زعفران، ریحان، دارچین و زردچوبه چهار ادویه و گیاهی هستند که برای مغز و اعصاب مفید می باشند.
زعفران: با افسردگی مقابله می کند، قدرت حافظه و یادگیری را افزایش می دهد. نتایج تحقیقاتی که در سال ۲۰۰۵ انجام شد، نشان داد مصرف روزانه زعفران برای درمان افسردگی خفیف موثر است.
ریحان: خاصیت آنتی اکسیدان و ضدالتهابی دارد. ریشه ریحان حاوی ترکیبی مشابه داروهای آلزایمر است.
دارچین: استشمام عطر دارچین، مغز را تقویت می کند. حتی استفاده از آدامس با طعم دارچین، حافظه، قدرت تمرکز، توجه و شناخت را تقویت می کند. این ادویه میزان قند خون را تنظیم می کند، از عفونت قارچی پیشگیری می کند، حاوی ماده معدنی منگنز است و منبع عالی فیبر غذایی، آهن و کلسیم می باشد.

زردچوبه: کارکامین که رنگ زرد در این ادویه ایجاد می کند یک ماده کلیدی است که علاوه بر خاصیت ضدالتهابی با برخی انواع سرطان و ام اس مقابله می کند.

رسول اكرم صلى الله عليه و آله :
إِنَّ اللّه تَعالى أَوحى إِلَىَّ أَن تَواضَعوا حَتّى لايَفخَرَ أَحَدٌ عَلى أَحَدٍ وَلايَبغى أَحَدٌ عَلى أَحَدٍ؛
خداى متعال به من وحى فرمود كه متواضع باشيد، تا هيچ كس بر ديگرى فخر نفروشد و احدى به ديگرى زورگويى و تجاوز نكند.
كنزالعمال، ج3 ص110، ح5722

امام على عليه السلام :
أَشرَفُ الخَلائِقِ التَّواضُعُ وَالحِلمُ وَلينُ الجانِبِ؛
شريف ترين اخلاق، تواضع، بردبارى و نرم خويى است.
غررالحكم، ج2، ص442، ح3223

امام صادق عليه السلام :
إِنَّ فِى السَّماءِ مَلَكَينِ مُوَكَّلَينِ بِالعِبادِ، فَمَن تَواضَعَ لِلّهِ رَفَعاهُ وَمَن تَكَبَّرَ وَضَعاهُ؛
در آسمان دو فرشته بر بندگان گماشته شده اند پس هر كس براى خدا تواضع كند، او را بالا برند و هر كس تكبر ورزد او را پَست گردانند.
كافى، ج2، ص122، ح2

رسول اكرم صلى الله عليه و آله :
ثَلاثَةٌ لايَزيدُ اللّه بِهِنَّ إِلاّ خَيرا: اَلتَّواضُعُ لايَزيدُ اللّه بِهِ إِلاَّ ارتِفاعا وَذُلُّ النَّفسِ لايَزيدُ اللّه بِهِ إِلاّ عِزّا وَالتَّعَفُّفُ لايَزيدُ اللّه بِهِ إِلاّغِنَىً؛
سه چيز است كه خداوند به سبب آنها جز بر خير و خوبى نمى افزايد: تواضع كه خداوند به سبب آن جز بلند مرتبگى نمى افزايد، شكسته نفسى كه خداوند به سبب آن جز عزّت نمى افزايد و مناعت طبع كه خداوند به سبب آن جز بى نيازى نمى افزايد.
بحارالأنوار، ج75، ص124، ح22

امام صادق (عليه السلام):

اگر مهدي را درك مي كرديم

تمام عمر به او خدمت مي كرديم

بحار، ج51، ص 158

اگر نماز را تحفظ کردید همه چیزتان

محفوظ می ماند

(آیت الله سید علی قاضی طباطبایی)

