فرزند را در پناه خداوند قرار دادن
از آنجا که فرزند هر انسانی در معرض خطر و وسوسه شیطان قرار دارد بر پدر و مادر لازم است که فرزند خویش را در پناه خداوند قرار دهند از اینرو همسر عمران وقتی که خداوند مریم (علیه السلام) را به او عنایت کرد گفت من فرزندم مریم و نسل و ذریه او را در پناه خداوند قرار می دهم تا از شر شیطان محفوظ بمانند.
(وَإِنِّی سَمَّیْتُهَا مَرْیَمَ وِإِنِّی أُعِیذُهَا بِكَ وَذُرِّیَّتَهَا مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ) (آل عمران 36)
فرزند مایه روشنایی چشم
بعضی از فرزندان و همسران بال انسان هستند و مایه روشنایی چشم: (رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّیَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْیُنٍ) (74/ فرقان)و بعضی از فرزندان و همسران بار انسان هستند و دشمن جان محسوب می شوند (إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ) (14/ تغابن)
امیر المۆمنین (علیه السلام) می فرماید: از خداوند فرزند خوش صورت و خوش قد و قامت درخواست نکردم بلکه از خداوند فرزندانی را درخواست کردم که مطیع خداوند باشند که از او بترسند که هر گاه به آنها نگاه کردم در حالی که از خدا اطاعت می کنند مایه روشنایی چشم من باشند. (عن أمیر المۆمنین علیه السلام قال ما سألت ربی أولادا نضر الوجه و لا سألته ولدا حسن القامه و لکن سألت ربی أولادا مطیعین لله وجلین منه حتی إذا نظرت إلیه و هو مطیع لله قرت عینی) (بحار الانوار ج 101 ص 98)
بدترین مرگ
« ما مِن اِنْسانٍ یَطعَنُ فِی عَیْنِ مُؤمِنٍ إِلّا ماتَ بِشَرِّ مِیتَهٍ و کانَ قِمْناً أَنْ لا یَرجِعَ إِلی خیرٍ» (امام باقر علیهالسلام)
هیچ انسانی در حضور مؤمنی به او طعنه نمیزند، مگر آنکه به بدترین مرگ از دنیا برود و سزاوار است که به خیر باز نگردد.(کافی ، ج2 ، ص 361)
طعنه و استهزاء در ظاهر یک گناه ولی در باطن چند گناه است: گناهان تحقیر و خوار کردن، بردن آبروی مؤمن، کشف عیوب، اختلاف افکنی، غیبت، کینه، فتنه، تحریک و انتقام.
یک نگاه به رفتارمون تو همین امروز داشته باشیم. آیا مواظب حرف زدنمون بودیم؟ چقدر به افراد طعنه زدیم؟ چقدر حرفایی که میتونستیم بدون طعنه بگیم با طعنه و استهزاء گفتیم؟ نکنه واقعا میخوایم به بدترین مرگها بمیریم؟
انواع عیب جویی
طعنه زدن به معنای عیب جوئی کردن و مجازاً، توبیخ و سرزنش کردن ، بد گفتن و خرده گرفتن بر دیگران است. عیب جویی و طعنه به هر نحو و شکل(چه با دست، چه با چشم، چه با زبان و …) ممنوع و حرام است. چنانچه خداوند در جای دیگر میفرماید:«ویلٌ لکلّ هُمَزَهٍ لُمَزَهٍ»؛ که « هُمَزَهٍ » به معنای عیب جویی از طریق چشم و ابرو و « لُمَزَهٍ » به معنای عیبجویی با زبان است که هر دو حرام و ممنوع است.
شاید آنها بهتر باشند
مسخره کردن و استهزاء نیز یکى دیگر از محرّمات (که از عوامل غیبت هم به شمار مى رود) است و شک نیست که سخریّه و استهزاء یکى از عواملی است که بسیارى از اوقات انسانهاى ضعیف الایمان را وادار به غیبت مى کند. آرى، هستند کسانى که به منظور بى اعتبار کردن دیگران از عامل تمسخر بهره مى گیرند و براى مجلس آرایى و خنداندن حاضران از آبرو و حیثیت دیگران مایه مى گذارند. قرآن کریم از این عمل شدیدا نهى کرده و آن را به عنوان ظلم و ستم مورد توبیخ و تهدید قرار داده است و امر به توبه مى کند و مى فرماید: «اى کسانى که ایمان آورده اید نباید گروهى از مردان شما گروه دیگر را استهزاء کنند، شاید آنها که مورد استهزاء واقع مى شوند بهتر از مسخره کنندگان باشند.»
