در حقیقت شیعه ی واقعی بودن، وسیله ای است نجات بخش که همچون پناه گاهی مستحکم و استواری می تواند آدمی را در گردنه های صعب العبور یاری رسانده و آنها را از خطرات کمر شکن عالم قبر و قیامت ایمنی بخشد.

رسول گرامی اسلام پرده از روی این حقیقت کنار زده، و در این باره به صراحت فرموده است: «مَثَلُ أهل بَیتی فیکم کمثل سفینة نوح فی قَومِهِ، مَن رکبها نجی و مَن تخلّف عَنها غَرِقَ.»

مثل اهل بیت من، در میان شما مردم همچون کشتی نوح در قومش می باشد کسی که سوار بر این کشتی شد نجات یافته و کسی که از آن جا بماند غرق شده است.

 بحار الانوار، ج۲۳، ص۱۰۵

امام صادق عليه السلام فرمود مردي در زمانهاي گذشته زندگي مي كرد و مي خواست دنيا را از راه حلال بدست آورد ، و ثروتي فراهم نمايد كه نتوانست .
از راه حرام كوشش كرد تا مالي بدست آورد نتوانست .

شيطان برايش مجسم و آشكار شد و گفت : از حلال و حرام نتوانستي مالي پيدا كني ، مي خواهي من راهي به تو بياموزم كه اگر عمل كني به ثروت سرشاري برسي و عده اي هم پيرو پيدا كني ؟

گفت : آري مايلم . شيطان گفت : از نزد خودت ديني اختراع كن و مردم را به آن دعوت نما . او كيشي اختراع كرد و مردم گردش را گرفته و به مال زيادي دست يافت .
روزي متوجه شد كار ناشايستي كرده و مردمي را گمراه نموده است ؛ تصميم گرفت به پيروانش بگويد كه گفته ها و دستوراتم باطل و اساسي نداشته است .

ادامه »

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قالَ: قالَ أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ صَلواتُ اللَّهِ عَلَيْهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ‏اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَقُولُ:

قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وَ تَعالى‏: «لَأُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعِيَّةٍ دانَتْ بِطاعَةِ إِمامٍ لَيْسَ‏ مِنِّي وَ إِنْ كانَتِ الرَّعِيَّةُ فِي نَفْسِها بِرَّةً؛ وَ لَأَرْحَمَنَّ كُلَّ رَعِيَّةٍ دانَتْ بِإِمامٍ عادِلٍ مِنِّي وَ إِنْ كانَتْ الرَّعِيَّةُ فِي نَفْسِها غَيْرَ بِرَّةٍ وَ لا تَقِيَّةً».

از محمد بن حنفيه (فرزند على عليه السلام) روايت شده است كه گفت: از اميرالمؤمنين عليه السلام شنيدم كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود:

خداوند عزوجل فرمود: هر رعيتى كه از امامى اطاعت كند كه از من نيست (يعنى تعيين شده و منصوب از طريق من نيست) و او را راهنماى دين خود قرار دهد را به يقين عذاب خواهم كرد، گرچه آن رعيت، خود نيك باشد و هر رعيتى كه از امام عادلى كه از من است پيروى كند و او را راهنماى دين خود قرار دهد را به يقين مورد لطف و رحمت قرار خواهم داد گرچه آن رعيت، خودش نيك و پرهيزكار نباشد.