نشانه های خداوند در طبیعت…
وَمَا ذَرَأَ لَکُمْ فِی الأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ إِنَّ فِی ذَلِکَ لآیَةً لِّقَوْمٍ یَذَّکَّرُونَ
و [همچنین] آنچه را در زمین به رنگهاى گوناگون براى شما پدید آورد [مسخر شما ساخت] بى‏تردید در این [امور] براى مردمى که پند مى‏گیرند نشانه‏اى است(سوره النحل, آیه ۱۳)
جهان آفرینش مجموعه­­ ی اسرار آمیز از نشانه ­ها و شگفتیهای خداست كه وقتی این شگفتی­ها و آیات خدا را می­ نگریم عظمت خدا را در جهان احساس كرده و غیر او را حقیر و كوچك می ­شماریم.
خوشبختانه امروز با پیشرفت علوم طبیعى و كشف اسرار و شگفتى ‏هاى جهان طبیعت و ریزه‏ كارى ‏هاى ساختمان وجود انسان و حیوان و گیاه و ساختمان حیرت انگیز یك سلول و یك اتم و نظام شگفت‏ ا نگیز عالم ستارگان، درهاى خداشناسى به روى ما گشوده شده­ است، بطورى كه به جرأت مى ‏توان گفت تمام كتاب‏هاى علوم طبیعى كتاب‏هاى توحید و خداشناسى است كه به ما درس عظمت پروردگار را مى ‏دهند؛ زیرا این كتاب‏ها، پرده از روى نظام جالب موجودات این جهان برمى‏ دارد و نشاندهنده عظمت علم و قدرت آفریدگار این جهان است!

اهمیت این موضوع از آیات و روایات و نیز از آثار مترتب بر انجام آن و عواقب بر ترك آن فهمیده می­ شود.
در برخی آیات و روایات به­ گونه­ ی به این مسئله توصیه شده است كه به آسانی می­ توان وجوب آن و نیز حرمت ترك آن­را استفاده كرد و بادقت در تأثیرات اجتماعی صله­ ی رحم و زمینه سازی آن برای پیشگیری از تخلفات و تعدیات اجتماعی روشن می­ شود و نیز كمك آن به رشد و شكوفایی و هدایت افراد، نقش برجسته ­ی آن چشمگیرتر می ­شود.

در این باره می­ توان به بیتی كه علامه مجلسی به­ نقل از امیة بن الصلت، شاعر عرب در وصف رسول گرامی اسلام(ص) نوشته است؛ اشاره كرد:
نبی الهدی طیِّبً صادِق                        رحِیمً رئوفً بوصلِ الرّحیم
پیامبر هدایت، خوش رفتار و راستگو بود، در انجام صله ­ی رحم بسیار مهربان بود(بحار الانوار،ج22، ص254) از ظاهر این شعر و توصیف شاعر، فهمیده می ­شود كه این عمل جزء سیره ­ی آن بزرگوار بوده كه حضرت بر آن مداومت داشته است.

در سیره­ ی امام هفتم، حضرت امام كاظم(ع) وارد شده است:«وكان اوصل الناسِ لأهلِهِ و رحِمةِ(بحار،ج8، ص101)
از میان دیگران، او بیشتر ارتباط را با خانواده و ارحام خویش برقرار می­ كرد».
امام رضا(ع) فرمودند:«إنّا اهل بیت نصِلٌ من قطعنا ونٌحسِنٌ الی من أساء ‍َ الینا، فنری واللّه فی ذلك العاقبة الحسنة (اصول كافی، ج2، ص488)
ما خاندانی هستیم كه باهركه از ما بریده باشد، نیكی می­ كنیم و قسم به خدا عاقبتی نیك از این رفتار مشاهده می­ كنیم».
روایات به این مضمون از ائمه(ع) بسیار است و در برخی روایات صله ­ی رحم به عنوان یكی از علائم دینداری و نیز از جمله شرایط دینداری خوانده شده است.
امام علی(ع) فرمود:«اِنّ لاهل الدین علامات یعرفون بها… و صلة الارحام..(تحف العقول، ص211، اصول كافی، ج2، ص239)
برای اهل دین نشانه ­هایی است كه با آن شناخته می­ شوند و از چمله­ ی آن نشانه ­ها، صله­ ی رحم و ارتباط با خویشان است».

در اولین آیه­ ی سوره نساء خداوند پس از تكرار(اتقوا) در این آیه به صله­ ی رحم و بزرگداشت این سنت حسنه دستور می ­دهد:«اتقوا الذی تساءلون به و الأرحام؛ از خداوندی كه به نام او از همدیگر در خواست می­ كنید پروا كنید و صله­ ی رحم انجام دهید» مرحوم طبرسی در مجمع البیان در ذیل این آیه می فرماید: آیه بر وجوب صله­ ی ارحام دلالت می­ كند.
در بیست و یكمین آیه­ ی سوره­ ی رعد می­ فرماید:«والّذین یصِلون ما أمر اللّهٌ بِهِ أن یوٌصل و یخشون ربّهٌم و یخافون سٌوءالحِساب؛ و آنها كه پیوندهایی را كه خدا به برقراری آن دستور داده بر قرار می ­دارند و از پروردگارشان می ترسند و از بدی حساب(روز قیامت) بیم دارند». مر حوم طبرسی در ذیل این آیه در باره«ماأمرالله» چند قول را ذكر می­ كند از جمله می­ فرماید: مراد صله­ ی رحم و پیوند خوشاوندی است(مجمع البیان، ذیل آیه­ ی شریفه).

