الف: متعادل كردن انتظارات
انتظارات نا معقول از طرف مقابل محبت میان افراد را كم خواهد كرد. از آن جا كه هر انسان قوتها و ضعفهای دارد باید تلاش شود بدیها نادیده گرفته شود و نقاط قوت مد نظر قرار گیرد.
ب: اظهار محبت
باید محبت، این نعمت خدادادی، به زبان آورده شود.  اما صادق(ع) از پیامبر اكرم(ص) نقل كرده اند كه ایشان فرمود:«قول المرءِ لأِمرئته اِنِّی اُحبّك لایذهب من قلبها ابدا»(وسائل الشیعه، ج20،ص23). اگر مرد به همسرش بگوید تورا دوست دارم، اثر این كلام محبت آمیز هیچ گاه از قلب او بیرون نمی رود.
ج: هدیه دادن
كارهای كه به نوعی بیان محبت به شمار می رود در تقویت محبت آثار بسیاری دارد. از جمله این كارها می توان به هدیه دادن اشاره كرد.
د: حسن خلق
حسن خلق در خانواده باعث می شود كه كانون خانواده گرمتر شود و به همین میزان سوء خلق باعث سردی كانون خانواده می گردد و افراد خانواده مجبور می گردند فرد بد اخلاق را تحمل كنند. كانون خانواده بهترین مكان برای خوش رفتاری و بروز حسن خلق است.

امـام رضـا (ع):
1_هر کس ماه رمضان یک آیه از کتاب خدا را قرائت کند مثل اینست که درماههاى دیگر تمام قرآن را بخواند.
بحار الانوار(ط-بیروت) ج93، ص341
پیامبر اکرم (ص):
2- خانه اى كه در آن قرآن فراوان خوانده شود، خير آن بسيار گردد و به اهل آن وسعت داده شود و براى آسمانيان بدرخشد چنان كه ستارگان آسمان براى زمينيان مى درخشند.
كافى(ط-الاسلامیه) ج2، ص610
پیامبر اکرم(ص):
3- بهترین شما کسیست که قرآن را بیاموزد و آموزش دهد.
نهج الفصاحه ص473 ،ح1524 - وسایل الشیعه ج6 ، ص167 ، ح7641
پیامبر اکرم (ص):
4- فرزندم از خواندن قرآن غافل مباش، زيرا كه قرآن دل مرده را زنده مى كند و از فحشاء و زشتى باز مى دارد.
البرهان فی تفسیر القرآن ج1 ،ص19
پیامبر اکرم (ص):
5- اگر زندگى سعادتمندان، مرگ شهيدان، نجات روز حسرت (قيامت)، سايه روزِ سوزان و هدايت در روز گمراهى را مى خواهيد، قرآن را ياد بگيريد كه آن سخن خداى مهربان است و سپرى است در مقابل شيطان و سنگينى در ترازوى اعمال.
الحیاه(ترجمه ی احمد آرام) ج2 ،ص234

بدون هزینه مشاوره، بدون عوارض جانبي،مادام العمر.

ا. برای زیبایی دستها با دستهایتان صدقه بدهید.
2.برای زیبایی صدا قرآن شریف را تلاوت کنید.
3.برای زیبایی چشمها از ترس خدا اشک بریزید.
4.برای زیبایی صورت دایم الوضو باشید.
5.برای زیبایی دل در دلتان یاد خدا را جای دهید.
6.برای زیبایی اعصاب در بارگاه خدا سجده کنید.

توجه: برای اثر بخشی بیشتر بهتر است قبلا دل خود را پاک نموده و با مقداری یقین همراه نمایید…..

