برگزاري جلسه همكاران معاونين در مدرسه علميه امام خميني(ره)
در آغاز سال تحصيلي جلسه اي با حضور مديريت محترم و همكاران معاونين در اين مدرسه برگزار گرديد.
در اين جلسه سركار خانم اصغري ضمن بيان نكاتي از بيانات مقام معظم رهبري فرمودند: آنچه بايد الگوي كاري ما در سال جديد باشد را مي توان در مواردي چون :تقويت اعتقادات خود، داشتن خلوص نيت بيشتر در كارها، الگو بودن براي سايرين ، اولويت بندي كارها ،ارزيابي خود ، تذكر به همديگر،خوش خلق و گشاده رو بودن و… خلاصه نمود كه بايدهمه همكاران اين امور را ملاك فعاليت هاي خود قرار دهند.
در اين جلسه هريك از همكاران نكاتي را عنوان داشته و پيرامون آن گفتگو صورت گرفت .ازجمله مطالب پيشنهادي : برگزاري جلسات خصوصي با هريك از همكاران، اختصاص زمان هاي خاص براي استراحت،تعيين وقت مناسب براي ارائه كارها به مديريت و.. بود.
يكي از امور مهم كه مديريت محترم به آن اشاره نمودند دقت در برنامه ريزي در كارها و اولويت بندي در امور اجرايي مدرسه بود كه از نظر ايشان بسيار مهم و كار ساز در پيشرفت هر چه بهتر امور مدرسه مي باشد. كه همكاران قول مساعد در پيگيري اين روند كاري در مدرسه را دادند
فرم در حال بارگذاری ...
برگزاري جلسه معاونين در مدرسه علميه امام خميني (ره)
با شروع سال تحصيلي اولين جلسه معاونين در نيم سال اول با حضور معاونين مالي ،پژوهش، فرهنگي و آموزش برگزار شد.
در اين جلسه سركار خانم اصغري مدير مدرسه ضمن تبريك آغاز سال تحصيلي و قرائت بيانات مقام معظم رهبري در ديدار مديران و مسئولان مطالبي را به شرح زير عنوان نمودند: آنچه در بيانات رهبرمعظم انقلاب عنوان شده تمام وكمال است وظيفه ما جامه عمل پوشاندن به نكات عنوان شده در بيانات ايشان مي باشد.همانطور كه فرمودند: در انجام امور كاري بايد دقت شود كه اولا كار انجام بگيرد،ثانيادرست انجام بگيرد. پس اولا اصل انجام گرفتن كار هاست ثانيا در جهت بودن و درست بودن است. ثالثا محكم كاري است رابعا سرعت عمل است و در آخر گشاده رو بودن در كارها و برخورد با ديگران است پس رعايت اين اصول در انجام كارها بسيار حائز اهميت مي باشد.
ايشان فرمودند: در آغاز سال تحصيلي بهره گيري از اين بيانات گهر بار براي همه راه گشا و كار ساز است . در اين جلسه مصوبات ذيل نيز مطرح شده و به بحث و گفتگو پيرامون آنها پرداخته شد.
-اولويت بندي در كارهاي اجرايي مدرسه
- واگذاري شيفت بعد از ظهر مدرسه به واحد آموزش
- تعيين تاريخ براي بازديد هاي مديريت از عملكرد معاونت ها
- برنامه ريزي دقيق براي كارها
- جلوگيري از اتلاف وقت در مدرسه
فرم در حال بارگذاری ...
برگزاري جشن بزرگ ولايت در مدرسه علميه امام خميني(ره)
در آستانه عيدالله اكبر عيد سعيد غدير خم معاونت فرهنگي مدرسه اقدام به برگزاري جشني با حضور كليه طلاب نمود. در اين مراسم برنامه هاي متفاوتي چون :پخش كليپ، تواشيح،اهدا هديه به سادات حاضر درمراسم و برندگان مسابقه ، مداحي و.. برگزار شد.
سركار خانم سميه حيدري از مبلغان مدرسه نيز به سخنراني پيرامون موضوع امامت و رهبري پرداختند.ايشان عنوان داشتند: نقطه آغاز اختلاف در حوزه كلام و عقايد از همين مبحث امامت شكل مي گيرد آنچه شيعه به آن معتقد است و جزء اصول دين ميداند و ساير مذاهب نمي پذيرند همين بحث مهم امامت است. دلايل فراواني عقلي و نقلي براي تاييد مسأله ولايت وجود دارد كه با مطالعه در كتب مختلف مي توان به اين نتيجه رسيد كه وجود امام لازم و ضروري است .براي هدايت بشر و رسيدن به سرمنزل مقصود داشتن پيشوايي عادل،صالح ،باتقواو… يك اصل اساسي است.امروزه آنچه دشمن برآن پا فشاري مي نمايد از بين بردن اين اعتقاد در شيعيان است چرا كه اساس حكومت اسلامي و عامل حفظ آن امام و رهبر است امامي كه در اين عصر غايب از نظرها است و به سند روايات مختلف در نبود ايشان ولي فقيه است كه حكومت اسلامي را اداره و رهبري مي نمايد. دمن امروز تمام تلاش خود را مي كند كه اين اصل را تخطئه نمايد. باهزينه ميلياردها دلارافكار شيعيان را منحرف ساخته و از اصل رهبري دور مي سازد چرا كه اگر جامعه اي رهبر نداشته باشد هيچ نخواهد داشت.
