايى هايى كه دشمنان اسلام و مسلمين را عصبانى كند، عمل صالح است. اين راهپيمايى ها (بخصوص كه از طريق وسايل ارتباطى و ماهوارهها منعكس میشود)نوعى حضور در صحنه، عبادت دسته جمعى و امر به معروف و نهى از منكر عملى و عامل تقويت روحيّه مردم و مقابله با دشمن است.
فرم در حال بارگذاری ...
برگزاري ويژه برنامه وفات حضرت خديجه سلام الله عليها در آستان مقدس امام زاده عمادالدين عليه السلام
طي هماهنگي با توليت آستان مقدس امام زاده عماد الدين عليه السلام برنامه ويژه وفات ام الائمه حضرت خديجه سلام الله با حضور طلاب و عموم بانوان در آستان مقدس امام زاده برگزار شد.
در اين مراسم سركار خانم قاسمي از اساتيد حوزه به بيان مطالبي پيرامون سيره عملي حضرت خديجه سلام الله عليها پرداختند ايشان عنوان داشتند در زماني كه عرب جاهلي به دنبال پرستش بت بود حضرت خديجه سلام الله يكتا پرست بودند و پس از بعثت حضرت رسول صلوات الله عليه ايشان اولين زني بودند كه ايمان آوردند و اين خود نشان دهنده جايگاه بزرگ اين بانوي عظيم الشان مي باشد ايشان ادامه دادند: حضرت خديجه سلام الله نمونه كامل يك بانوي مومن و يك همسر نمونه بودند سيره زندگي و تربيت فرزند ايشان به نحوي بود كه الان مي توان از لحظه لحظه زندگي ايشان بهره برداري نمود و جزء به جزء زندگي و رفتار حضرت را در زندگي امروز به عنوان الگو جاري نمود چرا كه ايشان در زمان ازدواج با پيامبر نه تنها يه فكر دارايي مادي حضرت نبودند بلكه همه مال و جان خود را در راه اسلام و پيامبر هديه نمودند و اين درسي بزرگ است براي بانوان گرامي كه در اين كشاكش زندگي مادي و دنيوي به اين فكر باشيم كه خداوند فردي اهل ايمان و تقوا را براي همراهي ما قرار دهد نه صرف داشتن اموال و مكنت دنيايي كه چه خوب است دختران و زنان انس و الفت و محبت بين حضرت رسول و حضرت خديجه را براي خود و زندگيشان الگو قرار دهند و درس هاي زندگي اين بانوي بزرگ را بارها مرور نمايند چه بسا موفقيت هايي در زندگي حاصل شود كه سبب آرامش خاطر خانواده ها گردد.
اين مراسم با مداحي و عزاداري براي حضرت ام الائمه سلام الله عليها به پايان رسيد.
فرم در حال بارگذاری ...
برگزاری ویژه برنامه وفات حضرت خدیجه(س) هم اکنون در آستان مقدس امام زاده عمادالدین علیه السلام
برگزاری ویژه برنامه وفات حضرت خدیجه(س)
فرم در حال بارگذاری ...
هديه كمك جهيزيه به طلبه
طي درخواست يكي از طلاب از مدرسه جهت دريافت كمك هزينه جهيزيه معاون محترم مدرسه با هماهنگي از كميته امداد و شوراي زكات شهرستان رباط كريم همچنين به كمك خيرين مدرسه اقدام به تهيه اقلامي براي كمك به جهيزيه اين طلبه بزرگوار نمودند.
اقلام آماده شده به طلبه هديه گرديد.
فرم در حال بارگذاری ...
جلسه سخنرانی خانم عجمیان در خصوص دیدار با رهبری
با هماهنگي معاونت فرهنگي مدرسه سركار خانم عجميان طلبه سال سوم كه به ديدار امام خامنه اي مدظله العالي مشرف شده بودند در جمع طلاب حاضر شده و شرحي از ديدار خود را بيان نمودند.