منبع : بحار الأنوار، ج 36، ص 337، ح 200

ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺩﻭﺍﻧﻴﻘﻰ ﺭﻭﺯﻯ ﺑﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﮔﻔﺖ: ﻣﺮﺍ ﭘﻨﺪﻯ ﺑﺪﻩ! ﮔﻔﺖ: ﺍﺯ ﺩﻳﺪﻩ ﮔﻮﻳﻢ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺷﻨﻴﺪﻧﻴﻬﺎ؟ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﮔﻔﺖ: ﺍﺯ ﭼﺸﻤﺖ ﺩﻳﺪﻯ ﺑﮕﻮ. ﻋﻤﺮﻭ ﮔﻔﺖ: ﭼﻮﻥ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﻓﺎﺕ ﻳﺎﻓﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻳﺎﺯﺩﻩ ﭘﺴﺮ ﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﺍﺭﺙ ﺍﻭ ﻫﻔﺪﻩ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﺮ ﭘﺴﺮﻯ ﺭﺍ ﻫﻴﺠﺪﻩ ﻗﻴﺮﺍﻁ ﺷﺪ. ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻠﻚ ﭼﻮﻥ ﻭﻓﺎﺕ ﻛﺮﺩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻳﺎﺯﺩﻩ ﭘﺴﺮ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﺰﺍﺭ ﻫﺰﺍﺭ (ﻳﻚ ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ) ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺭﺳﻴﺪ.

ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺪﺗﻰ ﻛﻮﺗﺎﻩ، ﭘﺴﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻡ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺭﻭﺯ ﺻﺪ ﺍﺳﺐ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍﻯ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﺑﺨﺸﻴﺪ، ﻭ ﺍﺯ ﭘﺴﺮﺍﻥ ﻫﺸﺎﻡ ﻳﻜﻰ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻡ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺭﺍﻩ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻠﻖ ﺻﺪﻗﻪ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﻋﺎﻗﻞ ﺗﺎﺀﻣﻞ ﻛﻨﺪ ﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﻧﻌﻤﺖ ﺍﻭ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺩﻝ ﺑﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮﭘﺬﻳﺮ ﺍﺳﺖ.

منبع :یکصد موضوع پانصد داستان علی اکبر صداقت

روزی امام سجاد (علیه السلام) به اصحاب خود فرمودند آیا می دانید سبب بودن کبوتران در کعبه چیست؟
گفتند نه یا بن رسول الله، شما بفرمائید.

حضرت علت را فرمود که در زمان قدیم مردی بود که خانه ای داشت و در میان آن خانه، درخت نخلی بود و کبوتری در شکاف آن آشیانه کرده بود.
پس هر وقت جوجه می گذارد، آن مرد بالای نخل می رفت و جوجه های آن را می گرفت و می کشت.
مدتی بر این منوال گذشت.
سپس آن کبوتر از دست آن مرد به خدا شکایت کرد.
به آن کبوتر گفته شد این مرتبه که می آید جوجه های تو را بردارد، از درخت می افتد و می میرد.

ادامه »

بهترین و بیشترین یاری خدا در دستگاه امام حسین علیه‌السلام نصیبمان می شود. امام حسین علیه‌السلام در عاشورا عبادتی کردند که باعث شد تمام درهای رحمت عالم باز شود. عبادتی بود در قالب بلا که امام حسین علیه‌السلام باب رحمة الله الواسعۀ نام گرفت. در هر مجلسی که برای امام میگیریم در های رحمت باز است و امام خود دست های نیاز را می گیرد شبیه حدیث کسا، که در این نشست امام علی علیه‌السلام از پیامبرصلی‌الله‌علیه‌وآله سوالی پرسید که: اگر این داستان در مجلسی از مجالس شیعیان و دوستان ما بازگو شود چه اتفاقی می افتد؟ فرمودند: رحمت نازل می شود و ملائک در آنجا حاضر می شوند و برای حاضرین در مجلس استغفار می کنند؛ در اصل قضیه پنج تن یک جا نشستند اما در طول تاریخ در هر مجلسی این داستان ذکر شود رحمت نازل می شود، حدیث کسا برکت زیادی دارد.

منبع :سخنرانی حجت الاسلام عالی در هیئت بیت الحسین (ع) آذر 93

امـام صـادق(علیه السلام) فـرمـود:
در بـهـشـت درخـتـى اسـت كـه مـزن نام دارد، چون خدا خواهد مؤمنى بـيـافـريـند،قطره اى از آن بچكاند.

آن قطره به هر سبزى و ميوه اى كه رسد و مؤمن يا كافرى از آن بخورد،خداى عزوجل از صلب او مؤمنى خارج كند.

