خوشبختي اين نيست كه مشكلي وجود نداشته  باشد

بلكه يعني توانايي در برخورد با مشكلات

قضاوت کردن درباره دیگران کار بسیار سخت و در اکثر موارد کار ناشایستی است و معمولا افراد حق ندارند درباره یکدیگر قضاوت کنند. چرا که زندگی و شرایط افراد با یکدیگر بسیار متفاوت است و فقط مقام خداوندی است که از تمام جنبه های زندگی و شرایط بندگان آگاه است و طبیعتا حق قضاوت درباره آن ها را دارد.

اما توصیه های قرآن کریم ، همواره بر خودداری از قضاوت درباره دیگران بوده است .

قرآن کریم در این زمینه می فرماید:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ

اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد از بسيارى از گمان ها بپرهيزيد كه پاره‏ اى از گمان ها گناه است…

(آیه 12، سوره حجرات)

ما از درون انسان ها و نیت آنها آگاه نیستیم. تنها خداوند حکیم است که می داند در دل هر انسانی چه می گذرد و تنها اوست که برا اساس آنچه می داند می تواند قضاوت کند.

خوب است قبل از اینکه درباره زندگی،گذشته و شخصیت کسی قضاوت کنیم ،خود را جای آن فرد بگذاریم آنگاه اگر توانستیم به جای او زندگی کنیم میتوانیم درباره او قضاوت کنیم !

یادتان باشد هرکس سرگذشتی دارد.لازم نیست یکدیگر را"تحمل"کنیم، کافیست همدیگر را “قضاوت” نکنیم. بیایید زود قضاوت نکنیم و همیشه این جمله را به خاطر داشته باشید که تنها خداست که قضاوت می کند…

باید بدانیم که به جای انتقام می‌توانیم کاری کنیم که نتیجه مثبت‌تری دارد و آن گفتن این که شما را می‌بخشم.
بخشیدن به معنای تسلیم شدن نیست بلکه به این منظور است که این هم بگذرد.
وقتی فرد آزاردهنده را می‌بخشید از نظر هیجانی دیگر به او پایبند نشده‌اید.
بخشش شما را از کابوس فرد دیگری خلاص می‌کند و به شما امکان زندگی پسندیده و آرامی را می‌دهد.
وقتی آدمی خشمگین می‌شود ممکن است احساس مسئولیت بیشتری بکند اما بخشش کم‌کم احساس قدرت بیشتری را القاء می‌کند.
وقتی کسی را می‌بخشید قدرت صلاح دید شما احیاء می‌شود.
مهم نیست که فرد لایق بخشش باشد، شما سزاوار رهایی هستید.
دلیل دیگری که ممکن است ما را از بخشش باز دارد می‌تواند احساسی چون ضعف باشد.
بعضی‌ها فکر می‌کنند بخشیدن یعنی این که آن‌ها اشتباه کرده‌اند و حق با دیگری است.
بخشش فقط بیرون کشیدن خنجر از شکم‌تان است.
بخشش همانقدر که برای جسم خوب است برای روان نیز گوارا و خوب می‌باشد.
زنده کردن و زنده نگه داشتن جراحات گذشته برای سلامتی ضرر دارد.
ثابت شده است که حتی یادآوری ساده یک واقعه که باعث خشمگین شدن فرد می‌شود برای قلب استرس‌آور است.
ابتدا احساس های منفی همچون خشم و غمگینی و خجالت را تحمل می‌کنید، بعد سعی می‌کنید از آنچه اتفاق افتاده سر در بیاورید یا به بررسی تسکین این پیشامدها می‌پردازید.
بعضی افراد ممکن است هیچ وقت به مراحل نهایی بخشش دست پیدا نکنند.
به خاطر داشته باشید که بخشش همان فراموشی نیست…
نباید آزردگی‌ها را فراموش کنیم این تجربیات در عین ناراحت‌کننده بودن‌شان بسیار آموزنده و عبرت دهنده نیز هستند.
این تجربیات به ما آموزش می‌دهند که دوباره قربانی نشویم و دیگران را نیز قربانی نکنیم.
بخشش آرامش درونی می‌آورد. پس بخشنده باشید تا احساس‌های مثبت به وجود آمده، راه زندگی بهتر را برای شما هموار کند.