ايشان ضمن بيان مطالبي درباره چگونگي انتخابشان و نحوه رفتن و وقايع پيش آمده به سخنان حضرت آقا اشاره نموده و گفتند: آنچه در اين ديدار بسيار ارزشمند بود علاوه بر ديدار حضرت يار كلام فصيح و بليغ ايشان و توجه دقيق حضرت به گفته هاي طلاب بود به طوري كه پاسخ هريك را به طور جداگانه دادند و اين نشان از دقت نظر حضرت داشت و ديگر اينكه آقا تاكيد بسيار داشتند به كسب علم و توجه به فقه كه جايگاهي بسيار ارزشمند داردو در ادامه نيز جايگاه روحانيت را درجامعه بسيار خوب ارزيابي نموده و فرمودند: روحانيت در دل مردم جاي دارد اين را از تشييع با شكوه پيكر شهيد همداني به وضوح مي توان دريافت اكنون در مقايسه با گذشته بهترين دوران براي قشر روحاني در جامعه است پس فرصت ها را مغتنم شمرده در راه اعتلاي دين مردم گام برداريد.
اين جلسه با هدف آگاهي طلاب از بيانات رهبري و تشويق آنها براي تلاش در جهت رسيدن به اين هديه معنوي ديدار برگزار شد.
فرم در حال بارگذاری ...
استمرار كمك رساني به سيل زدگان
به گزارش معاون مالي مدرسه كمك هاي اين مدرسه و خيرين به صورت تهيه اقلام مورد نياز سيل زدگان و ارسال بسته هاي ارزاق و همچنين هديه وجوهات نقدي همچنان ادامه دارد.
اين مدرسه با جمع آوري كمك هاي خيرين همچنان به كمك رساني به سيل زدگان ادامه خواهد داد.
فرم در حال بارگذاری ...
ابوالقاسم فردوسی طوسی
ابوالقاسم فردوسی طوسی (زادهٔ ۳۲۹ هجری قمری – درگذشتهٔ ۴۱۶ هجری قمری، در طوس خراسان)، شاعر حماسهسرای ایرانی و سرایندهٔ شاهنامه، حماسهٔ ملی ایران، است. برخی فردوسی را بزرگترین سرایندهٔ پارسیگو دانستهاند، که از شهرت جهانی برخوردار است. فردوسی را حکیم سخن و حکیم طوس گویند.
پژوهشگران سرودن شاهنامه را برپایهٔ شاهنامهٔ ابومنصوری از زمان سی سالگی فردوسی میدانند. تنها سرودهای که روشن شده از اوست، خود شاهنامه است. شاهنامه پرآوازهترین سرودهٔ فردوسی و یکی از بزرگترین نوشتههای ادبیات کهن پارسی است. فردوسی شاهنامه را در ۳۸۴ ه.ق، سه سال پیش از برتختنشستن محمود، بهپایان برد و در ۲۵ اسفند ۴۰۰ ه.ق برابر با ۸ مارس ۱۰۱۰ م، در هفتاد و یک سالگی، تحریر دوم را به انجام رساند. سرودههای دیگری نیز به فردوسی منتسب شدهاند، که بیشترشان بیپایه هستند. نامورترین آنها مثنویای به نام یوسف و زلیخا است. سرودهٔ دیگری که از فردوسی دانسته شده، هجونامهای در نکوهش سلطان محمود غزنوی است. برابر کتابشناسی فردوسی و شاهنامه، گردآوری ایرج افشار، با بهشمارآوردن سرودههای منسوب به فردوسی مانند یوسف و زلیخا تا سال ۱۳۸۵، تعداد ۵۹۴۲ اثر گوناگون در این سالها نوشته شدهاست.
فرم در حال بارگذاری ...