امام على عليه السلام :
لَو اَنَّ السَّماواتِ و َالارضَ كانَتا عَلى عَبدٍ رَتقا ثُمَّ اتَّقَى اللّه لَجَعَلَ اللّه لَهُ مِنها مَخرَجا وَرَزَقَهُ مِن حَيثُ لا يَحتَسِبُ؛
اگر آسمان ها و زمين راه را بر بنده اى ببندند و او تقواى الهى پيشه كند، خداوند حتما راه گشايشى براى او فراهم خواهد كرد و از جايى كه گمان ندارد روزى اش خواهد داد.
نهج البلاغه، خطبه 184

قال الصادق عليه السلام :
سُئِلَ القال الصّادِقُ عليه السلام عَن قَولِ اللّه عَزَّ و َجَلَّ: (اِتَّقُوا اللّه حَقَّ تُقاتِهِ) قال: يُطاعُ فَلا يُعصى و يُذكَرُ فَلا يُنسى و َيُشكَرُ فَلا يُكفَرُ؛
از قال صادق عليه السلام درباره آيه (تقواى الهى داشته باشيد آنگونه كه حقّ تقواست) سئوال شد، فرمودند: از خدا فرمان مى برد و نافرمانى نمى كند، به ياد اوست و فراموشش نمى كند، شكرگزار اوست و كفران نمى كند.
غررالحكم، ج2، ص451، ح3260

رسول خدا(ص) فرمود: انسان مؤمن با حسن خلق خویش به درجه روزه‌دار شب زنده‌دار می‌رسد.

1.كساني هستندكه درحالي از قبر بلند ميشوند كه فاقددست و پا هستند،اين افرادكساني هستندكه همسايگان خود را اذيت ميكنند.
2.كساني هستند كه در نماز غفلت وسستي ميكردند و در حالي از قبرخارج ميشوند كه صورتي همانندخوك دارند.
3.كساني كه زكات اموال خويش را نمي پردازند درحالي از قبر خارج ميشوند كه شكم آنهامانند كوهان شتر و پر از مار و كژدم مي باشد.
4.كساني هستند كه مال را بر عهد و پيمان الهي ترجيح دادند درحالي ازقبرخارج ميشوندكه از دهانشان خون جاري است.
5.كساني هستند كه در خفا و پنهاني گناه مي كردند و از خداوند كه در هر حال، ناظر، بينا و شنوا است نمي ترسيدند.
ودرحالي از قبر خارج ميشوند كه جسم وتن آنها بادكرده و پوسيده است سبحان الله
6.كساني هستندكه شهادت دروغ مي دادند درحالي از قبر خارج خواهند شد كه گردنشان قطع شده است
7.كساني هستند كه كتمان شهادت مي كنند و عمدا” گواهي نمي دهند در حالي از قبر خارج ميشوند كه ازدهانشان خون وچرك جاري است
8.گروه زناكاراني هستندكه بدون توبه وفات كردند در حالي ازقبرخارج خواهند شد كه كور هستند.
9.كساني هستندكه مال يتيمان را به ناحق خورده اند درحالي از قبرخارج ميشوند كه چهره هايشان سياه وچشمها و شكمشان پراز آتش است.
10.كساني هستندكه نافرمانی پدر و مادر را ميكنند درحالي از قبر خارج خواهند شد كه جسمشان گرفتاربيمارى برص وجذام شده است.
11.كساني هستند كه شراب مينوشند در حالي از قبر خارج ميشوند كه نابينا هستند و دندانهاي آنها مثل شاخ فيل و لبهاي آنها بر سينه هايشان آويزان و زبان آنها بر قسمت رانها آويزان است وازشكم آنهاكثافت بيرون مي آيد.
12.حضرت رسول اكرم مي فرمايد:
گروه دوازدهم هم در حالي خارج مي شوند كه چهره آنها مانند شب چهارده نوراني و از پل صراط مانند برق مى گذرند
اينها همان گروهي هستند كه به نماز اهتمام مي ورزيدند و عمل نيك انجام ميدادند

سلام پنج شنبه با امید به آنکه خداوند در این ماه ما را به محبت ّکردن به ایتام موفق بدارد .
 «غيبت»
آثار و مفاسد غیبت؛
- هتك شخصيت ديگران
- عذاب جهنّم
- فشار قبر
- از بين بردن ايمان و حسنات
- موجب انتقال حسنات غيبت كننده به نامه اعمال غيبت شونده.
- سختي حساب و كتاب و مخاصمه روز قيامت.
- دشمن سازي
- بر هم خوردن رفاقتها
- موجب عدم قبولي نماز و روزه
بارالها؛ بر محمد(ص) و آل محمد(ص) درود فرست و اموات مؤمنين و مؤمنات را در اين روز به بركت ماه مبارك رمضان غريق رحمت واسعه خود گردان.
التماس دعا