گوجه‌سبز سرشار از ويتامين c است و به دليل داشتن فيبر نامحلول به دستگاه گوارش فشار وارد مي‌كند.  مصرف چغاله‌بادام و گوجه‌سبز به دستگاه گوارش صدمه وارد مي‌كند به دليل آنكه فيبر آنها نامحلول است البته فيبر موجود در اين ميوه‌ها به كنترل قندخون در افراد ديابتي كمك مي‌كند.

مصرف گوجه‌سبز براي افرادي كه مبتلا به بيماري‌هاي نقرس، رماتيسم و تصلب شرايين هستند، مفيد است. زراتي بيان داشت: گوجه سبز، خاصيت مسهلي دارد و خشك‌شده آن براي درمان بيماري‌هاي اعصاب مي‌تواند مفيد باشد همچنين اين ميوه مدر است و اعمال كليه‌ها را تنظيم مي‌كند.

 امـانـت در نظر اسلام، از ارزش و جایگاه والایى برخوردار است، به طـورى كـه نمونه هاى فراوانى از سفارش ها و توجهات الهى قرآن و احادیث و روایات ائمه معصومین(ع) به چشم مى خورد.

 در این جا نـمـونـه هـایـى از آیـات قرآنى و روایات معصومین(ع) را كه درباره امانت بیان شده است ذکر مى كنیم.

 خـداونـد در قـرآن نـسـبـت بـه حـفظ امانت و سپردن آن به دست صـاحـبـانشان مى فرماید:«ان الله یامركم ان تودوا الامانات الى اهـلـهـا… ؛ خـداونـد به شما فرمان مى دهد كه امانت ها را به صاحبانش بدهید.»

 سوره نساء، آیه 58

 در جـایـى دیگر درباره خیانت نكردن در امانت مى فرماید: «فان امـن بـعضكم بعضا فلیود الذى اوتمن امانته ولیتق الله ربه… ؛ و اگـر كـسى از شما دیگرى را امین دانست، آن كس كه امین دانسته شده امانت را باز دهد و باید از خدا بترسد.»

 سوره بقره، آیه 283 

مرد چوپان و گوسفندان یهودیان

سال هفتم هجری پیامبر (ص) همراه هزار و ششصد نفر سرباز برای فتح قلعه خیبر که در 32 فرسخی مدینه قرار داشت روانه شدند. مسلمانان در بیابان های اطراف خیبر مدتی ماندند و نتوانستند قلعه های خیبر را فتح کنند.

 از نظر غذایی در مضّیقه سختی قرار داشتند به طوری که بر اثر شدت گرسنگی، از گوشت حیواناتی که مکروه بود، مانند گوشت قاطر و اسب استفاده می کردند.

 در این شرایط، چوپان سپاه چهره ای که گوسفندان یهودیان را می چراند، به حضور پیامبر (ص) آمد و مسلمان شد، و سپس گفت: این گوسفندان مال یهودیان است در اختیار شما می گذارم.

 پیامبر (ص) با کمال صراحت در پاسخ او فرمود: این گوسفندها نزد تو امانت هستند، و در آئین ما خیانت به امانت جایز نیست، بر تو لازم است که همه گوسفندان را به در قلعه ببری و به صاحبانشان بدهی.

 او فرمان پیامبر (ص) را اطاعت کرد و گوسفندان را به صاحبانشان رساند و به جبهه مسلمین بازگشت.

