محراب لحظه‌هاي دعايت چه ديدنيستــــــ
قرآن بخوان چقدر صدايت شنيدنيستـــــــ
آقا بگو قرار شما با خدا كي استـــــــــ ؟
آيا حيات ما به زمانت رسيدنيستـــــــــ ؟
اللهُمّ عَجّلْ لِوَلیّکَ الفَرجْ

همینکه نوکرت هستیم خوب است
گدای مادرت هستیم خوب است
در این دنیای لبریز از سیاهی
سیاهی لشگرت هستیم خوب است

دعا پشت دعا برای آمدنت                         گناه پشت گناه برای نیامدنت
دل در گیر میان این دو انتخاب                 دام آخر؟ آمدنت یا نیامدنت؟

حکمت ۹ امام علی علیه السلام :
إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا عَلَي أَحَدٍ أَعَارَتْهُ مَحَاسِنَ غَيْرِهِ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ مَحَاسِنَ نَفْسِهِ .
چون دنيا به كسي روي آورد، نيكي هاي ديگران را به او عاريت دهد، و چون از او روي برگرداند خوبيهاي او را نيز بربايد.
نهج البلاغه

Amir al-Mu’mini, peace be upon him, said : When this world advances
towards (with its favours) it attributes to him other’s good; and when it turns away from him it deprives him of his own good

عوامل استکبار، امروز فیلم بد درست میکنند، نوار بد درست میکنند، حرفهاي بد درست میکنند، شعر بد میگویند، داستان بد مینویسند و این همه را، در داخل کشور، بین نوجوانان، جوانان و مردم عادّي پخش و منتشر میکنند و یا از طریق ماهواره، رواج میدهند. این مورد اخیر- ماهواره- واقعاً گنداب فسادي است که تیرهاي زهرآگین خود را به سمت ملتها و کشورها هدفگیري می کند. بحمد اللّه سال گذشته، مجلس شوراي اسلامی، با حسن فهم قضیه، ماهواره را ممنوع کرد. با این همه، اگر در جامعه، به دستور اسلام و فرموده ي قرآن عمل شود، هیچکدام از ابزار و عوامل فساد، نمیتواند کمترین اثري بکند. به معناي دقیقتر، توجّه از جوانب مختلف و امر به معروف و نهی از منکر، نمیگذارد دشمن پیروز شود. این است که جامعه ي اسلامی، یک جامعه ي ماندگار است. این است که «وَ الّذِینَ جاهَدُوا فِینا » این است که « وَ لَیَنْصُ رَنَّ اللّهُ مَنْ یَنْصُ رُهُ » این است که « انّا نَحْنُ نَزَّلْنا الذِّکْرَ وَ انّا لَهُ لَحافِظُونَ لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنا »
1375/02/26- بیانات در دیدار روحانیون و مبلّغان
کتاب راهبردهاي مقام معظم رهبري امام خامنه ای(مدظله العالی)در زمینه امر به معروف و نهی از منکر

براي ایجاد یک تمدّن اسلامی - مانند هر تمدّن دیگر - دو عنصر اساسی لازم است: یکی تولید فکر، یکی پرورش انسان. … حال در آنجایی که فکر و انسان باید تولید شود، ببینید نقش آفرینان چه کسانی هستند. این نقش آفرینان کسانی هستند که باید بتوانند افکار را هدایت کنند. این یک بُعد قضیه است. چون این راه جز با پاي ایمان و نیروي ایمان و عشق طی شدنی نیست، باید کسانی باشند که بتوانند روح ایمان را در انسانها پرورش دهند. بدون شک مدیران جامعه جزو نقش آفرینانند؛ سیاستمداران جزو نقش آفرینانند؛ متفکّران و روشنفکران جزو نقش آفرینانند؛ آحاد مردم هر کدام به نحوي میتوانند در خور استعداد خود نقش آفرینی کنند؛ اما نقش علماي دین، نقش کسانی که در راه پرورش ایمان مردم از روش دین استفاده میکنند، یک نقش یگانه است؛ نقش منحصر به فرد است. مدیران جامعه هم براي اینکه بتوانند درست نقش آفرینی کنند، به علماي دین احتیاج دارند.
سیاستمداران و فعّالان سیاسی در جامعه نیز همینطور. محیط هاي گوناگون علمی و روشنفکري نیز همینطور. … البته در آحاد مردم هم نقش آفرینیِ دینی هست؛ از راه امر به معروف و نهی از منکر؛ از راه آماده سازي خود براي اینکه در یک جایگاه نقش آفرین قرار گیرند.
1379/07/14- جمع اساتید، فضلا و طلاب حوزه علمیه قم در مدرسه فیضیه
کتاب راهبردهاي مقام معظم رهبري امام خامنه ای(مدظله العالی)در زمینه امر به معروف و نهی از منکر