فضائل حضرت خدیجه علیها السلام
۱.بصیرت ژرف
از بالاترین فضائل خدیجه کبری این است که از اندیشه بلند و فکر عمیق و بصیرت ژرف برخوردار بود؛ مخصوصاً عقل عملی او در اوج خود قرار داشت. این امر را می توان از انتخاب پیامبر اکرم به عنوان شوهر آینده و شایسته خود از بین آن همه خواستگاران پولدار و تاجر فهمید.او در چهره و رفتار محمد صلی الله علیه و آله آینده درخشان و ممتاز او را می دید، به همین جهت راز پیشنهاد ازدواج با محمد صلی الله علیه و آله را (قبل از بعثت) چنین بیان می کند:
«یَابْنَ عَمّ! اِنّی قَدْ رَغِبْتُ فِیکَ لِقِرابَتِکَ مِنّی وَ شَرَفِکَ فی قَوْمِکَ وَ اَمانَتِکَ عِنْدَهُمْ وَ حُسْنِ خُلْقِکَ وَ صِدْقِ حَدِیثِکَ؛ (۱) ای پسر عمو! من به خاطر خویشاوندی ات با من، و شرف و امانتداری ات در میان قوم خود، و به جهت اخلاق نیک و راستگویی ات، به تو تمایل پیدا کردم. »
...
جملات فوق به خوبی نشان می دهد که محبت و ارادت این بانو به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله براساس عشق مجازی و محبت شهوانی نبوده، بلکه بر اثر معرفت و شناخت عمیقی بوده است که از شخصیت محمد صلی الله علیه و آله داشت. اما افرادی که چنین بصیرتی نداشتند، از جمله گروهی از زنان قریش سخت خدیجه را مورد ملامت و سرزنش قرار دادند، تا آنجا که گفتند: «او با این همه حشمت و شوکت با یتیم ابو طالب که جوانی فقیر است تن به ازدواج داد. چه ننگ بزرگی. »خدیجه که انتخابش از سر شناخت و معرفت بود، محکم و قرص بر انتخاب خویش پای فشرد و در جواب سخنان ناشی از جهالت و بی خبری آنها گفت: «ای زنان! شنیده ام شوهران شما [و خودتان[ در مورد ازدواج من با محمد خرده گرفته اید و عیب جویی می کنید، من از خود شما می پرسم آیا در میان شما، فردی مانند محمد وجود دارد؟ آیا در شام و مکه و اطراف آن شخصیتی به سان ایشان در فضائل و اخلاق نیک سراغ دارید؟ من به خاطر این ویژگیها با او ازدواج کردم و چیزهایی از او دیده ام که بسیار عالی است. »(۲)گذشت زمان، پیروزیهای پی در پی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، گسترش اسلام، و فرزندانی که از خدیجه به یادگار ماند، از جمله فاطمه زهرا علیها السلام که یازده امام معصوم از نسل اوست، بر انتخاب زیبای خدیجه و بصیرت ژرف او تحسین گفت ؛ هر چند خود شاهد ثمرات انتخاب شایسته خویش نبود.ایمان و اسلام محکم و پایدار
همان بصیرت ژرف خدیجه که باعث انتخاب محمد صلی الله علیه و آله برای همسری آینده او شد، عامل ایمان و اسلام او نیز گشت، و باعث شد که لقب اول زن مسلمان را به خود اختصاص دهد.
«ابن عبد البر» به سند خود از پدر «ابی رافع» نقل می کند که پیامبر خدا در روز دوشنبه (مبعث) نماز گذارد و خدیجه در (ساعات) آخر همان روز نماز خواند. (۳)
و علی علیه السلام نیز بر ایمان و اسلام خدیجه این گونه صحه گذاشت که: « لَمْ یَجْمَعْ بَیْتٌ واحِدٌ یَؤْمَئِذٍ فیِ اْلاِسْلامِ غَیْرَ رَسُولِ اللّه وَ خَدیجَهَ وَ اَنَا ثالِثُهُمْ. اَری نُورَ الْوَحْیِ وَ الرِّسالَهِ وَ اَشُمُّ ریحَ النُّبُوَّهِ؛ (۴)
خانه ای واحد در آن روز در اسلام جمع نشد غیر از رسول خدا صلی الله علیه و آله و خدیجه و من که سومین آنان بودم. نور وحی و رسالت را می دیدم و بوی نبوت را استشمام می کردم.»
خدیجه علیها السلام تا آخرین لحظه بر آن ایمان پای فشرد و در راه اسلام فداکاری و گذشت نمود و یک لحظه از رهبر اسلام و حمایت او غافل نگشت .
