- مسلمانان‌جهان ‌باید روز قدس ‌را روز همه ‌مسلمین‌، بلکه ‌مستضعفین‌ بدانند.
- محور اصلی‌” انتفاضه ‌اقصی"، “بیت‌المقدس‌ است‌.
- صهیونیسم‌ در مقابل ‌موج ‌نسلهای ‌رو به ‌ازدیاد فلسطینی‌ طاقت‌ نخواهد آورد.
- صهیونیسم ‌و دولت‌ غاصب‌ و مجعول‌ صهیونیستی‌ در فلسطین‌، محکوم ‌به ‌فناست‌.
- ما حقیقتا صهیونیستها را دشمن‌ دنیای ‌اسلام ‌می‌دانیم‌.
- علیرغم ‌تبلیغات ‌جهانی‌، انتفاضه ‌فلسطین‌ خاموش‌ شدنی ‌نیست‌ و آینده‌ آن ‌همراه ‌با رستگاری ‌و پیروزی ‌است‌.

صفحات: 1· 2

….. فَلَو أنَّ امرَأً مُسلِما ماتَ مِن بَعدِ هذا أسَفا ما كانَ بِهِ مَلوما ، بَل كانَ عِندي بِهِ جَديرا ، فَيا عَجَبا عَجَبا وَاللّهِ يُميثُ القَلبَ ويَجلِبُ الهَمَّ مِنِ اجتِماعِ هؤُلاءِ عَلى باطِلِهِم ، وتَفَرُّقِكِم عَن حَقِّكُم ! …..

آگاه باشيد! من شما را شب و روز و نهان و آشكار به جهاد با اين گروه فراخواندم و به شما گفتم: «پيش از آن كه با شما بجنگند، به نبردشان برويد، كه به خدا سوگند، هيچ قومى داخل خانه هاى خود با دشمن نجنگيدند، مگر آن كه خوار شدند». شما هم كار را به يكديگر واگذاشتيد و به يارى نيامديد، تا شبيخون ها از هر سو بر شما پيش آمد و سرزمين هايتان را گرفتند.

صفحات: 1· 2

قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله:

أ لَا أُنَبِّئُكُمْ لِمَ سُمِّيَ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِناً لِائْتِمَانِ النَّاسِ إِيَّاهُ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَ أَمْوَالِهِم.

پیامبر اسلام(ص) فرمود: آیا یه شما بگویم برای چه به مؤمن «مؤمن» می‌گویند؟ به این خاطر است که مردم جان و مال خود را از دست او در امان می دانند.
سفینه البحار/ج1/ص141

 گروهی به دنبال امیرالمومنین علی علیه السلام حرکت می کردند. حضرت از آنها پرسید: شما کیستید؟

 گفتند: یا امیرالمومنین! ما پیروان تو هستیم. حضرت فرمود: پس چرا نشان پیروی را در شما نمی بینم. گفتند: نشان پیروان شما چیست؟

فرمود: پیروان من کسانی هستند که چهره شان از بسیاری عبادت و شب زنده داری زرد است و اندامشان از روزه داری لاغر. همیشه ذکر حق بر لب دارند و لبانشان از بسیاری ذکر خشکیده است و بر آنها گرد ترس خدا نشسته است.

 منبع: صفات شیعه ،

شیخ صدوق

سوال ‌: آیا در شب های قدر استفاده از تلفن همراه و تبلت و لبتاپ و امثال آن در صورتی که نرم افزار قرآن آن باز باشد، و روی صفحه تلفن همراه باشد، به جای کتاب قرآن قابل استفاده می باشد؟ البته در زمان سر گرفتن قرآن.

جواب : در فرض سؤال، حکم قرآن را ندارد.

منبع: رساله آموزشی امام خامنه‌ای

پس از جریان جنگ صفّین و تحمیل ابو موسی أشعری برای حَکَمیّت؛ و بعد از به وقوع پیوستن جنگ نهروان با خوارج، سه نفر از بزرگان خوارج که حضرت علیّ علیه السلام را تکفیر کرده بودند تصمیم گرفتند تا به عنوان خونخواهی، سه نفر از والیان و سران حکومتی را ترور نمایند.