تو حساب خویشتن کن
«بپرهیز از اینکه طعنه زننده باشی بر مردم و نسبت به خویش سهل انگار، که در این صورت گناه تو بزرگ خواهد بود و از پاداش و ثواب محروم خواهی ماند.» [امیرالمؤمنین(علیهالسلام)- غررالحکم]
همه عیب خلق دیدن نه مروت است و مردی نگهی به خویشتن کن که همه گناه داری
ره طالبان عقبی کرم است و فضل و احسان تو چه از نشان مردی به جز از کلاه داری؟
تو حساب خویشتن کن نه حساب خلق سعدی که بضاعت قیامت، عمل تباه داری
معناي عجب و خودپسندي:
عجب و خودپسندى عبارت است از اينكه انسان خود را صاحب كمالات ببيند, آن كمالات را نيز از خود بداند, و به وجود اين كمالات در ديگران توجه نداشته باشد و بدين خاطر در نفس خودش احساس رضايتمندي از خود نمايد و به خود ببالد و در نتيجه فراموش نمايد كه او از خودش هيچ ندارد و همه چيزش از خدا است.
«عجب» به معناى «خوب انگاشتن» نفس است، بدون آن كه شخص توجه به غير داشته و خود را از ديگران برتر بيند.
عجب بزرگداشت خود به لحاظ نعمت و فراموش كردن منعم است, در حالي كه انسان مي داند با همه كمالاتي كه ممكن است داشته باشد در مقابل عظمت هستى و كمالات آن، سرسوزنى هم به حساب نمى آيد.
راههای درمان عجب(خودپسندی)
1 .خودشناسی : راه خودپسندی را با خودشناسی ببند .
امام باقر«ع»منتخب میزان الحکمه,حدیث3996 و بحارالانوار,جلد78,ص163
2 .توجه به عظمت خدا :هرگاه خودپسندی ات زیاد شد , بخاطر قدرتی که در خود داری و ابهت و برخود بالیدن پیش آمد , به عظمت فرمانروایی خدا و قدرتش بنگر .
امام علی«ع»شرح غررالحکم ,آمدی,جلد3,ص191
3 .زدودن زمینه های عجب
4 .تفکر
آثار عجب(خودپسندی)
1 .آفت شرافت انسانی ؛ خودپسندی , آفت شرافت است.
امام علی«ع»شرح غررالحکم , آمدی ,جلد1,ص233
2 .مانع پیشرفت و ترقی ؛ خودپسندی , مانع پیشرفت و کمال است .
امام علی «ع»منتخب میزان الحکمه , حدیث3989
3 .زیان به نیکی ها ؛ چیزی مانند خوپسندی به نیکویی ها ضرر نمی رساند .
امام علی«ع»شرح غررالحکم ,آمدی ,جلد6,ص53
4 .نابودی پاداش ؛ هرکه به عملش بنازد , اجر و پاداش آن را از بین می برد .
امام علی«ع»شرح غررالحکم , آمدی,جلد5,ص310
5 .دشمنی ؛ میوه ی خودپسندی , شدت دشمنی است .
امام علی«ع»شرح غررالحکم , آمدی,جلد3,ص325
6.تحقیرو تمسخر دیگران :هرکه نفس خود را بزرگ شمارد , تحقیر خواهد شد .
امام علی«ع»شرح غررالحکم,جلد5,ص178
آثار و پیامدهای منفی عجب و خودپسندی
عجب و خودپسندی درخت خبیثی است که ثمرة آن بسیاری از گناهان کبیره و امور هلاک کننده انسان است واین درخت در دل هر که ریشه کند، کار او به کفر و شرک و بالاتر از آن ها می رسد. امام علی (ع) می فرمایند: «ما اضر المحاسن کالعجب؛ هیچ چیز مانند خودپسندی به نیکی ها ضرر نمی رساند.» (غررالحکم، 7086) شناخت مضرات و آفات عجب می تواند عامل محرکی برای ترک این صفت ناپسند باشد. در ادامه به برخی از آثار منفی عجب اشار می کنیم.