هدف دشمن هم رسيدن به اين نقطه است ،ما شيعيان و در رأس آن علما و فضلاوطلاب بايد تمام هم و غم خود را در راه خنثي سازي اين هدف دشمن به كار گيريم با بالا بردن اطلاعات خود و هدايت و بيداري جوانان در خانواده و جامعه مشتي محكم بردهان ياوه گويان و مخالفان امامت در دين و رهبري در جامعه مسلمين بكوبيم. چرا كه بدون آگاهي و علم وداشتن اطلاعات حرفي براي گفتن نخواهيم داشت و راه براي پيشرفت افكار دشمنان باز خواهد شد پس مراقب نفوذها باشم تا مبادا زمينه پيشرفت را براي دشمنان دين باز نماييم.
درپايان برنامه مناظره اي با مضمون شبه توسل و حديث غدير برگرفته از كتاب شبهاي پيشاور نوشته سلطان الواعظين شيرازي توسط دو تن از طلاب به تصوير كشيده شد كه هدف از آن تشويق طلاب به مطاله پيرامون مسائل مربوط به ولايت و امامت و افزايش اطلاعات در اين زمينه بود.
![](https://imam-robatkarim.kowsarblog.ir/media/users/0064938816/profile_pictures/_evocache/11208309_810563425694873_1993988146_n-1.jpg/crop-top-64x64.jpg?mtime=1480638204)
با سلام و احترام !
عيد غدير مبارك !
روشن شدن پگاه ديدن دارد
پرواز دل از نگاه ديدن دارد
بر قله يِ كوهي از جهاز ِشُتُران
خورشيد كنار ماه ديدن دارد !
التماس دعا !
فرم در حال بارگذاری ...
امام هادی(ع)
یاامام هادی(ع)
وقتش رسیده وقٺ کنے رو بہ ما کنے
مـارا ڪبوتر حــرم سـامـرا کنے
درهـم بخـر نگاه نڪن کہ چہ میخـری
رسواشوم اگر کہ بخواهے سوا کنے
میلادامام هادی(ع)مبارکباد.
فرم در حال بارگذاری ...
عید ولایت وامامت
حلول عید ولایت وامامت را که به شکرانه ی تکمیل دین و تتمیم نعمت همگان با عرشیان و فرشیان است بر جمیع شیعیان مبارک
فرم در حال بارگذاری ...
برگزاری ویژه برنامه میلاد امام هادی علیه السلام در مدرسه علمیه امام خمینی ره
درروز میلاد امام دهم ویژه برنامه ای به همین مناسبت با حضور کلیه طلاب برگزار گردید.دراین برنامه ضمن قرائت فرازهایی از زیارت جامعه کبیره جناب آقای رسولی از اساتیدحوزه علمیه به ایراد سخنرانی پیرامون حدیثی از امام هادی علیه السلام پرداختند،ایشان عنوان داشتند: همانطور که امام هادی علیه السلام در حدیثی فرمودند:دنیا بازار است بعضی درآن سود می بینند وبعضی زیان می برند.ما باید تفکرکنیم واین احادیث را آویزه گوش نماییم ،چراکهدنیا تجارتخانه ای بیش نیست سود وزیان درآن به خود بندگان مربوط می شودانتخاب با خودانسان است که چگونه سود برد یا زیان کند. بهترین راه سود دهی سرمایه گذاری دراین دنیا با انجام کار خیر وکسب حسنات است دنیا محل گذر است آنچه می ماند نیکی است وخیرات،تلاش کنیم بهره ای که از دنیا می بریم عاقبت مارا خیر کند.ایشان در ادامه افزودند به فرموده بزرگان دین کسی که حریص دنیا باشدآسایش به خود نمی بیند.پس حرص وطمع سبب هلاکت زندگی دنیوی و خسران آدمی خواهد بود،این همان بی ارزشی دنیا است که درکلام معصومین علیهم السلام به آن اشاره شده است.دنیایی که آدمی را به خود جذب می کند وباافزایش حرص وطمع سبب هلاکت انسان رافراهم می سازد .پس بکوشیم بپرهیزیم از دنیا پرستی و پیروی از فرامین شیطانی وباعزت نفس دنیا را وسیله ای برای ساختن آخرت قرار دهیم .
فرم در حال بارگذاری ...
برگزاری نمایشگاه حدیث درمدرسه علمیه امام خمینی ره
درسالروز میلاد امام هادی علیه السلام به همت معاونت فرهنگی نمایشگاهی از احادیث ونکات اخلاقی جمع آوری شده توسط طلاب برگزار شد.
