مايه روشنى چشم ما قرار ده
وَ الَّذينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقينَ إِماماً
و كسانى كه گويند پروردگارا ما را از همسران و فرزندانمان، مايه روشنى چشم ما قرار ده و ما را پيشواى پرهيزكاران بنما.
سوره مباركه فرقان / آيه74
صلوات
از عالمي پرسيدند : چرا اينقدر ذکر صلوات در منابع ديني ما تاکيد شده! و برای آمرزش گناهان، وسعت روزي ، صحت و سلامتي، گشايش در کارها و… صلوات تجويز کرده اند. سر و راز اين ذکر چيست؟؟؟
فرمود: اگر به قرآن نگاه کنيد، فقط و فقط يکجا در قرآن هست که خداوند انسان رو همشأن و هم درجه ي خودش ميکنه! يعني از انسان ميخواد که بياد کنار او و اون اين آيه ست:
“انّ الله و ملائکته يصلّون علي النبي يا ايها الذين آمنوا صلّوا عليه و سلموا تسليما”
خدا و ملائکه اش دارند براي پيامبر صلوات ميفرستند شما هم بیایید و همراهی کنید.
علت عظمت و بزرگي ذکر صلوات همينه که انسان رو يکباره تا کنار خدا بالا می بره…
“الهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم “
سلام
آقا سلام . . . !
قال الله تعالی :
وَ إِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا .
چون شما را سلامی کردند ،
شما نیز به سلامی بهتر یا همانند آن پاسخ گوئید .
سوره نساء ، آیه ۸۶
دلخوشم به مستحبی که جوابش واجب است . . . !
سَلامٌ عَلی آلِ یسَّ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا داعِیَ اللَّهِ وَ رَبّانِیَّ آیاتِهِ
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا بابَ اللَّهِ و َدَیّانَ دینِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا خَلیفَهَ اللَّهِ وَ ناصِرَ حَقِّهِ
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّهَ اللَّهِ وَ دَلیلَ اِرادَتِهِ
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا تالِیَ کِتابِ اللَّهِ وَتَرْجُمانَهُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ فی آناءِ لَیْلِکَ وَاَطْرافِ نَهارِکَ
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا بَقِیَّهَ اللَّهِ فی اَرْضِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا میثاقَ اللَّهِ الَّذی اَخَذَهُ وَ وَکَّدَهُ
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا وَعْدَ اللَّهِ الَّذی ضَمِنَهُ
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الْعَلَمُ الْمَنْصوُبُ وَالْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ وَالْغَوْثُ
وَالرَّحْمَهُ الْواسِعَهُ وَعْداً غَیْرَ مَکْذوُبٍ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ حینَ تَقوُمُ
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ حینَ تَقْعُدُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ حینَ تَقْرَءُ و َتُبَیِّنُ
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ حینَ تُصَلّی وَتَقْنُتُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ حینَ تَرْکَعُ وَ تَسْجُدُ .
احادیثی پیرامون ارزش خانه داری زنان
1.هرگاه زنی برای مرتب کردن خانه چیزی را از جایی به جای دیگر ببرد خداوند به او نظر رحمت میکند.پیامبر اکرم (ص)
2.در هربار شیر مکیدن نوزاد خداوند ثواب آزاد کردن یک بنده را به زن میدهد.پیامبر اکرم ( ص )
3.جهاد زن خوب شوهرداری کردن است.امام علی (ع)
4.بهترین زنان زنی است که برای شوهرش خوشبو باشد.امام صادق ( ع)