منبع : سيره ابن هشام ، 3 /344

بیانات مقام معظم رهبری(مدظله العالی) در حرم مطهر رضوی

خداوند متعال برای آن کسانی که وعده‌ی نصرت داده است، شرطی مقرّر فرموده است: وَ اِنَّ اللهَ عَلی نَصرِهِم لَقَدیر؛اَلَّذینَ اِن مَکَّنّاهُم فِی الاَرضِ اَقامُوا الصَلوةَ وَ ءاتَوُا الزَّکوة وَ اَمَروا بِالمَعروفِ وَ نَهَوا عَنِ المُنکَرِ وَ لِلّهِ عاقِبةُ الاُمور. خداوند متعال چهار شاخص را در این آیه‌ی شریفه برای آن مؤمنانی که قدرت در اختیار آنها قرار میگیرد و از زیر سلطه‌ی قدرتمندان جائر خارج میشوند، معیّن کرده و وعده کرده است که «اِنَّ اللهَ عَلی نَصرِهِم لَقَدیر»؛ خدای متعال قادر است که یک چنین ملّتی را نصرت کند و یقیناً هم نصرت خواهد کرد. از این چهار شرط، یکی نماز است، یکی زکات است، یکی امر به معروف است و دیگری نهی از منکر. هر کدام این چهار خصوصیّت و چهار شاخص، یک جنبه‌ی فردی و شخصی دارند، لکن در کنار آن، یک جنبه‌ی اجتماعی و تأثیر در نظام‌سازی اجتماعی [هم] دارند…
امر به معروف و نهی از منکر که در واقع به نوعی زیربنای همه‌ی حرکات اجتماعی اسلام است که «بِها تُقامُ الفَرائِض»؛ امربه‌معروف یعنی همه‌ی مؤمنان در هر نقطه‌ای از عالم که هستند، موظّفند جامعه را به‌سمت نیکی، به‌سمت معروف، به‌سمت همه‌ی کارهای نیکو حرکت دهند؛ و نهی از منکر یعنی همه را از بدی‌ها، از پستی‌ها، از پلشتی‌ها دور بدارند. هرکدام از این چهار شاخص به‌نحوی ترجمان ساخت و هندسه‌ی نظام اسلامی است.

ادامه مطلب در صفحه بعد

صفحات: 1· 2

رهبر انقلاب:

دولت تصمیم بگیرد در هیچ‌یک از چیزهایی که مصرف میکند، از قلم و کاغذ روی میز گرفته تا ساختمان‌سازی تا بقیّه‌ی چیزها، هرآنچه در داخل قابل تولید است، خودش را از خارج ممنوع کند، بر خودش حرام کند.

روزی شاگرد از استاد خواست که بهش یه درس به یاد موندنی بده.
استاد از شاگردش خواست کیسه نمک رو بیاره پیشش، بعد یه مشت از اون نمک رو داخل لیوان نیمه پری ریخت و از او خواست اون آب رو سر بکشه.

شاگرد فقط تونست یه جرعه کوچک از آب داخل لیوان رو بخوره ، اونم بزحمت.
استاد پرسید : ” مزه اش چطور بود ؟ “

شاگرد پاسخ داد : … ” بد جوری شور و تنده ، اصلا نمیشه خوردش “

استاد از شاگردش خواست یه مشت نمک برداره و اونو همراهی کنه.رفتند تا رسیدن کنار دریاچه. استاد از او خواست تا نمکها رو داخل دریاچه بریزه، بعد یه لیوان آب از دریاچه برداشت و داد دست شاگرد و ازش خواست اونو بنوشه. شاگرد براحتی تمام آب داخل لیوان رو سر کشید. استاد اینبارهم از او مزه آب داخل لیوان رو پرسید. شاگرد پاسخ داد : ” کاملا معمولی بود. ” استاد گفت :  رنجها و سختیهائی که انسان در طول زندگی با آنها روبرو میشه همچون یه مشت نمکه و اما این روح و قدرت پذیرش انسانه که هر چه بزرگتر و وسیعتر بشه ، میتونه بار اون همه رنج و اندوه رو براحتی تحمل کنه.

بنابراین سعی کن یه دریا باشی تا یه لیوان آب.

 جایی که برای کرم ابریشم پایان دنیاست پروانه ای متولد می شود

برای پروانه شدن راه زیادی لازم است. باید قبل از آن به قدر کافی شجاع شد باید فهمید که پرواز آن قدر ها هم که فکر می کنیم ، ساده نیست.
باید دانست که اگر ترس در دل راه یابد ، سقوط حتمی ست.
برای پروانه شدن ، گذشتن از تنگنای پیله های در هم تنیده شده زندگی لازم است.
گاه چنان این پیله ها در هم گره خورده اند که خستگی در تک تک سلول های بدن خانه می کنند و این خیال به وجود می آید که رهایی غیر ممکن است, ولی تنها کسانی می توانند پروانه شوند که بیش از همه امید داشته باشند و البته صبر…
پروانه به ناچار باید پرواز کند و شرط اول پرواز ، گشودن بال هاست.
بال های ضعیف و رنجور ، پروانه را از پرواز باز می دارد و شرط دیگر نترسیدن از ارتفاع است.