از برترین بانوان دو سرا
برترین زنان جهان هستی را چهار زن تشکیل می دهند؛ چنانکه ابن اثیر از انس بن مالک از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نقل کرده که فرمودند: «خَیْرُ نِساءِ الْعالَمینَ مریمُ، آسِیهُ، خدیجهُ وَ فاطِمهُ؛ (۵) برترین زنان عالم مریم، آسیه، خدیجه و فاطمه علیها السلام هستند.»
همینها که کوله بار کمال را در دنیا بستند، در بهشت نیز در صدر قرار دارند و از جمله آنها خدیجه کبری علیها السلام می باشد. «عکرمه» از « ابن عباس» نقل می کند که حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: « اَفْضَلُ نِساءِ اَهْلِ الْجَنَّهِ خَدیجهُ بِنْتُ خُوَیْلَدٍ وَ فاطِمهُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ مَرْیَمُ ابْنَهُ عِمْرانَ وَ آسِیَهُ بِنْتُ مُزاحِمٍ اِمْرَأهُ فِرْعَوْنَ؛ (۶) بهترین زنان بهشت اینانند: خدیجه دختر خویلد، فاطمه دختر محمد و مریم دختر عمران و آسیه دختر مزاحم، همسر فرعون.»
برترین همسر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله همسران متعددی داشتند، ولی از نظر درجات یکسان نبودند.
یکی از آنها در حال حیات و بعد از رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله سخت حضرت را اذیت و آزار داد، و بر خلاف دستورات او حرکت کرد، که همین امر باعث تنزل مقام و منزلت او گردید، ولی برخی از آنها مانند خدیجه کبری با تمام وجود و هستی خویش در راه اطاعت از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و جلب رضایت او کوشید و در نتیجه در بین تمام همسران رتبه ممتاز را کسب نمود. مرحوم شیخ صدوق از امام صادق علیه السلام نقل می کند که آن حضرت فرمودند: « تَزَوَّجَ رَسُولُ اللّهِ بِخَمْسَ عَشَرَ اِمْرَأَهً اَفْضَلُهُنَّ خَدیجَهُ بِنْتُ خُوَیْلَدٍ؛ (۷) رسول خدا صلی الله علیه و آله با پانزده زن ازدواج کرد که برترین آنان خدیجه دختر خویلد بود.»
مادر زهرا علیها السلام
طبق نص قرآن کریم همسران پیامبر مادران روحانی مؤمنان و « ام المؤمنین » هستند: « وَ اَزْواجُه اُمَّهاتُهُمْ » ؛(۸) « همسران او (پیامبر) مادران مؤمنین هستند » و خدیجه از برترین مصداقهای آیه بشمار می رود. واین سعادت در بین همه زنان حضرت، نصیب خدیجه گشت که یازده امام از نسل او از طریق فاطمه زهرا علیها السلام پدید آید. راستی چنین مقامی نیاز به لیاقت و استعداد بالا دارد.
از بین همه فرزندان حضرت محمد صلی الله علیه و آله فاطمه زهرا علیها السلام از مقام ممتازی برخوردار است؛ چرا که هم دارای عصمت است (۹) و هم امامت و وصایت از طریق نسل او استمرار یافت.
سخاوت و انفاق بی بدیل
ثروت خدیجه در آن دوران زبانزد خاص و عام بود. ثروت این بانوی کاردان و عاقله به قدری زیاد بود که مالداران درجه یک قریش چون « ابو جهل » و « عقبه بن ابی معیط » در نزد او ناچیز به شمار می رفتند.
مورخان ثروت خدیجه را بدین ترتیب شمرده اند:
۱. هزاران شتر که اموال تجارتی او را حمل می کردند.
۲. قبه ای از حریر سبز با طنابهای ابریشمی بر بام خانه اش افراشته بود. این امر نمایانگر ثروت فراوان او بود و فقرا نیز از روی این علامت برای استعانت و کمک مراجعه می کردند.