دراین نمایشگاه طلاب احادیث گردآوری شده از امام هادی علیه السلام را به شیوه های مختلف آراسته و در معرض دید سایر طلاب قرار دادند .درضمن احادیث،نکات اخلاقی زیارت جامعه کبیره نیز گرد آوری شده بود که در نمایشگاهی به نام ایستگاه حدیث هادوی نصب شده و مورد استقبال طلاب واقع گردید.
فرم در حال بارگذاری ...
گرامیداشت درگذشت "محمدحسین بهجت تبریزی
بیست و هفتم شهریورماه گرامیداشت درگذشت “محمدحسین بهجت تبریزی” روز شعر و ادب فارسی نامگذاری شده است.یقین بیراه نیست این نامگذاری، چرا که اشعار استاد شهریار را میتوان دربرگیرنده ی نکاتی مهم و تمام و کمال از فرهنگ ایرانی دانست. کدام شعر در وصف اهل بیت توانسته به اندازه ی “علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را/ که به ماسوا فکندی همه سایه ی هما را” عشق و ارادت خالصانه ی ایرانیان را به آستان امام اول شیعیان چنین زیبا و خاطره انگیز بیان کند که در خاطر همگان بماند؟
...
آنجا که او طعم عشق را چه جانانه می چشد و ما را با خود همراه می کند و شاید کمتر ایرانی این شعر را از بر ندارد که:
>
آمدی جانم به قربانت ولی حالا چرا
بی وفا حالا که من افتاده ام از پا چرا
یا آن جایی که ظرافت ادب پارسی را در تحلیل رفتن جان عاشق از دوری معشوق، در خطاب او به ماه به اوج خود می رساند که:
کاهش جان تو من دارم و من میدانم
که تو از دوری خورشید چه ها می بینی
چه بسیار عاشقان که از پس معشوق خواندند:
از تو بگذشتم و بگذاشتمت با دگران … که او زبان تجربه های تلخ و شیرینشان بود.
شهریار که به خوبی با زیر و بم ادب فارسی آشنا بود، سررشته ای از موسیقی و نواختن نیز داشت و چنین بود که عاشقانه هایش آهنگین و روح نواز بود، چونان که خودش هم می داند:
شرح شور انگیز عشق شهریار
در غزل می گنجد و سیم سه تار
شهریار به زبان و ادب فارسی عشق می ورزید و فردوسی را “شاعر قهرمان ما” می دانست، او که خود آذری زبان بود، عاشقانه کشورش را دوست می داشت و هم به فارسی و هم به ترکی شعر می سرود، و به دلنشین ترین آداب درس اتحاد در عین تفاوت می دهد:
اختلاف لهجه ملیت نزاید بهر کس
ملتی با یک زبان کمتر به یاد آرد زمان
به دعوت دوستانش برای اقامت در فرنگ پاسخ رد می دهد و ماندن و سختی کشیدن در وطن را به رفتن و دوری از وطن ترجیح می دهد. او خود در زمان جنگ، برای رزمندگان می سراید که:
سلام ای صخره های صف کشیده
به پیش تانک های کوه پیکر
شهریار آیینه ی تمام نمای یک ایرانی جلوه گر در ادب پارسی است. باید او و امثال او را در حافظه ی آیندگان حفظ کرد. بی راه نیست که پژمان بختیاری در وصف او سروده:
زین شهر مردپرور و زین شهر عشق زای
برخیزد آنچه مایه ی غرور و وقار ماست
گه شهریار پرورد این شهر، گاه شمس
کز نامشان تفاخر ملک و دیار ماست
فرم در حال بارگذاری ...
گزیدهای از بیانات رهبر معظم انقلاب به مناسبت عید سعید غدیر خم
. عید سعید غدیر خم «عیداللهالاکبر» است
گزیدهای از بیانات رهبر معظم انقلاب به مناسبت عید سعید غدیر خم
زنده نگهداشتن غدیر، زنده نگهداشتن اسلام است
مسئلهی امامت و مسئلهی ولایت و زنده نگهداشتن غدیر، به یک معنا زنده نگهداشتن اسلام است. مسئله فقط مسئلهی شیعه و معتقدین به ولایت امیرالمؤمنین (علیهالسلام) نیست. اگر ما مردم شیعه و مدعی پیروی از امیرالمؤمنین حقیقت غدیر را درست تبیین کنیم، هم خودمان درک کنیم، هم به دیگران معرفی کنیم، خود مسئلهی غدیر میتواند وحدتآفرین باشد. بحث اعتقاد قلبی و اتصال یک نحلهی دینی و مذهبی به یک اصل اعتقادی، یک بحث است؛ شناخت مسئله، بحث دیگری است. اسلام عالیترین مسئله در باب تشکیل جامعهی اسلامی و نظام اسلامی و دنیای اسلامی را در مسئلهی غدیر متجلی کرده است. ۱۳۹۱/۰۸/۱۰
...