پروانه بودن ، قلب پروانه ای می طلبد. و احساس پروانه ای، برای یافتن گل ها برای درک زندگی

 امام علی (علیه السلام):

هرگز کسی که در پی کسب روزی است،نمی تواند سهم تو از روزی ات را بگیرد و آنچه برای تو مقدر گشته،بی کم و کاست به تو خواهد رسید.

نهج البلاغه

روزی افراد مقدر و مشخص است به شرط آنکه خودش را به تنبلی نزند و در پی کسب روزی باشد و با برخی گناهان و خطاها، جلوی آنرا نگیرد.

معناي خوشبختي اين نيست كه همه چيز داشته باشيد 

يعني بخاطر هر آنچه داريد  شكر گزار باشيد .

 كامل بودن به اين معني نيست كه ، آدمها بايد با هم جفت باشند،

بلكه وقتي دو نفر عقيده هايشان با هم فرق  دارد ، يكديگر را كامل  كنند.

بسمه تعالی

صمیمانه ترین سپاس های خود به شما فرزانگان عاشقی که شمع وجود گرانقدر خویش را در طبق اخلاص نهاده و نهال نوپای امروز را به امید فردایی شکوفاتر با عصاره جان آبیاری می نمایید، تقدیم می داریم.
از صمیم قلب از همکاری صادقانه و کوشش مخلصانه ی شما در راستای هدایت و ارشاد  این نسل سرافراز تقدیر و تشکر می نماییم و آرزومندیم ذات اقدس احدیت، شما خوبان را که در مسیر تحقق اهداف متعالی مکتب انسان ساز اسلام از جان مایه می گذارید در کنف الطاف  خاصه خویش قرار دهد.
در آستانه روز معلم به عنوان هدیه یادبود یک دستگاه پرینتر رنگی و یک عدد میز پینگ پونگ از جانب شما بزرگواران تقدیم مدرسه می گردد.

مراسم گرامیداشت هفته معلم با حضور اساتید و طلاب مدرسه برگزار گردید.

در این مراسم حجت الاسلام و المسلمین حاج آقا نحوی پیرامون جایگاه استاد مطهری به ایراد سخنرانی پرداختند.

ایشان عنوان داشتند معلمین شغل انبیاء است به این دلیل که کار پیامبران هم آموزش بوده است، مدرس به کسی گفته می شود که یک متن درسی را در یک زمان خاص و از طرف خاصی و در چهارچوب خاصی دانسته های خود را به دیگران منتقل کند.

انبیاء معلم بودند، مدرس نبودند و کار آن ها اختصاص به زمان و مکان خاصی ندارد، تمام ابعاد معلم حالت علم آموزی دارد و شهید مطهری یک معلم بودند نه مدرس و ابعاد معلمی در آثار استاد تجلی نموده است.

مراسم بزرگداشت مقام معلم با حضور اساتید، کادر و طلاب مدرسه برگزار شد. در این مراسم استاد بخشعلی از اساتید مدرسه به سخنرانی پیرامون ارزش مقام استاد پرداختند.

ایشان عنوان داشتند:

موجودات عالم به 4 گروه تقسیم می شوند:

1-    جمادات                               2-    گیاهان
3-    حیوانات                               4-    انسان ها

 که شرافت و برتری انسان بر سایر موجودات موضوعی است که بسیار بر آن تاکید شده است.

توانایی تعلیم و آموزش بی نهایت یکی از کمالات انسان است، انسان موجودی است که انتها ندارد.

رسول گرامی اسلام فرمودند: (( ان اکرمکم عند الله اتقیکم )). تقوا ارتباط مستقیم با معنویت و قلب و روح انسان دارد. اگر استادی کمالات قلبی و معنوی را آموزش دهد، ارزش او بی نهایت است.

عالمی، ورثة الانبیاء است که چیزی را آموزش دهد که انبیا آموزش می دادند، یعنی معنویات را.

ایشان در ادامه افزودند: هر آموزشی به معنای کمال استاد نیست، استادی که با قلب و روح و معنویات ما سروکار دارد و جان و روح ما را آموزش می دهد، با ارزش است و مصداق بارز آن همین تدریس علوم اسلامی است که استاد بسیاری از امور مباح را بر خود حرام کرده، تلاش کرده، مراحلی را طی کرده، این چنین معلمی شایسته تقدیر و کرنش است.

زمانی که خداوند خیر بنده ای را بخواهد، در دین او را فقیه می کند، خداوند خیر ما را خواسته که در این محیط قرار بگیریم.