هشتمین روز……

نذر کردم روز هشتم روزه ام را وا کنم

با نباتِ زعفرانیِ علی موسی الرضا(علیه السلام)

حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی به پرسشی درباره اولین کسى که از زیارت قبر پیامبر(ص) جلوگیرى کرد ،پاسخ گفته است.
به گزارش ادیان نیوز، حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی به پرسشی درباره اولین کسى که از زیارت قبر پیامبر(ص) جلوگیرى کرد ،پاسخ گفته است.
اولین کسى که از زیارت قبر پیامبر(ص) جلوگیرى کرد چه کسى بود؟
روزى مروان بن حکم دید که شخصى صورت خود را بر قبر پیامبر گذاشته است، با شتاب به ‏سوى او آمد و گردن او را گرفت، از جاى بلند کرد و گفت: می دانى چه می کنى؟ منظور وى این بود که چرا به زیارت سنگ و کلوخ آمده‏ اى! زائر که ابوایوب انصارى از صحابه پیامبر بود گفت: آرى، خوب می دانم که چه می کنم، من هرگز به زیارت سنگ نیامده‏ام، بلکه به زیارت پیامبر آمده‏ ام. از رسول‏ اللَّه(صلی الله علیه وآله) شنیدم که فرمود: بر دین خدا گریه نکنید، اگر متولیانش اهل بودند، و آنگاه که نا اهلان بر آن حکم راندند برایش بگریید. حاکم و ذهبى حدیث را صحیح می دانند.(1)،(2)
1. حاکم نیشابورى متوفى 405 در مستدرک، ج 4، ص 560. 8571 - حدثنا أبو العباس محمد بن یعقوب ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوری ثنا أبو عامر عبد الملک بن عمر العقدی ثنا کثیر بن زید عن داود بن أبی صالح قال : أقبل مروان یوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فأخذ برقبته و قال : أتدری ما تصنع ؟ قال : نعم فأقبل علیه فإذا هو أبو أیوب الأنصاری رضی الله عنه فقال : جئت رسول الله صلى الله علیه و سلم و لم آت الحجر سمعت رسول الله صلى الله علیه و سلم یقول : لا تبکوا على الدین إذا ولیه أهله و لکن ابکوا علیه إذا ولیه غیر أهله. هذا حدیث صحیح الإسناد و لم یخرجاه . تعلیق الذهبی قی التلخیص : صحیح.
(2). گردآوری از کتاب: پاسخ به شبهات در شبهای پیشاور، صانعی، نیره سادات، نشر مشعر، تهران،  ١٣٨۵، ص 64.

امام علي عليه السلام به فرزندشان امام حسن عليه ‏السّلام فرمودند:
پسر جانم، چهار نکته در فضایل و چهار نکته در رذایل از من یاد گیر تا هیچ چیز به تو ضرر نرساند:
بی ‏نیازترین بی ‏نیازی عقل است بزرگترین ناداری نابخردی است.
بالاترین وحشت، خودپسندی است و ارزنده‏ ترین تبار، اخلاق نیکوست.
فرزند جانم، از دوستی با احمق بپرهیز، که اگر خواهد به تو سودی رسانَد سرانجام به تو ضرر زند از دوستی با بخیل نیز دوری کن، که آنچه را سخت بدان نیازمندی از تو مضایقه کند؛ و همچنین از دوستی با فاسق و فاجر بپرهیز، که تو را به پشیزی فروشد؛
و بالاخره با دروغگو هرگز دوست مشو، که چونان سراب است و با جادوی خطبه ش دور را نزدیک، و نزدیک را دور جلوه دهد.
نهج البلاغه، حکمت 37

امام سجاد عليه السّلام فرمودند:
مَن لَم يَرجُ النّاسَ فى شَىءٍ وَرَدَّ أَمرَهُ إلَى اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ فى جَميعِ اُمورِهِ استَجابَ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ فى كُلِّ شَى ءٍ؛
هر كس در هيچ كارى به مردم اميد نبندد و همه كارهاى خود را به خداى عزوجل واگذارد، خداوند هر خواسته اى كه او داشته باشد اجابت كند.
اصول كافى ج2، ص148