5.چند گروه از زنان با حضرت زهرا در قیامت محشور میشوند.یکی از انان زنانی هستند که بر بداخلاقی شوهر خود صبر میکنند.امام صادق (ع)
6.هیچ چیز برای زن در شب اول قبر بهتر از رضایت شوهرش نیست.امام محمد باقر (ع)
7.یک لیوان آب دست شوهر دادن بهتر از یک سال نماز شب خواندن و روزه گرفتن است.پیامبر اکرم (ص)
8.چون زنی به شوهر خود آب گوارایی دهد خداوند 60 گناه او را میبخشد.پیامر اکرم (ص)
9.هیچ زنی نیست که دیگ غذایش را بشوید مگر آنکه خدواند او را از گناهان وخطا ها می شوید. فاطمه(س)
10.هیچ زنی نیست که هنگام نان پختن عرق کند مگر آنکه خداوند بین او و جهنم هفت خندق قرار دهد. فاطمه(س)
11.هیچ زنی نیست که لباس ببافد (بدوزد) مگر آنکه خداوند برای هر نخی صد حسنه می نویسد وصد گناه محو می کند. فاطمه(س)
12.هیچ زنی نیست موی فرزندان خود شانه بزند ولباس آنان را بشوید ، مگر آنکه خداوند برای هر مویی حسنه ای بنویسد و برای هر موی گناهی را پاک کند واو رادر چشم مردم زینت دهد.فاطمه(س)
13.بهتر وبرتر از همه اینها رضای خدا ورضای مرد از همسرش است .رضای همسر رضای خدا وغضب همسر غضب خدا می باشد.فاطمه(س)
14.هیچ زنی نیست که با اطاعت همسرش بمیرد مگر آنکه بهشت بر او واجب میشود.فاطمه(س)
15.هيچ زنى نيست که شوهرش را يکبار آب دهد (يک ليوان) مگر اينکه اين رفتار براى او از عبادت يک سال که روزهايش را روزه بگيرد وشبهایش به شب زنده دارى مشغول باشد بهتر است وخداوند در عوض هر بار که شوهرش را آب دهد ، شهرى در بهشت براى او بنا مى کند وشصت گناه از او می آمرزد.امام صادق (ص)
منبع احادیث: کتاب وسائل الشیعه ج 2ص39
زندان
ﺗﺼﻮﺭ ﺧﯿﻠﯽ ﻫﺎ ﺍﺯ ﻗﻔﺲ، ” ﺁﻫﻦ ﻭ ﺣﺼﺎﺭ” ﺍﺳﺖ !
ﻏﺎﻓﻞ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﻜﻪ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻭ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﯼ ﻧﺎﺩﺭﺳﺖ،
ﺗﻨﮓ ﺗﺮﯾﻦ ﻭ ﻣﺨﻮﻑ ﺗﺮﯾﻦ ﺯﻧﺪﺍن هاﺳﺖ
اعوذبالله من الشیطان الرجیم
شهید دستغیب (ره) :
اگر سگ گرسنه ای به شما روی بیاورد و همراه شما نان و گوشت باشد آیا با گفتن چخ ، سگ میرود؟
چوب هم بلند کنی فایده ندارد!
او گرسنه است و چشمش به غذا ، و دست بردار نیست.
اما اگر هیچ همراه نداشته باشی ، میفهمد چیزی نداری و میرود…..
دل شما مورد نظر شیطان است!
نگاهی به دل میکند ، اگر آذوقه اش در آن بود (حب مال، زر، زیور، شهوت، بخل، حسادت و….) همانجا متمرکز میشود.
صدبار هم بگو: “اعوذبالله من الشیطان الرجیم…”
فایده ندارد!
اگر طعمه اش را دور کنی ، آنگاه میبینی با یک استغفار فرار میکند…
باور بردن
نبردهای زندگی همیشه به نفع قویترین ها پایان نمی پذیردبلکه دیر یا زود برد با آن شخصی است که بردن را (باور)دارد.
غافل مباش
از قدرت تاثيرگذارى خودت بر زندگى اطرافيان غافل مباش
همچنان كه خيلى ها توانستند آينه اى برايت باشند،
تو نيز آينه ديگران شو…
شفاف باش و آرام…
هنگامي كه اشتباهي از عزيزانمان در جمع رخ مي دهد، راهكار چيست؟
هنگامي كه اشتباهي از عزيزانمان در جمع رخ مي دهد، راهكار چيست؟ و چه برخوردي بايد نشان دهيم
پاسخ استاد صدرا:
١.درجمع تذكري ندهيم.
٢.درخلوت ازشيوه همزادپنداري استفاده كنيم ومثلا بگوييم شايد من هم درموقعيت شماكاري مشابه شمابلكه تندترمي كردم.
٣. هنگام گفتگو با اوبه هيچ وجه خودمان رامصون ومعصوم ازمشابه خطايي كه اوكرده ندانيم.
٤. مهمترازهمه اشتباهش رابراي اواشتباه معنا نكنيم بلكه تجربه معنا كنيم.
٥. تاكيد كنيم اين كارراهركس ديگري نيزممكن است انجام دهد زيرابايدمراقبت كنيم اعتمادبه حضورموثردر راازدست ندهد.