ما هنوز تا یک جامعه ي کاملًا اسلامی که نیکبختی دنیا و آخرت مردم را به طور کامل تأمین کند و تباهی و کج روي و ظلم و انحطاط را ریشه کن سازد، فاصله ي زیادي داریم. این فاصله، باید با همت مردم و تلاش مسئولان طی شود و پیمودن آن، با
همگانی شدن امر به معروف و نهی از منکر آسان گردد.
1369/03/10 پیام به مناسبت اولین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی(ره)
کتاب راهبردهاي مقام معظم رهبري امام خامنه ای(مدظله العالی)در زمینه امر به معروف و نهی از منکر

تهدید خدا را کُند مشمارید، دیر شده ندانید. خداوند نسل گذشتهاي را که پیش روي شما بودند از رحمت خود دور نساخت، مگر به خاطر آنکه امر به معروف و نهی از منکر را ترك کردند. نسل گذشته ما از رحمت خدا دور شده بود. دچار نفرین و لعنت شده بود. اون نسلی که هم اسارت فکري داشت و هم اسارت مادي. هم اخلاقش فاسد شده بود، هم شکمش گرسنه بود، هم هیچ گونه اختیاري براي سرنوشتسازي خود نداشت. چرا این نسل گذشته ما که خود ما هم در آن نسل حضور داشتیم و در سرنوشت آنان شریک بودیم از رحمت خدا دور بودند؟ به خاطر اینکه امر به معروف و نهی از منکر نکردند. امروز اگر ما هم امر به معروف و نهی از منکر نکنیم، باید بدانیم با اینکه انقلاب کردهایم و در قدم اول پیش رفتهایم، عقب خواهیم ماند و دچار لعنت خدا خواهیم شد.
امروز بر ما هم لازم است که امر کنیم به نیکی و نهی کنیم از بدي…
«فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ یَلْعَنِ الْقَرْنَ الْمَاضِ یَ بَیْنَ أَیْدِیکُمْ إِلَّا لِتَرْکِهِمُ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیَ عَنِ الْمُنْکَرِ فَلَعَنَ اللَّهُ السُّفَهَاءَ لِرُکُوبِ الْمَعَاصِی وَ الْحُلَمَاءَ لِتَرْكِ التَّنَاهِی»
اون کسانی که سبک سران جامعه بودند، گناه کردند، تن به پستیها و رذالتها دادند. تن به خودخواهیها دادند. زندگی نقد خودرا فقط خواستند. خدا به خاطر این عمل، اونها را از رحمت خود دور کرد و بزرگان و زبدگان و اندیشمندان این جهالت مردم را دیدند و اونها را بازنداشتند.

1359/02/05- کتاب راهبردهاي مقام معظم رهبري امام خامنه ای(مدظله العالی)در زمینه امر به معروف و نهی از منکر

حضرت محمد (ص):
برترین صدقه ها این است که انسان علمی را بیاموزد و آن را به برادر دینی خود یاد دهد.
منبع: سنن ابن ماجه، ج1، ص89

شک نکن که به همهٔ آرزوهایت نخواهی رسید..
و از مرگ جلو نخواهی زد..
و تو هم همان راهی را پیش رو داری که دیگران داشتند..
پس در جستجوی آرزوهایت کمی آرام تر باش..
و با آرزوهایی که به آنها رسیده ای زیباتر و باحوصله تر برخورد کن..
که خیلی اوقات، زیادی به دنبال خواسته ای افتادن، همه چیز را تباه می کند..
رسم بر این نیست که هرکس خواست، به دست بیاورد..
و هرکس قناعت کرد، محروم بماند..

حضرت امیر (علیه السلام) در نامه به امام حسن مجتبی (علیه السلام) میفرمایند:
اى پسرم نفس خود را ميزان ميان خود و ديگران قرار ده، پس آنچه را كه براى خود دوست دارى براى ديگران نيز دوست بدار، و آنچه را كه براى خود نمى‏ پسندى، براى ديگران مپسند، ستم روا مدار، آنگونه كه دوست ندارى به تو ستم شود، نيكوكار باش، آنگونه كه دوست دارى به تو نيكى كنند، و آنچه را كه براى ديگران زشت مى‏ دارى براى خود نيز زشت بشمار، و چيزى را براى مردم رضايت بده كه براى خود مى‏ پسندى، آنچه نمى ‏دانى نگو، گر چه آنچه را می‏دانى اندك است، آنچه را دوست ندارى به تو نسبت دهند، درباره ديگران مگو، بدان كه خود بزرگ بينى و غرور، مخالف راستى، و آفت عقل است، نهايت كوشش را در زندگى داشته باش، و در فكر ذخيره سازى براى ديگران مباش، آنگاه كه به راه راست هدايت شدى، در برابر پروردگارت از هر فروتنى خاضع ‏تر باش.
نامه 31 نهج البلاغه