غدیر فقط مسأله جانشینی نیست توجه دادن به مسأله امامت استماجرای غدیر فقط نصب یک جانشین برای پیغمبر نبود. غدیر دو جنبه دارد: یکی جنبهی نصب جانشین است. جنبهی دیگر قضیه، توجه دادن به مسئلهی امامت است؛ امامت با همان معنائی که همهی مسلمین از این کلمه و از این عنوان میفهمیدند. امامت یعنی پیشوائی انسانها، پیشوائی جامعه در امر دین و دنیا؛ این یکی از مسائل اصلی در طول تاریخ طولانی بشر بوده است. مسئلهی امامت، یک مسئلهی مخصوص مسلمانها یا مخصوص شیعیان نیست. امامت یعنی یک فردی، یک گروهی بر یک جامعهای حکمرانی میکنند و جهت حرکت آنها را در امر دنیا و در امر معنویت و آخرت مشخص میکنند. این یک مسئلهی همگانی است برای همهی جوامع بشری. ۱۳۸۹/۰۹/۰۴
عیداللهالاکبر
غدیر در آثار اسلامی ما به «عیداللهالاکبر»، «یوم العهد المعهود» و «یوم المیثاق المأخوذ» تعبیر شده است. این تعبیرات که نشان دهندهی تأکید و اهتمامی خاص به این روز شریف است، خصوصیتش در مسألهی ولایت است. آن عاملی که در اسلام ضامن اجرای احکام است، حکومت اسلامی و حاکمیت احکام قرآن است، والا اگر آحاد مردم، ایمان و عقیده و عمل شخصی داشته باشند، لیکن حاکمیت -چه در مرحلهی قانونگذاری و چه در مرحلهی اجرا - در دست دیگران باشد، تحقق اسلام در آن جامعه، به انصاف آن دیگران بستگی دارد. اگر آنها افراد بیانصافی بودند، مسلمانان همان وضعی را پیدا میکنند که شما امروز در کوزوو، دیروز در بوسنی و هرزگوین، دیروز و امروز در فلسطین و در جاهای دیگر شاهدش بودهاید و هستید - ما هم در ایران مسلمان عریق و عمیق خودمان، سالهای متمادی همین را مشاهده میکردیم - اما چنانچه حکام، قدری با انصاف باشند، اجازه خواهند داد که این مسلمانان به قدر دایرهی خانهی خودشان - یا حداکثر ارتباطات محلهای - چیزهایی از اسلام را رعایت کنند؛ ولی اسلام نخواهد بود! ۱۳۷۸/۰۱/۱۶
اگر تخلف نمیشد…
امروز ما و جامعهی بشری، همچنان در دوران نیازهای ابتدایی بشری قرار داریم. در دنیا گرسنگی هست، تبعیض هست - کم هم نیست؛ بلکه گسترده است، به یک جا هم تعلق ندارد؛ بلکه همه جا هست - زورگویی هست، ولایت نابحق انسانها بر انسانها هست؛ همان چیزهایی که چهار هزار سال پیش، دو هزار سال پیش به شکلهای دیگری وجود داشته است. امروز هم بشر گرفتار همین چیزهاست و فقط رنگها عوض شده است. «غدیر» شروع آن روندی بود که میتوانست بشر را از این مرحله خارج کند و به یک مرحلهی دیگری وارد کند. آن وقت نیازهای لطیفتر و برتری، و خواهشها و عشقهای به مراتب بالاتری، چالش اصلی بشر را تشکیل میداد. راه پیشرفت بشر که بسته نیست! ممکن است هزارها سال یا میلیونها سال دیگر بشریت عمر کند؛ هر چه عمر کند، پیوسته پیشرفت خواهد داشت. منتها امروز پایههای اصلی خراب است؛ این پایهها را پیغمبر اسلام بنیانگزاری کرد و برای حفاظت از آن، مسألهی وصایت و نیابت را قرار داد؛ اما تخلف شد. اگر تخلف نمیشد، چیز دیگری پیش میآمد. «غدیر» این است. در طول دوران دویستوپنجاه سالهی زندگی ائمه (علیهمالسلام) - که عمر دوران ظهور ائمه از بعد از رحلت پیغمبر تا زمان وفات حضرت عسکری، دویستوپنجاه سال است - هر وقت ائمه توانستهاند و خودشان را آماده کردهاند تا اینکه به همان مسیری که پیغمبر پیشبینی کرده بود، برگردند؛ اما خوب، نشده است دیگر. حالا ماها در این برههی از زمان، به میدان آمدهایم و همتی هست به فضل و توفیق الهی و انشاءالله که به بهترین وجهی ادامه پیدا کند. ۱۳۸۴/۱۰/۲۹
نباید طرح مسأله غدیر به جدایی مسلمانها بینجامد
مرحوم آقای مطهری (رضواناللهعلیه) مقالهای به نام «الغدیر و وحدت اسلامی» دارد؛ ایشان در آن، این مسأله را تبیین میکند که، طرح مسألهی غدیر، چطور میتواند وسیلهای باشد برای نزدیک کردن دلهای مسلمانها به همدیگر. مرحوم علامهی امینی هم عقیدهی شیعه را در «الغدیر» اثبات کرده است؛ اما کتاب، بیان، لحن، سلیقه و شیوهی برخورد او با مسأله، طوری است که همهی مسلمین را جذب میکند.