٧.از او بخواهيم بانگاه تماشاگرانه نه بازيگرانه (معرفت درجه دو)به مساله نگاه كند…. و در اخر اينكه اگربه كسي مي گوييم:
اگرعقل امروزم راداشتم اشتباهات ديروزم را نمي كردم درنظرداشته باشيم اگر اشتباهات ديروز را نكرده بوديم عقل امروزمان را نداشتيم.
امام حسن عسكرى عليه السلام:
مَن وَعَظَ أَخاهُ سِرّا فَقَد زانَهُ و َمَن وَعَظَهُ عَلانيَةً فَقَد شانَهُ؛ هر كس برادر (دينى) خود را پنهانى نصيحت كند، او را آراسته و اگر آشكارا نصيحتش نمايد ارزش او را كاسته است. (تحف العقول، ص489)
نامه 31 نهج البلاغه – خطاب به امام حسن(ع)
امام حسن (ع):
براى دنيايت چنان كار كن كه گويا هميشه زندگى ميکنى
و براى آخرتت به گونه اى كاركن كه گويا فردا خواهى مُرد
و اگر عزّتى بدون بستگان و شكوهى بدون سلطنت خواهى، از معصيت و نافرمانى خدا به طاعت و فرمانبرى خداوند عزّوجلَّ درآى.
[ بحارالانوار - ج 44 - ص 139]
امام حسن (ع ) فرزند اميرمؤمنان على بن ابيطالب و حضرت فاطمه زهرا، دختر پيامبر خدا (ص) است. وى نخستين پسرى بود كه خداوند متعال به خانواده على و فاطمه عنايت كرد.
امام حسن (ع) پيشواى دوم شيعيان، نه تنها از نظر علم، تقوى، زهد و عبادت، مقامى برگزيده و ممتاز داشت، بلكه از لحاظ بذل و بخشش و دستگيرى از بيچارگان و درماندگان نيز در عصر خود زبانزد خاص و عام بود.
وجود گرامى آن حضرت آرام بخش دل هاى دردمند، پناهگاه مستمندان و تهيدستان، و نقطه اميد درماندگان بود و هيچ فقيرى از در خانه آن حضرت دست خالى برنمى گشت.
انسانيت
قهرمان واقعی کسی است که انسانیت را بی هیچ چشم داشتی هدیه میدهد..
اگر میخواهی عطر شادمانی در آغوش بگیری مهربانیت را جاری کن .
دست دیگران را بگیر
گرسنه ای را غذا بده
تشنه ای را سیراب کن
شاد کن دل هموطنی را
مي شوي...
لا اقل این روزها خوب است عطشان می شوی
در مرام نوکری پاره گریبان می شوی
در کنار آب، لب تشنه شدن بیهوده نیست
این چنین، هم دردِ سالار شهیدان می شوی
این لبِ خشکیده را نذرِ لبی خشکیده کن
خود به خود با گفتنِ یک آب، گریان می شوی
آب می نوشی بگو جانم فدایت یاحسین
بی طبیب و نسخه اینجا زود درمان می شوی
این کرم خانه گدا را مثل آقا می کند
مور هم باشی اگر، روزی سلیمان می شوی
هر که هر جا می رسد با او به جایی می رسد
خاک پای او شوی یک روزه سلمان می شوی
پلکِ چشمت زخم بردارد اگر در ماتمش
شامل فرمایش شاه خراسان می شوی
سخنانی کوتاه و پرمحتوا از امام حسن مجتبی علیه السلام
1. از امام حسن (ع) سؤال شد : زهد چيست ؟ فرمود : رغبت به تقوى و بى رغبتى به دنيا.
(تحف العقول ، ص 227)
————————————
2. از امام حسن (ع) سؤال شد : مروت چيست ؟ فرمود : حفظ دين ، عزت نفس ، نرمش ، احسان ، پرداخت حقوق و اظهار دوستى نسبت به مردم .
(تحف العقول ، ص 227)
————————————
3. از امام حسن (ع) سؤال شد : كرم چيست ؟ فرمود : بخشش پيش از خواهش و اطعام در قحطى .
(تحف العقول ، ص 227)
————————————
4. از امام حسن (ع) سؤال شد : بخل چيست ؟ فرمود : آنچه در كف دارى شرف بدانى ، و آنچه انفاق كنى تلف شمارى .
(تحف العقول ، ص 227)
————————————
5.از امام حسن (ع) سؤال شد: بى نيازى چيست ؟ فرمود : رضايت نفس به آنچه برايش قسمت شده ، هر چند كم باشد .