۳. چهار صد غلام و کنیز که خدمات ارجاعی او را انجام می دادند. (۱۰)
پس از ازدواج با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، خدیجه تمامی این ثروت را در اختیار رسول خدا صلی الله علیه و آله قرار داد و عرض کرد: « اَلْبَیْتُ بَیْتُکَ وَ اَنَا اَمَتُکَ؛ خانه (من) خانه تو،و من هم کنیز تو هستم.» (۱۱)
ورقه بن نوفل، عموی خدیجه، بعد از این قضیه کنار کعبه آمد و بین زمزم و مقام ابراهیم ایستاد و با صدای بلند گفت: « ای عرب! بدانید که خدیجه شما را شاهد می گیرد که خود همه ثروتش را از غلامان و کنیزان، املاک، دامها، مهریه و هدایایش را به محمد صلی الله علیه و آله بخشیده است و همه آنها هدیه ای است که محمد صلی الله علیه و آله آن را پذیرفته است و این کار خدیجه به خاطر علاقه و محبت او به محمد صلی الله علیه و آله است. شما در این باره گواه باشید و گواهی دهید.»(۱۲)
و پیامبر اکرم نیز از این اموال برای پیش برد اسلام و اهداف آن نهایت استفاده را برد. به همین جهت خود آن حضرت فرمود: «هیچ ثروتی، هرگز مانند ثروت خدیجه به من سود نرساند.»(۱۳)
صبر و بردباری بی مانند
فردی مانند خدیجه که در درون ثروت فراوان بزرگ شده طبعا باید نازپرورده و کم تحمل باشد؛ اما خدیجه با برخورداری از نعمتها بعد از ازدواج و ایمان به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله خود را برای تحمل همه سختیها آماده کرد، تحمل فشارهای مختلف مشرکان مکه، سرزنشهای بستگان، محاصره اقتصادی در شعب ابی طالب و… مخصوصا محاصره اقتصادی سخت او را اذیت و آزار داد و با کهولت سن ( ۶۳- ۶۵ سالگی) تحمل و بردباری نهایی را به عرصه نمایش گذاشت. بنت الشاطی در این زمینه می گوید:«خدیجه در سنی نبود که تحمل آن همه رنج برایش آسان باشد، و از کسانی نبود که در جریان زندگی با تنگی معیشت خو گرفته باشد، اما در عین حال و با وجود کهولت سن، سختیهایی را که در اثر محاصره در شعب وارد می شد تا سر حد مرگ تحمل کرد.» (۱۴)
حامی رسالت و محب امامت
چهار زن در این دنیا به حد کمال رسیده اند و به عنوان زنان نمونه و شایسته هستی شناخته شدند: آسیه، مریم، خدیجه، فاطمه علیها السلام . از مهم ترین اشتراکات این چهار زن، حمایت و اطاعت از رهبری و پیشوایان زمان خود بوده است. آسیه تا پای جان از رهبری و رسالت موسی علیه السلام حمایت نمود، مریم با تحمل تهمت و رنجها پایه های رسالت عیسی علیه السلام را محکم نمود، فاطمه زهرا علیها السلام تا مرز شهادت از امام خویش علی بن ابی طالب پشتیبانی و دفاع نمود و سر انجام شهید راه امامت و ولایت گشت.و اما خدیجه علیها السلام از حامیان راستین رسالت بود. او نیز جان و مال خویش را تقدیم رسالت نمود. او هم رسالت مدار بود و هم امامت محور. هم حامی و همگام رسالت بود و هم محب و طرفدار امامت.در مورد حمایت از رسالت در بخشهای پیشین اشاراتی به میان آمد، در این بخش فقط به یک نکته اکتفا می شود. حضرت آدم در بهشت نگاهی به زندگی محمد صلی الله علیه و آله و خدیجه علیها السلام انداخت و گفت: « یکی از برتریهای محمد بر من این است که همسر او برای اجرای اوامر خداوند با شوهرش همکاری و مساعدت نمود و حال آنکه همسر من مرا در نا فرمانی خداوند تشویق نمود.»