شما تقریظهایی را که مسلمانان مصر، شام و دیگر نقاط دنیا بر کتاب ایشان نوشتهاند، ببینید! ما باید توجه داشته باشیم که نوع طرح مسأله، طوری نباشد که به جدایی مسلمانها بینجامد؛ این خیلی مهم است. الان جمعیت انبوهی از مسلمانان دنیا به مکتب و مذهب ما معتقدند و در دنیا هم آبرومندند. هم جمهوری اسلامی در ایران و هم شیعیان در هر نقطهای که هستند، مردم آبرومندی هستند و در عراق، لبنان و جاهای دیگر، مسلمانها به وجود اینها افتخار میکنند. بنابراین باید مراقب باشیم که مسأله را طوری طرح کنیم که همعقیدههای خودمان ناراحت نشوند. البته باید عقیدهی خودمان را بیان و آن را تثبیت کنیم؛ اما اشتباهات و خطاها را هم برطرف کنیم. ۱۳۸۴/۰۹/۱۴
مسألهی غدیر ورود نبی مکرم اسلام در امر مدیریت جامعه است
مسألهی غدیر و تعیین امیرالمؤمنین (علیهالصلاةوالسلام) به عنوان ولیامر امت اسلامی از سوی پیامبر مکرم اسلام (صلیاللهعلیهوالهوسلم) یک حادثهی بسیار بزرگ و پرمعناست؛ در حقیقت دخالت نبی مکرم در امر مدیریت جامعه است. معنای این حرکت که در روز هجدهم ذیالحجه سال دهم هجرت اتفاق افتاد، این است که اسلام به مسألهی مدیریت جامعه به چشم اهمیت نگاه میکند.
اینطور نیست که امر مدیریت در نظام اسلامی و جامعهی اسلامی، رها و بیاعتنا باشد. علت هم این است که مدیریت یک جامعه، جزو اثرگذارترین مسائل جامعه است. تعیین امیرالمؤمنین هم - که مظهر تقوا و علم و شجاعت و فداکاری و عدل در میان صحابهی پیغمبر است - ابعاد این مدیریت را روشن میکند. معلوم میشود آنچه از نظر اسلام در باب مدیریت جامعه اهمیت دارد، اینهاست. کسانی که امیرالمؤمنین را به جانشینی بلافصل هم قبول ندارند، در علم و زهد و تقوا و شجاعت آن بزرگوار و در فداکاری او برای حق و عدل، تردید ندارند؛ این مورد اتفاق همهی مسلمین و همهی کسانی است که امیرالمؤمنین (علیهالصلاةوالسلام) را میشناسند. این نشان میدهد که جامعهی اسلامی از نظر اسلام و پیغمبر، چه نوع مدیریت و زمامداری و حکومتی را باید به عنوان هدف مطلوب دنبال کند. ۱۳۸۳/۱۱/۱۰
عید غدیر، سنت ملی ماست
عید غدیر هم سنت ملی ماست؛ چون ملت ما دارای این عقیده و این محتوا و این هویت در ذهن خودش هست. یکی از کارهای دشمنان این است که ملتها را از هویت خالی کنند. البته این قضیه، داستان مفصلی است و با دو کلمه، نه میشود ابعادش را نشان داد و نه میشود خطرش را آنچنان که هست، گوشزد کرد. شما در محیط دانشجویی با این سیاست کلی که شناخته و ناشناخته و پیدا و پنهان وجود دارد، باید مبارزه کنید و مبانی ارزشی را - مبانیای که حقیقتا تشکیلدهندهی هویت ملت ایران است و میتواند آنها را پیش ببرد و صاحب همه چیز کند - حفظ کنید. ۱۳۸۲/۰۲/۰
او عادلترین شما در بین مردم است!
نبیاکرم در بیان صفات امیرالمؤمنین میفرماید: «اعدلکم فی الرعیة»، او عادلترین شما در بین مردم است. هم عدالت درونی و معنوی و فردی امیرالمؤمنین مراد است و هم عدالت رفتاری و عدالت اجتماعی او. اینها چیزهایی است که در زبان به آسانی میشود بیان کرد، اما در تحقق و تبلور در عمل است که انسان به عظمت این حقیقت و کسانی که تجسم این حقیقت بودهاند، پی میبرد. عدالت به معنای واقعی کلمه در وجود امیرالمؤمنین، در رفتار او، در تقوای او و در توجه او حضور دارد. در رفتار بیرونی او هم عدالت تجسم پیدا میکند. امروز بعد از گذشت قرنها، اگر بخواهیم عدالت را تعریف کنیم و آن را در ضمن مثال و نمونه بیان کنیم، هیچ مثالی رساتر و گویاتر از رفتار امیرالمؤمنین علیهالسلام نمیتوانیم پیدا کنیم. این است که نبیاکرم او را به امر پروردگار و با نصب الهی به مردم معرفی و به مقام ولایت منصوب میکند. این یک حقیقت اسلامی است. این کجا و اینکه کسی معتقد باشد که هر ظالمی با هر شیوه و رفتار بازیگرانهای توانست زمام قدرت را در دست بگیرد، مردم باید از او اطاعت کنند، کجا؟! این اسلام است یا آن؟!