نـطـفه مؤمن در صلب مشرك قرار ميگيرد، ولى هيچگونه بدى و آلودگـى بـاو نـميرسد، تا زمانيكه در زهدان زن مشركه قرار گيرد.

در آنجا هم هيچگونه بـدى بـه او نـرسد تا او را بزايد چون او را زائيد، باز هم هيچگونه بدى به او نرسد،تا آنكه قلم تكليف بر او جارى شود:

ادامه »

قَالَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ع أَوْلَى الْعِلْمِ بِكَ مَا لَا يَصْلُحُ لَكَ الْعَمَلُ إِلَّا بِهِ- وَ أَوْجَبُ الْعَمَلِ عَلَيْكَ مَا أَنْتَ مَسْئُولٌ عَنِ الْعَمَلِ بِهِ- وَ أَلْزَمُ الْعِلْمِ لَكَ مَا دَلَّكَ عَلَى صَلَاحِ قَلْبِكَ- وَ أَظْهَرَ لَكَ فَسَادَهُ- وَ أَحْمَدُ الْعِلْمِ عَاقِبَةً مَا زَادَ فِي عِلْمِكَ الْعَاجِلِ- فَلَا تَشْتَغِلَنَّ بِعِلْمِ مَا لَا يَضُرُّكَ جَهْلُهُ- وَ لَا تَغْفُلَنَّ عَنْ عِلْمِ مَا يَزِيدُ فِي جَهْلِكَ تَرْكُه
.
امام مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ«ع» فرمودند:
1- سزاوارترين علم آن است بدون آن نتوانى عمل شايسته انجام دهى. بايسته‏ ترين عمل عملى است كه مكلف به انجام دادن آنى.
2- لازم ترين علم آن است كه تو را به پاكسازى دل (و تهذيب باطن) رهبرى كند و تباهى و فساد دل را بر تو آشكار سازد.
3-نيكفرجام ترين علم آن است بر دانايى كنونى تو بی‌افزاید،
پس به علمى نپرداز كه ندانستن آن زيانى براى تو ندارد، و از علمى غافل مشو كه فرو گذاشتن آن بر نادانى تو مى‏ افزايد.

بحار الانوار ج 75ص333

و لَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْ‏ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ …[بقره/۱۵۵]

ترجمه : و قطعا همه شما را با چیزی از ترس، گرسنگی و کاهش در مالها و جانها و میوه ها، آزمایش میکنیم و بشارت ده به استقامت کنندگان

امام صادق فرمودند: ناگُزیر باید پیش از آمدن قائم، سالی باشد که مردم در آن سال گرسنه بمانند و آنان را ترسی سخت از کشتار و کاهش اموال و کم شدن عمر و محصول فراگیرد که این در کتاب خدا بسیار آشکار است، [و بعد آیه بالا را خواندند]

البرهان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۳۵۹
الغیبه، نعمانی، ص۲۵۱

امام صادق عليه السلام:

در آن هنگامى که وارد رختخواب خود مى شوى با خود بیندیش…

که در آن روز چه نوع خوراکى ها و آشامیدنى ها از چه راهى به دست آورده اى و میل نموده اى

و در آن روز چه چیزهائى را چگونه و از چه راهى کسب و تحصیل کرده اى

و در هر حال متوجّه باش که مرگ تو را مى رباید؛ و سپس در صحراى محشر جهت بررسى گفتار و کردارت حاضر خواهى شد.