(۱۵)اما در مورد محبت و ارادت خدیجه علیها السلام نسبت به علی علیه السلام ، مرحوم مجلسی چنین نقل می کند:« پس از ازدواج پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با خدیجه [و به دنیا آمدن علی علیه السلام ]، خدیجه را از دوستی و محبت علی خبر داد. و خدیجه پس از آن [به علی علیه السلام محبت فراوان داشت] و برای آن حضرت به وسیله خدمتکارانش لباس، زیور آلات، کنیز و ملزومات می فرستاد؛ به گونه ای که مردم می گفتند: علی برادر محمد صلی الله علیه و آله و محبوب ترین افراد نزد اوست و نور چشم خدیجه به حساب می آید… . الطاف و محبتهای خدیجه صبح و شام به خانه ابو طالب روان بود. »(۱۶)هنگام ولادت فاطمه علیها السلام ، خدیجه بیشتر با ولایت آشنا گشت؛ چرا که دخترش زهرا هنگام ولادت، بعد از شهادت به توحید و رسالت، اینگونه شهادت داد: « وَ اَنَّ بَعْلِی سیّدُ اْلاَوْصِیاء وَ وُلْدِی سادَهُ الاَْسْباط (۱۷) ؛ و به راستی همسرم سید اوصیا و فرزندانم سید و سالار نوادگان رسول خدا هستند.» علاوه بر این خدیجه علیها السلام ولایت علی و فرزندان او را صریحا پذیرفته بود، با آنکه در آن زمان امامت حضرت هنوز به فعلیّت نرسیده بود.مرحوم محلاتی به نقل از مجلسی رحمه الله می گوید: « روزی رسول خدا خدیجه را نزد خود خواست و فرمود: این جبرئیل است و می گوید: برای اسلام شروطی است: اول: اقرار به یگانگی خداوند، دوم: اقرار به رسالت پیامبران، سوم: اقرار به معاد و عمل به اصول و مهمات شرع، چهارم: اطاعت اولی الامر [یعنی علی] و ائمه طاهرین از فرزندان او و برائت از دشمنان آنها.» خدیجه هم به آنها اقرار نمود و آنها را تصدیق کرد. (۱۸)در خصوص امامت امیر مؤمنان، رسول اکرم صلی الله علیه و آله به خدیجه فرمود: « هُوَ مَولاکَ وَ مَوْلَی الْمُؤْمِنینَ وَ اِمامُهُمْ بَعْدی؛ علی مولای تو و مولای تمام مؤمنان و امام آنها پس از من است.» آن گاه دست خود را بالای دست امیرمؤمنان گذاشت و خدیجه دست خود را بالای دست پیامبر قرار داد و این گونه بیعت ابدی ولایت مداری را انجام داد. (۱۹)
پی نوشت ها :
سیره نبوی، ابن هشام، ج۱، ص۲۰۱؛ تاریخ طبری، ج۱، ص۵۲۱.
۲.بحارالانوار،ج۱۶،ص۸۱ و ج۱۰۳،ص۳۷۴.
۳.استیعاب، ج۲، ص۴۱۹، ش۱۳.
۴.تاریخ طبری، ج۲،ص۲۰۸ وشرح نهج البلاغه ابن ابیالحدید، ج۱۳،ص۱۹۷.
۵. خصال صدوق، باب خصال اربعه.
۶.اسدالغابه، ج۵، ص۴۳۷؛ استیعاب، ج۴، ص۱۸۲۱.
۷.خصال شیخ صدوق، باب خصال اربعه.
۸.احزاب/۵.
۹. احزاب/۳۳.
۱۰.الوقایع و الحوادث، محمد باقر ملبوبی، ص۱۳؛بحارالانوار،ج۱۷،ص۳۰۹ وج۱۶،ص۲۲.
۱۱.همان دو.
۱۲.بحارالانوار،ج۱۶،ص۷۵ـ۷۷.
۱۳. همان، ج۱۹، ص۶۳.
۱۴.خدیجه کبری، نمونه زن مجاهد مسلمان.
۱۵. طبقات ابن سعد، ج۱،ص۱۳۴.
۱۶. بحار الانوار، داراحیاء التراث، ج۳۷، ص۴۳.
۱۷.همان، ج۴۳،ص۳.
۱۸. محلاّتی، ریاحین الشریعه، ج۲، ص۲۰۹.
۱۹. همان.
فرم در حال بارگذاری ...