لذا مسألهی غدیر با این مضمون والا متعلق به همهی مسلمانهاست، چون به معنای حاکمیت عدل، حاکمیت فضیلت و حاکمیت ولایتاللَه است. اگر ما هم بخواهیم حقیقتاً از متمسکین به ولایت امیرالمؤمنین باشیم، باید خودمان و محیط زندگیمان را به عدل نزدیک کنیم. بزرگترین نمونه این است که هرچه بتوانیم، استقرار عدل کنیم. چون دامنهی عدالت نامحدود است. هرچه بتوانیم عدل را در جامعه بیشتر مستقر کنیم، شباهت ما به امیرالمؤمنین و تمسک ما به ولایت آن بزرگوار بیشتر خواهد شد. ۱۳۸۱/۱۲/۰۱
غدیر و انقلاب اسلامی ایران
شاید اکثر آن کسانی هم که در ماجرای بیعت امیرالمؤمنین علیهالصلاةوالسلام، گرد آن بزرگوار را گرفتند و با او بیعت کردند و پای فشردند و فداکاری نمودند، واقعهی غدیر و به طریق اولی ظهور اسلام و جنگهای امیرالمؤمنین را ندیده بودند. اما اسلام و هدایت و نور آن فقط برای کسانی نیست که در آن وقت حضور داشتند، بلکه برای همه و برای همیشه است: «و اخرین منهم لما یلحقوا بهم». انقلاب اسلامی شروع یک راه پرافتخار و سعادتبخش بود. همهی کسانی که از بیعدالتی رنج بردهاند و تشنهی عدالتند، این پدیده را به جان دوست دارند و برای آن تلاش میکنند. همهی کسانی که سنگینی و فشار نظام دیکتاتوری و اختناق و زورگویی و قدرت فردی را احساس کرده یا دربارهی آن فکر کردهاند، از انقلاب اسلامی، از حرکت ملت مسلمان و از مبارزهی فراگیر این ملت استقبال کردهاند و میکنند. مخصوص امروز نیست، در آینده هم همینطور خواهد بود. ۱۳۸۱/۱۰/۱۹
اوج مطلوب همهی رسالتها
امیرالمؤمنین علیهالصلاةوالسلام در مقابله با خطرها آنچنان شجاعانه عمل میکند که میگوید کسی نمیتوانست با فتنهای که من چشم آن را درآوردم - منظور، فتنهی خوارج است - یا فتنهی ناکثین درافتد. آن معنویت و دین و اخلاق و فضیلت از یک طرف، آن بینش عمیق و شجاعت و فداکاری و عواطف رقیق انسانی در کنار صلابت و استحکام معنوی و روحی از طرف دیگر؛ همهی اینها ناشی از عصمت است؛ چون خدای متعال او را به مقام عصمت برگزیده است و گناه و اشتباه در کار او وجود ندارد. اگر چنین کسی در رأس جامعه باشد، اوج مطلوب همهی رسالتهاست. این معنای غدیر است. در غدیر، چنین کاری اتفاق افتاد. ۱۳۸۰/۱۲/۱۲
بشریت، حکومت پنجسالهی امیرالمومنین را هرگز فراموش نخواهد کرد
امامت، یعنی همان اوج معنای مطلوب ادارهی جامعه در مقابل انواع و اقسام مدیریتهای جامعه که از ضعفها و شهوات و نخوت و فزونطلبی انسانی سرچشمه میگیرد. اسلام شیوه و نسخهی امامت را به بشریت ارائه میکند؛ یعنی اینکه یک انسان، هم دلش از فیض هدایت الهی سرشار و لبریز باشد، هم معارف دین را بشناسد و بفهمد - یعنی راه را درست تشخیص دهد - هم دارای قدرت عملکرد باشد - که «یا یحیی خذ الکتاب بقوة» - هم جان و خواست و زندگی شخصی برایش حائز اهمیت نباشد؛ اما جان و زندگی و سعادت انسانها برای او همه چیز باشد؛ که امیرالمؤمنین در کمتر از پنج سال حکومت خود، این را در عمل نشان داد. شما میبینید که مدت کوتاه کمتر از پنج سال حکومت امیرالمؤمنین، به عنوان یک نمونه و الگو و چیزی که بشریت آن را هرگز فراموش نخواهد کرد، در طول قرنها همچنان میدرخشد و باقی مانده است. این نتیجهی درس و معنا و تفسیر واقعهی غدیر است. ۱۳۸۰/۱۲/۱۲
توصیه رهبر انقلاب درباره کتاب الغدیر