روایتی که میخوانم، روایتِ تکاندهنده و عجیبی است. میفرماید: «لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَ لَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ أَولَیُسَلِّطَنَّ اللَّهُ عَلَیْکُمْ  شِرَارَکُمْ فَیَدْعُو خِیَارُکُمْ فَلَا یُسْتَجَابُ لَهُم»؛ باید امر به معروف و نهی از منکر رامیان خودتان اقامه کنید، رواج دهید و نسبت به آن پایبند باشید. اگر نکردید، خدا اشرار و فاسدها و وابسته ها را بر شما مسلّط میکند؛ یعنی زمام امور سیاست کشور به مرور به دست امثال حَجّاج بن یوسف خواهد افتاد! همان کوفه اي که امیرالمؤمنین(ع) در رأس آن قرار داشت و در آنجا امر و نهی میکرد و در مسجدش خطبه میخواند، به خاطر ترك امر به معروف و نهی از منکر، به مرور به جایی رسید که حَجّاج بن یوسف ثقفی آمد و در همان مسجد ایستاد و خطبه خواند و به خیال خود مردم را موعظه کرد! حَجّاج چه کسی بود؟ حَجّاج کسی بود که خون یک انسان در نظر او، با خون یک گنجشک هیچ تفاوتی نداشت! به همان راحتی که یک حیوان و یک حشره را بکشند، حَجّاج یک انسان را میکشت.

ادامه مطلب در صفحه بعد

صفحات: 1· 2

وقتی در جامعه گناه منتشر شود و مردم با گناه خو بگیرند، کار کسی که در رأس جامعه قرار دارد و میخواهد مردم را به خیر و صلاح و معروف و نیکی سوق دهد، با مشکل مواجه خواهد شد؛ یعنی نخواهد توانست، یا به آسانی نخواهد توانست و مجبور است با صرف هزینه ي فراوان این کار را انجام دهد. یکی از موجبات ناکامی تلاشهاي امیر مؤمنان(ع) با آن قدرت و عظمت در ادامه ي این راه، که بالاخره هم به شهادت آن بزرگوار منجر شد، همین بود.

1379/09/25 خطبه هاي نماز جمعه ي تهران
کتاب راهبردهاي مقام معظم رهبري امام خامنه ای(مدظله العالی)در زمینه امر به معروف و نهی از منکر

 اینکه ما روي مسأله ي فساد و فحشا و مبارزه و نهی از منکر و این چیزها تکیه میکنیم، یک علّت عمدهاش این است که جامعه را تخدیر میکند. همان مدینهاي که اوّلین پایگاه تشکیل حکومت اسلامی بود، بعد از اندك مدّتی به مرکز بهترین موسیقیدانان و آوازخوانان و معروفترین رقّاصان تبدیل شد؛ تا جایی که وقتی در دربار شام میخواستند بهترین مغنّیان را خبر کنند، از مدینه آوازه خوان و نوازنده می آوردند!
این جسارت، پس از صد یا دویست سال بعد انجام نگرفت؛ بلکه در همان حولوحوش شهادت جگر گوشه ي فاطمه (س)  و نور چشم پیامبر(ص) و حتی قبل از آن، در زمان معاویه اتّفاق افتاد! بنابراین، مدینه مرکز فساد و فحشا شد و آقازاده ها و بزرگزاده ها و حتی بعضی از جوانان وابسته به بیت بنی هاشم نیز، دچار فساد و فحشا شدند! بزرگان حکومت فاسد هم میدانستند چه کار بکنند و انگشت روي چه چیزي بگذارند و چه چیزي را ترویج کنند. این بلیّه، مخصوص مدینه هم نبود؛ جاهاي دیگر هم به اینگونه فسادها مبتلا شدند….

ادامه مطلب در صفحه بعد

صفحات: 1· 2

عبرت ماجراي امام حسین(ع) این است که انسان فکر کند در تاریخ و جامعهي اسلامی؛ … چه حادثه اي اتّفاق افتاده و چه میکروبی وارد کالبد این جامعه شده است که بعد از گذشت نیم قرن از وفات پیامبر(ص) و بیست سال از شهادت امیرالمؤمنین(ع)، در همین جامعه و بین همین مردم، کسی مثل حسین بن علی(ع) را با آن وضع به شهادت میرسانند؟!

چه اتّفاقی افتاد و چطور چنین واقعه اي ممکن است رخ دهد؟ آن هم نه یک پسر بینام و نشان؛ بل کودکی که پیامبر اکرم(ص) او را در آغوش خود میگرفت، با او روي منبر میرفت و براي مردم صحبت میکرد. او پسري بود که پیامبر(ص) دربارهاش فرمود:

« حُسَیْنٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَیْن » رابطه ي بین این پدر و پسر، اینگونه مستحکم بوده است. آن پسري که در زمان حکومت امیرالمؤمنین(ع)، یکی از ارکان حکومت در جنگ و صلح بود و در سیاست مثل خورشیدي میدرخشید.

ادامه مطلب در صفحه بعد

صفحات: 1· 2