1- هلاکت معنوی انسان
عجب موجب هلاکت و نابودی معنوی انسان می شود و ایمان و اعمال انسان را به باد فنا مى دهد و فاسد مى کند. امام صادق (ع) می فرمایند: «من دخله العجب هلک؛ به هر کس خودپسندی راه یابد، نابود می شود.»
ادامه مطلب در صفحه بعد »
صفحات: 1· 2
شکر گزار
به سفره افطار خیره شده ام به کاسه ی شله زرد که با دارچین روی آن نوشته اند یا علی(ع).
به بشقاب رنگین ونان وپنیر وسبزی وقدحی پر از آش رشته که با کشک وزعفران تفت داده شده تزیین شده وبه استکان چای.
خدایا این همه نعمت را چگونه شکر گزارم؟
من در هر برگ این سبزی ها در میان شاهی وتره واین تربچه ها دستان پر مهری را میبینم که عاشقانه بوته ها راپاییده اند.
به نور آفتاب ،آب،خاک،وهوایی که ذره ذره به خورد این سبزی ها رفته فکر میکنم که قرار است سهم من باشند وبه آخرین شبی که سبزی ها مهمان ان باغچه بودند،شاید در خانه ای قدیمی با تیرهایی در سقف و ایوانی که مهتاب وبوی عطر خوش سبزی ها را با هم پیشکش آن آدم های زحمتکش کرد تا خستگی روز از تن شان به در رود.
ادامه مطلب در صقحه بعد »
صفحات: 1· 2
السلام علیک یا اباعبدالله
از بزرگی شنیدم هـر موقع میخواهید گـناه کنید
هر موقع زمینه ی گـناه آمــادس ، رویتـــــ رو به سمت
قبله کن
دلتــــ رو ببـر کربــــــــلا
و سه مرتبه بگو:
السلام علیک یا اباعبدالله
السلام علیک یا اباعبدالله
السلام علیک یا اباعبدالله
اون وقت ببین دیگه روت میشه گناه کنی؟؟؟
اون موقع ببین از اربابــــــ خجالتــــــ نمیکشی؟؟
تعبیر دقیق کوه در قرآن!!!
«اَلَمْ نَجْعَلِ الْاَرْضَ مِهاداً وَ الْجِبالَ اَوْتاداً؛ آیا ما زمین را محل آرامش [شما] قرار ندادیم و کوه ها را میخ های زمین». (نبأ: 6 و 7)
دانشمندان دریافته اند که هر کوه ریشه ای برابر با ده الی پانزده برابر اصل کوه در زیر زمین دارد؛ یعنی کوه مثل یک میخ هست که در زیر زمین فرو رفته است. مثلا کوه اورست که حدودا 9 کیلومتر ارتفاع دارد دارای ریشه عمیقی تا 125 کیلومتر می باشد.
پروفسور زمین شناس می گوید:مهم ترین فرق بین کوه های موجود در قاره ها و کوه های اقیانوسی در مواد آن هاست.اما هر دو ریشه هایی دارند که آن ها را استوار نگه می دارد.
وفات حضرت خدیجه (س) تسلیت باد
قنوت امشب زهرا فقط شده مادر
به روی سینه مادر نهاده سر، کوثر
الهی مادر یاسم غریب می میرد
غریب بود و غریبانه جان دهد آخر
وفات حضرت خدیجه (س) تسلیت باد.
بخشندگي و سخاوت
- نمونهی بارز بخشندگي و سخاوت خديجه (سلام الله عليها) از همان زماني كه اين پيوند مقدس شكل گرفت بيشتر به چشم میخورد، مخصوصاً آنجايي كه به ورقه گفت: هرچه در دست من است از مال و عبد هبه كردم به محمد، هر طور که مي خواهد تصرف كند، پس ورقه فرياد زد: اي جماعت عرب، خديجه (سلام الله عليها) خودش و مالش و بنده هايش و تمام آنچه كه در ملك اوست را به پيامبر هبه كرد.
- زهري میگوید: «خديجه (سلام الله عليها) به پيامبر صلی الله علیه و آله انفاق كرد، 40 هزار، 40 هزار» (1)
ادامه مطلب در صفحه بعد
صفحات: 1· 2