دعای پدر و مادر بسیار نقش دارد. گاهی اوقات می بینیم یک کسی هر کاری ،حتی کوچک انجام می دهد برایش خوب و پربرکت می شود وبه قول معروف دست به خاکستر می زند طلا می شود ، اما دیگری بالعکس ؛ هرچه می دود کمتر به مقصود می رسد.
اینها به خیلی عوامل از قبیل ؛ دعای پدر و مادر یا بالعکس عاق والدین شدن ، وجود یا عدم گناه در زندگی و … بستگی دارد.
دادن های زید و بی رویه و بدون حساب و کتاب گاهی به خاطر این است که ما رارها کرده و می خواهند ظرفیت پر شود؛
مثل مریضی را که دكتر جواب كرده و می‌گویند هر چه می‌خواهد بخورد كند ، خداوند نیز با بعضی از فاسقان و جنایتکاران وآنهایی که به راه نمی آیند می فرماید : هر چه می‌خواهند مصرف كنند تا پیمانه ی آنها پر شود.
گاهی دادن ها و یا ندادن ها به خاطر آزمایش هستند . گشایش برای بعضی سبب طغیان است.
«وَ لَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوْا فِی الْأَرْضِ» . نگوییم چرا خدا به من مثل او نداده ، خوب شاید اگر می داد از خیلی چیزها محروم می شدیم و طغیان می کردیم.
مثل پدری كه به یکی ازفرزندانش سوئیچ نمی‌دهد می‌گوید چون تو شر هستی با ماشین تصادف می‌كنی، و به دیگری اجازه می‌دهد چون آرام و با وقار است.

 معنا و مفهوم رزق
رزق به معنى عطاء و بخشش مستمر است ، و از آنجا که روزى الهى عطاى مستمر او به موجودات است به آن رزق گفته مى شود. البته مفهوم آن تنها در نیازهاى مادى خلاصه نمى شود بلکه هر گونه عطاى مادى و معنوى را شامل مى گردد . بنا بر این هر گونه بهره اى را که خداوند نصیب بندگان مى کند از مواد غذائى و مسکن و پوشاک ، و یا علم و عقل و فهم و ایمان و اخلاص وفرزند و همسر و خانواده و…به همه اینها رزق گفته مى شود .
قرآن می فرماید : « إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتینُ » رازق خداست ، رزّاق مثل خبّاز، حدّاد، بنّا، بقّال، كسی كه صبح تا به شب كارش این است كه نان می‌پزد و با آهن سر و كار دارد و. . . رزّاق یعنی دائماً روزی می‌دهد . «هُوَ الرَّزَّاقُ» ؛ یعنی دائمی است و قدرت هم دارد و به خودی خود قطع نمی شود مگر عاملی سدّ راه آن شود . ما اگر عقیده داشته باشیم كه روزی دهنده (دائمی و با قدرت) خداوند است ، دیگر برای هیچ چیز دروغ نمی‌گوئیم . گاهی ممكن است با دروغ و كلك در ظاهر پول زیادی هم بدست‌ آید ، ولی چون رزق او نیست ،از دست می‌ رود .

ادامه مطلب در صفحه بعد

صفحات: 1· 2

چرا در حضور فردی سُنّی “یا علی” می گوییم، می پرسند چرا “یا خدا” نمی گویید، در صورتی که علی(ع) بنده خدا است. ریشه “یا علی” گفتن چیست؟
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ …
ای كسانی كه ايمان آورده‏ ايد پرهيزگاری پيشه كنيد و وسيله ‏ای براي تقرب به خدا انتخاب نمائيد …
1. معصومین واسطه فیض حق بر بندگان هستند. و هنگامی که ما این بزرگواران را خطاب قرار می دهیم و از آنان کمک می طلبیم در واقع آنان را واسطه بین خود و پروردگار قرار می دهیم چرا که انسان كامل آينه تمام نماى اسما و صفات حضرت حق و جلوه و مظهر جلال و جمال پروردگار است. توسل به انسان كامل، در حقيقت توجه به جلال و جمال خدا و توسل به چشمه فيض او است.

ادامه مطلب در صفحه بعد

صفحات: 1· 2