یکی عبدالرّحمن بن ملجم مرادی بود که ترور امیرالمؤمنین، امام علیّ علیه السلام را در کوفه؛ و دیگری بَرک بن عبدالله که او ترور معاویه را در شام؛ و سوّمین نفر عمر بن بکر، ترور عمرو بن عاص را در مدینه به عهده گرفت.

صفحات: 1· 2

​ اسلامی که همیشه مدافع حقوقبشری است ،

که رژیم صهیو نیسم فقطشعار ان را سرداده است .

سال های متوالی از انقلاب می گذرد و در همان اوایل انقلاب امام عزیز و حکیم ما آخرین جمعه ی ماه مبارک رمضان را روز خروش و فریاد علیه ظلم ظالم قرار داد و هر سال از سال قبل با شکوه تر ؛ نه تنها در کشور ما بلکه در تمام دنیا با محوریت استکبار ستیزی برگزار می شود .

من تاکنون احساس عجز در صحبت ها نکرده ام و امروز خودم را عاجز می دانم، عاجز میدانم از اظهار تألمات روحیه ای که دارم برای اوضاع اسلام عموماًواوضاع ایران خصوصاً وقضایایی که در این یک سال منحوس پیش آمد خصوصاً قضیه مدارس علمی، قضیه 15 خرداد٬ قضیه 15 خرداد را من مطلع نبودم تا اینکه از حبس به حصر تبدیل شد و اخبار خارج به من رسید. خدا می داند که مرا اوضاع پانزده خرداد کوبید.  حالا هم که به اینجا آمده ام از قیطریه، مواجه هستم با یک منظره هائی، با بچه های کوچک بی پدر، با پدرهای جوان از دست داده، با مادر های جوان مرده، با زن های برادر مرده، با پاهای قطع شده ، با افسردگی ها، اینها علامت تمدن آقایان است و ارتجاع ما.

 منبع: صحیفه نور، جلد 1، صفحه 67

چرا آدم در اثر گناه از رحمت خدا مأیوس می‌شود؟

  _ خوب‌ها به‌دلیل عُجب و غرورشان و بدها به‌دلیل گناهشان از رحمت خدا بهره نمی‌برند.
با اینکه آدم وقتی گناه می‌کند بیشتر باید مغفرت و رحمت خدا را تمنا کند اما برعکس؛ کمتر تمنا می‌کند، لذا کم‌تر مشمول رحمت الهی می‌شود. 
 _  خودِ گناه مانع می‌شود که آدم استغفار کند؛ مکانیزمی در وجود انسان هست که بعد از گناه، آدم را از رحمت خدا مأیوس می‌کند.
 _  چرا آدم در اثر گناه خودبه‌خود مأیوس می‌شود و استغفار نمی‌کند؟ یک عامل بیرونی دارد(ابلیس) یک عامل درونی(تکبر)
  _  گناه و معصیت در اصل، ناشی از «تکبر» است؛ وقتی این تکبر در گناه متجلی شد، ریشۀ آن در وجود انسان قوی‌تر می‌شود. از طرف دیگر، طلب مغفرت و تمنای رحمت خدا «تواضع» و «کوچکی» می‌خواهد، لذا کسی که با انجام گناه، تکبر خودش را تقویت کرده، برایش سخت است که از خدا طلب رحمت کند. 