(تحف العقول ، ص 228)
————————————
6 . از امام حسن (ع) سؤال شد: فقر چيست ؟ فرمود : حرص به هر چيز .
(تحف العقول ، ص 228)
————————————
7. از امام حسن (ع) سؤال شد: شرف چيست ؟ فرمود : موافقت با دوستان و حفظ همسايگان .
(تحف العقول ، ص 228)
————————————
8. از امام حسن (ع) سؤال شد: پستى و ناكسى چيست ؟ فرمود : به خود رسيدن و بىاعتنايى به همسر .
(تحف العقول ، ص 228)
سخنانی کوتاه و پرمحتوا از امام حسن مجتبی علیه السلام
1. از امام حسن (ع) سؤال شد : زهد چيست ؟ فرمود : رغبت به تقوى و بى رغبتى به دنيا.
(تحف العقول ، ص 227)
————————————
2. از امام حسن (ع) سؤال شد : مروت چيست ؟ فرمود : حفظ دين ، عزت نفس ، نرمش ، احسان ، پرداخت حقوق و اظهار دوستى نسبت به مردم .
(تحف العقول ، ص 227)
————————————
3. از امام حسن (ع) سؤال شد : كرم چيست ؟ فرمود : بخشش پيش از خواهش و اطعام در قحطى .
(تحف العقول ، ص 227)
————————————
4. از امام حسن (ع) سؤال شد : بخل چيست ؟ فرمود : آنچه در كف دارى شرف بدانى ، و آنچه انفاق كنى تلف شمارى .
(تحف العقول ، ص 227)
————————————
5.از امام حسن (ع) سؤال شد: بى نيازى چيست ؟ فرمود : رضايت نفس به آنچه برايش قسمت شده ، هر چند كم باشد .
(تحف العقول ، ص 228)
————————————
6 . از امام حسن (ع) سؤال شد: فقر چيست ؟ فرمود : حرص به هر چيز .
(تحف العقول ، ص 228)
————————————
7. از امام حسن (ع) سؤال شد: شرف چيست ؟ فرمود : موافقت با دوستان و حفظ همسايگان .
(تحف العقول ، ص 228)
————————————
8. از امام حسن (ع) سؤال شد: پستى و ناكسى چيست ؟ فرمود : به خود رسيدن و بىاعتنايى به همسر .
(تحف العقول ، ص 228)
سجده اول
فلسفه سجود چیست و چرا هر رکعت نماز دو سجده دارد ؟
از امیرالمؤمنین امام على(علیه السلام) از فلسفه سجده اول سؤال شد، حضرت فرمود: سجده اول به این معنا است که خدایا اصل ما از خاک است. و معناى سربرداشتن از سجده این است که خدایا ما را از خاک خارج کردى. و معناى سجده دوم، این است که خدایا دو باره ما را به خاک برمى گردانى. و سربرداشتن از سجده دوم به معناى این است که خدایا یک بار دیگر در قیامت از خاک بیرونمان خواهى آورد.
علل الشرایع، شیخ صدوق، ج 1، ص 262
مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 82، ص 139
از امام صادق(علیه السلام) در پاسخ به همین پرسش، نقل شده است که فرمودند: نماز عبارت است از رکوع و سجود و تفاوتى میان این دو نیست؛ لکن چون رکوع عمل شخص ایستاده و سجده عمل شخص نشسته مى باشد و نماز نشسته نصف نماز ایستاده است؛ از این رو مى بایست عمل نشسته دو چندان شود تا با عمل ایستاده برابر گردد؛ لذا سجده تکرار مى شود تا با تعداد رکوع برابر شود.
علل الشرایع، شیخ صدوق، ج 1، ص 262.
در روایتی که از امام رضا(علیه السلام) نقل شده است آن حضرت در بیان این که چرا هر رکعتی یک رکوع و چرا دو سجده دارد؟ فرموده اند: رکوع از افعال قیام است و سجده از افعال نشسته؛ نماز شکسته برابر با نصف نماز ایستاده است(همان گونه که در نوافل و یا نمازهای احتیاط این چنین است) پس سجده دو برابر رکوع شد تا با آن برابر شود و میان آنها (در فضیلت) تفاوتی نباشد؛ زیرا نماز رکوع و سجود است.(عیون اخبار الرضا، ج2، ص108)