همین کتاب الغدیر هم بهنظر من مهجور است. من به دوستانمان سفارش کردم الغدیر را که در آن صدها کتاب است - یعنی ایشان دربارهی موضوعات مختلف، مطالبی دارد. گاهی صد صفحه، هشتاد صفحه دربارهی یک شخص، یک مطلب، یا یک حدیث، مطلب دارد و یک نفر باید اینها را از اولِ الغدیر بخواند، تا به مطلب مورد نظر برسد و از آن استفاده کند. حالا کو آن آدمی که حوصله کند، یازده جلد کتاب الغدیر را بخواند و اینگونه مطالب را بیرون بکشد؟! - مورد بررسی دقیق قرار دهند و موضوعات مختلف را دانه دانه بیرون بکشند؛ هر کدامشان یک کتاب، یا یک جزوه است. الغدیر هم - آن کاخ عظیمی که مرحوم امینی ساخته - به جای خود محفوظ؛ این کتابها هم دانه دانه بیاید و اقطار عالم را پر کند. یعنی الغدیر به صورت یک مجموعه، وجود داشته باشد، یک جا هم جزوه، جزوه وجود داشته باشد. ۱۳۷۸/۱۲/۱۰
فرم در حال بارگذاری ...
جایگاه حدیث غدیر در اثبات ولایت
از ولایت اهل بیت (ع) نه تنها به عنوان یکی از ارکان پنجگانه اسلام، بلکه به عنوان مهمترین رکن دین یاد شده که که در سایه آن چهار رکن دیگر یعنی نماز، روزه، حج و زکات معنا و مفهوم پیدا میکند. از این رو، در قرآن آیات فراوانی به تبیین جایگاه ولایت اهل بیت پرداخته و اطاعت از ائمه یا همان صاحبان امر برابر با اطاعت پیامبر دانسته شده است.
از نظر شیعه امامت مقامی است الهی که در طول رسالت از جایگاه مهمی برخوردار است. بر این اساس، شیعه معتقد است که تنها کسانی میتوانند به مقام امامت نایل آیند که بسان پیامبران معصوم باشند و از آنجا که عصمت امری پنهانی است، تعیین امام تنها از ناحیه خداوند و با اعلام پیامبران ساخته است.
...
به استناد این مبنا عالمان شیعه بر این باوراند که رسول اکرم از آغاز رسالت تا پایان آن به مناسبتهای مختلف با تصریح و اشاره از حضرت امیر (ع) به عنوان جانشین بلافصل خود و از فرزندان او تا امام دوازدهم به عنوان ائمه یاد کرد، به ویژه در غدیر خم که با حضور هزاران تن از مسلمانان بر امامت امام علی(ع) تصریح نمود.شیعه با چنین نگرشی رفتار صحابه در تعیین ابوبکر به عنوان خلیفه مسلمانان و اقدام خلیفه اول و دوم در تعیین خلیفه پس از خود را غیر قابل توجیه میدانند و معتقداند عموم صحابه پس از رحلت پیامبر(ص) به تعصبات و اندیشه های دوران جاهلیت خود بازگشته و از صراط مستقیم دور افتادند. از اینرو از نگاه شیعه میان اعتقاد به ولایت اهل بیت (ع) و انتقاد از صحابه به استثنای شماری خاص، ملازمه وجود دارد.
در برابر، عالمان اهل سنت مساله امامت و خلافت را تا سطح یک مساله فقهی تنزل داده و معتقداند امامت یک مساله بشری است که از سوی خداوند به مردم احاله شده است. بنابراین عصمت و تنصیص در امامت و خلافت شرط نیست.
از این رو عالمان اهل سنت هیچگاه رفتار و نوع تعامل صحابه با مساله امامت حضرت امیر (ع) را نشانهای از بی عدالتی آنان نمیدانند. پیداست که میان این دو نگرش تفاوت زیادی وجود دارد.
با توجه به جایگاه ویژه اهل بیت که شعاع آن بر سرتاسر معارف و آموزههای دینی کشیده شده، دفاع از مبانی ولایت، تحکیم این جایگاه در طول تاریخ شیعه هماره در دستور کار عالمان شیعه قرار داشته است.
تدوین هزاران کتاب در اثبات ولایت و تشریح فضایل اهل بیت (ع) و پاسخ و نقد شبهات مخالفان و متعصبان در این زمینه به ویژه در آثار خاص کلامی، یکی از شواهد مدّعا به شمار میرود.