منبع : چگونه مهربانی خدا را باور کنیم؟

​_  اگر بخواهیم نماز در وجود ما تأثیرگذارتر باشد، غیر از رعایت احکام و آداب در کل نماز، قسمتی از نماز که باید آن را با طول دادن و توجه بیشتر اجرا کنیم «سجده» است. سجدۀ طولانی و با توجه، در از بین بردن کبریایی ما و جا انداختن عظمت و کبریایی خدا در دل ما خیلی اثر دارد.
  _ از آنجایی که خدا می‌دانست چه آثار و برکات فوق‌العاده‌ای در سجدۀ نماز وجود دارد و بندگانش در حالت سجده چقدر به او نزدیک هستند، در هر رکعتی دو تا سجده گذاشته است. شما هم از آن ابتدای نماز که «الله اکبر» گفتی، عشقت به آن لحظات سجده باشد. بگو: «جانم! الان یک رکوع می‌روم، بعد می‌روم به سجده.» تا از سجدۀ اول بلند شدی، انگار قلبت دارد از قفسۀ سینه بیرون می‌آید، دلت دارد از جا کنده می‌شود که خدا صدا می‌زند: «صبر کن عزیزم، دوباره برو به سجده» از سجده که می‌خواهی بلند شوی مثل این است که می‌خواهند نفست را بگیرند. این‌قدر سجده را دوست داری!

صفحات: 1· 2

​امام خامنه ای :

«باید کاری کنیم که نظام و کشور و جامعه‌ی ما، یک  جامعه‌ ی علوی باشد»۱۳۶۹/۱۱/۱۰
   علی را بهتر بشناسیم …
«واللَّه لا اکون کالضبع تنام علی طول اللدم»؛ یعنی من کسی نیستم که بشود با لالایی او را خواب کرد (خطبه 27 )
  امام خامنه ای :

  امامِ معصوم، انسان والایی است که

  _  از لحاظ دینی، قلب او آیینه‌ی تابناک انوار هدایت الهی است؛ روح او به سرچشمه‌ی وحی متّصل است؛ هدایت او، هدایت خالص است؛

صفحات: 1· 2

​امام خمینی (ره):

  -  من عرض می‌کنم به آقایان که ماه مبارک رمضان است و درهای رحمت خدای تبارک و تعالی به روی همه گناهکاران باز است و شما تا دیر نشده است در این  ماه رمضان خودتان را اصلاح کنید. ما همه باید خودمان را اصلاح کنیم؛ ما هیچ کدام‌مان یک آدم حسابی نیستیم. پناه به خدا باید ببریم و خودمان را  اصلاح کنیم و با این جریانی که خروشان و دریای مواج آدم‌های متعهد است ما با آنها خودمان را در همان جریان بگذاریم. (11 تیر 1360)
  

صفحات: 1· 2

سوال:

اگر شخصى در ماه مبارك رمضان هنگام مراجعت از سفر، پيش از ظهر به حدّ ترخّص وطنش يا جايى كه مى خواهد ده روز در آنجا بماند برسد، ولى بعد از اذان ظهر به وطن يا محلّى كه مى خواهد بماند برسد، و كارى كه روزه را باطل مى كند انجام نداده باشد، آيا روزه آن روز بر او واجب است يا نه؟
پاسخ:
همه مراجع (به جز صافى، مكارم و نورى): مسافرى كه به وطنش برمى گردد پيش از ظهر بايد به وطن برسد و اگر فقط به حد ترخص رسيده ولى وارد وطن نشده نمى تواند روزه بگيرد.(1)

صفحات: 1· 2

استاد سید محمّدمهدی میرباقری:

«يك ماهيگيری كنار دريا خوابيده بود. كسی آمد او را بيدار كرد و گفت: بلند شو و ماهی بگير. 

جواب داد: ماهی گرفتم و ناهار هم خوردم. 

گفت: بيشتر بگير. 

جواب داد: برای چه؟ 

صفحات: 1· 2

​چند نفر از شیعیان بحرین با هم قرار گذاشتند هر یک به نوبت دیگران را مهمانی کنند. بر این قرار عمل کردند تا نوبت به مردی تنگدست رسید. چون برای مهمانی دوستان خود وسیله ای در اختیار نداشت بسیار اندوهگین شد و از افسردگی از شهر خارج شده روی به صحرا آورد تا شاید کمی اندوهش برطرف شود. 
در این بین شخصی پیش او آمد، گفت در شهر به فلان تاجر بگو محمدبن الحسن می گوید آن دوازده اشرفی را که برای ما نذر کرده بودی بده. پول را از او می گیری و صرف مهمانی خود می کنی. 

صفحات: 1· 2