بحارالا نوار، جلد۷۱

فضای مجازی، به‌صورت توأمان دارای منافع و مضرات بی‌شماری است که باید با استفاده ازفرصت‌های آن، مفاهیم اسلامی را در سطح گسترده ترویج کرد و در همین خصوص، شورای عالی فضای مجازی با هدف تمرکز در فکر، تصمیم و اقدام تشکیل شد.۹۵/۰۶/۱۶

فضای_مجازی، دنیایی رو به رشد، بسیار وسیع و غیرقابل توقف است که فرصت‌های بزرگ و تهدیدهایی را هم به همراه دارد/ هدف از تشکیل شورای عالی فضای مجازی استفاده از این فرصت‌ها و دفع این تهدیدها است/ باید در ایجاد شبکه‌ی ملی اطلاعات و راه‌اندازی آن تسریع شود.
۹۵/۶/۳
ما باید از این فضای_مجازی حداکثر استفاده را بکنیم. البته دشمن هم دارد حداکثر استفاده را می‌کند… این ابزارهای جدید #فکرهای_جدید بوجود می‌آورد. انگیزه‌های جدید به وجود می‌آورد. به این باید توجه داشت. سعی کنید به روز باشيد.
منبع: نشريه خط حزب الله

ادامه »

عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام قَالَ: إِنَّ لَعَلَى قُمَّ مَلَكاً رَفْرَفَ عَلَيْهَا بِجَنَاحَيْهِ لَا يُرِيدُهَا جَبَّارٌ بِسُوءٍ إِلَّا أَذَابَهُ اللَّهُ كَذَوْبِ الْمِلْحِ فِي الْمَاءِ ثُمَّ أَشَارَ إِلَى عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ سَلَامُ اللَّهِ عَلَى أَهْلِ قُمَّ يَسْقِي‏ اللَّهُ بِلَادَهُمُ الْغَيْثَ وَ يُنْزِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْبَرَكَاتِ وَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ‏ هُمْ أَهْلُ رُكُوعٍ وَ سُجُودٍ وَ قِيَامٍ وَ قُعُودٍ هُمُ الْفُقَهَاءُ الْعُلَمَاءُ الْفُهَمَاءُ هُمْ أَهْلُ الدِّرَايَةِ وَ الرِّوَايَةِ وَ حُسْنِ الْعِبَادَةِ.

امام صادق علیه السلام فرمودند: همانا بر بالای قم مَلَکی است که بالهای خود را بر آن گشوده است، هیچ ستمگری اراده ی [ظلم] به آنجا نمی کند مگر اینکه خداوند وی را نابود می سازد مانند ذوب شدن نمک در آب.

سپس امام علیه السلام به عیسی بن عبدالله اشاره کرد و فرمود: سلام خدا بر اهل قم! خداوند نعمتش را بر آنها بباراند و برکاتش را بر آنان نازل کند، [سپس این آیه را تلاوت فرمود] : يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ [خداوند بدی هایشان را به حسنات تبدیل کند/فرقان 70]،

آنها اهل رکوع و سجود و قیام و قعود هستند، آنهایند فقیهان و عالمان و فهیمان، آنهایند اهل درایت و روایت و عبادت نیکو.

بحار الأنوار(ط - بيروت)/ج‏57/ص217

به‌ راستى‌ كه‌ بدترين‌ مردم‌ كسى‌ است‌ كه‌ يارى‌اش‌ را ( از مردم‌ ) باز دارد و تنها بخورد و زير دستش‌ را بزند.

امام رضا(ع) (تحف‌ العقول‌ ، ص‌ 472)

قال امیرالمؤمنین علی علیه السلام:

تَكاسُلُ المَرءِ فِي الصَّلاةِ مِن ضَعفِ الإِيمانِ

كاهلى كردن انسان در نماز، از سستى ايمان است.

رسالة الاثنی عشرية/ص ۲۰
شناخت‌نامه نماز/ج 2/ص 448

مراعات تقوی و استمرار واستقامت بر رعایت آن موجب تقویت ایمان و رشد معنویت و گشوده شدن درهای حکمت و رحمت الهی است.

امام حسین(ع)

لاأفلَحَ قـَومٌ اشتَـروا مَـرضـاتِ المَخلـُوق بسَخَطِ الخـالِق

رستگـار نمی شوند مـردمـى که خشنـودى مخلـوق را در مقـابل غضب خـالق خریدنـد

(بحارالانوار،ج 44)