 آثار شگفت انگیز صله­ ی رحم بی­ شك ما را به اعتبار این ارزش اجتماعی متوجه می­ سازد، به بیان برخی از آثار صله ی رحم می پردازیم، به امید این­ كه جامعه اسلامی ما با عمل به این سنت ارزشمند الهی، هر چه بیشتر از بركات آن برخوردار گردند.
1، زیادی عمر
در یك روایت امام صادق(ع) می­ فرماید: من چیزی را به اندازه صله­ ی رحم مؤثر در افزایش عمر نمی شناسم و به عنوان مثال می­ فرماید: گاه كسی كه تنها سه سال به پایان عمرش باقی است، صله ی­ رحم می­ كند و خداوند به بركت آن، سی سال به عمر او می افزاید و عمر اورا تا سی سال افزایش می دهد(مستدرك الوسایل، ج15، ص246).
2، سلامتی در همه­ ی امور
امام صادق(ع) خطاب به محمد بن ابی فاطمه فرمود:«یا ابن أبی فاطمة تبارّوا و تواصلوا فینسی­ءاللّه فی آجالكٌم و یزیدفی اموالِكٌم و تعطون العافیة فی جمیع اٌمورِكٌم…» نیكی كنید و صله­ ی رحم به­ جای آورید، پس خداوند مرگ شما را به تأخیر انداخته و به اموال شما بركت خواهد داد و همه امور شما را در طریق درست سامان خواهد داد.(ره توشته، ص320).

ادامه مطلب در صفحه بعد

صفحات: 1· 2

یكی از شاخصه های مهم خانواده، وجود محبت در كانون خانواده است. در مرحله اول این محبت را خداوند ایجاد می كند«.جعل بینكم مودة و رحمة»(روم، 21)
ایجاد محبت میان زن و شوهر امری است الهی، مانند محبت مادر نسبت به فرزندش كه نعمتی خدادادی است. همان طور كه قلب مادر كانون محبت است، قلب پدر نیز مركز مهر و عطوفت است. در مرحله بعد میان والدین و فرزندانشان ایجاد محبت می شود و بعد هم در بین فرزندان. وظیفه اعضای خانواده حفظ و نگهداری از این هدیه الهی است.

یكی ازعوامل مؤثر در حفظ و افزایش محبت در كانون خانواده بیان و ابراز محبت است. باید توجه داشت ابراز محیت نه تنها از شخصیت فرد نمی كاهد بلكه باعث افزایش محبوبیت او می شود. سه عامل دیگر نیز در حدیث زیر بیان شده است كه حضرت علی(ع) فرمود:«ثلاث یوجبن المحبة: حُسن الخُلق و حُسن الرِّفق و التّواضع»(عبد الواحد آمدی، غررالحكم و درر الكلم، حدیث 5372) سه چیز باعث ایجاد محبت می شود: حسن خلق، حسن رفتار و تواضع.
اول چیزی كه باعث محبت می شود حسن خلق است. به طور طبیعی همه مردم افراد خوش خلق را دوست دارند. در برخی از خانواده ها دیده می شود كه پدر با این كه شخصیتی اجتماعی دارد به علت برخوردهای سرد و عاری از محبت در خانواده جایی ندارد.
دوم حسن رفتار و رفاقت است. وقتی والدین با فرزندان رفیق باشند بهتر می توانند آنها را از خطرات اجتماع حفظ كنند و آموزش های لازم را به آنها بدهند. رفق و مدارا با همگان اثر بخش است و از كرامات اخلاقی است.
سوم توضع است. متواضع بودن باعث محبوب شدن فرد می شود. پیامبر اكرم(ص) فرمود: تواضع و فروتنی جز بر عزت و ارجمندی آدمی نمی افزاید. پس فروتن باشید تا خداوند بزرگتان دارد.(اصول كافی، ج2، ص123)