نگاهی به اهمیت و جایگاه حدیث غدیر
همان گونه که شهرستانی مدعی شده است، با صرف نظر از برخی از اختلافات جزیی که پس از رحلت رسول اکرم (ص) میان مسلمانان رخ نمود، مهم ترین اختلاف را باید اختلاف بر سر خلافت و جانشینی آن حضرت دانست که در طول تاریخ بیشترین جنگ ها و خون ریزی ها در پی آن پدید آمد.
چنان که اشاره شد، عالمان اهل سنت معتقداند که رسول اکرم (ص) در طول حیات خود جانشینی را برای خویش انتخاب نکرد و آن را به امت واگذار نمود. اما در برابر، عالمان شیعه معتقداند خلافت و جانشینی امری الهی بوده و حضرت امیر (ع) از سوی خداوند به عنوان جانشین رسول اکرم (ص) و نخستین امام معرفی شده است.
عالمان شیعه برای اثبات مدعای خود به دلایل عقلی و نقلی استناد می کنند. دلایل نقلی شامل استدلال به شماری از آیات، شماری از روایات و شواهد تاریخی است. آنان معتقداند که رسول اکرم (ص) بارها در طول دوران رسالت، حضرت امیر (ع) را به عنوان جانشین خود معرفی کرد.
از سویی دیگر، در میان آیات، مهم ترین و صریح ترین آیه دال بر ولایت حضرت امیر (ع) آیه ولایت است و در میان روایات گویاترین و آشکارترین روایت غدیر خم است. بر اساس این روایت رسول اکرم (ع) در بازگشت از آخرین حجّ خود و با حضور بیش از یکصد هزار مسلمان، علی بن ابی طالب (ع) را به عنوان وصی خود و ولیّ مسلمانان معرفی کرد و برای ایشان دعا نمود.
دلایل اهمیت حدیث غدیر
حدیث غدیر خم برای اثبات ولایت و وصایت حضرت امیر (ع) حداقل از سه جهت ذیل دارای اهمیت ویژه ای است:
۱. این حدیث در اجتماع عظیم مسلمانان و به استناد مدارک تاریخی در برابر بیش از یکصد هزار نفر صادر شد؛ اجتماعی که از آغاز رسالت تا آن روز سابقه نداشت. باری، رسول اکرم (ص) بارها در موارد و مواقع دیگر از حضرت امیر (ع) تمجید کرده و به جانشین بودن وی اشاره کرده بود، اما هرگز چنین فرصتی طلایی پیش نیامد که تاکید بر جایگاه امام در برابر چنین انبوهی از جمعیت تحقق پذیرد.
حضور این شمار بزرگ از مسلمانان افزون بر آن که اهمیت خطابه پیامبر (ص) را آشکار می سازد، زمینه هر گونه انکار یا جعل و تحریف آن را منتفی می سازد.
۲. در این حدیث به صراحت بر «ولی» بودن حضرت امیر (ع(رای همه مسلمانان تاکید شد و در همان جلسه همه آنان با آن حضرت بیعت کردند و شعراء نیز در ستایش امام شعر سرودند. افزون بر نقل متواتر این حدیث در جوامع حدیثی و تاریخی فریقین، روز غدیر از آغاز تا کنون به عنوان عید مسلمانان مورد توجه بوده است.
۳. حدیث غدیر از آن چنان قرائن حالیه و مقامیه برخوردار است و دلالت آن چنان گویا و صریح است که جایی برای شبهه افکنی در دلالت آن برای صاحبان ضمائر پاک و اندیشه سلیم باقی نمی گذارد.
علامه امینی در باره اهمیت حدیث غدیر چنین آورده است:
«إن واقعه ( غدیر خم ) هی من أهم تلک القضایا ، لما ابتنى علیها وعلى کثیر من الحجج الدامغه ، مذهب المقتصین أثر آل الرسول صلوات الله علیه وعلیهم ، وهم معدودون بالملایین ، وفیهم العلم والسؤدد ، والحکماء ، والعلماء ، والأماثل ، ونوابغ فی علوم الأوایل والأواخر ، والملوک ، والساسه ، والأمراء ، والقاده ، والأدب الجم ، والفضل الکثار ، وکتب قیمه فی کل فن.»
فرم در حال بارگذاری ...
حادثه غدیر
ممکن است افراد بسیاری در طول تاریخ از حادثه غدیر و اهمیت آن سخن گفته و از آن تعاریفی ارائه داده باشند، اما هیچ یک از این سخنان نمی توانند بیانگر عظمت و شکوه غدیر باشد، زیرا تنها کسانی می توانندتعریف جامع از وقایع و حوادث عرضه نمایند که خود پدید آورنده آن باشند. تنها زیبنده خدا، پیامبر(ص) و علی(ع) است که غدیر را به بهترین شکل معرفی نمایند.
پیامبر به دستور خداوند سبحان حادثه غدیر را در میان دو نزول قرآنی قرارداد: ابتدا فرمود: یاایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک، و افزود: وان لم تفعل فما بلغت رسالته(مائده،67) و پس از معرفی علی(ع) به وسیله پیامبر(ع) با جمله من کنت مولاه فهذا علی مولاه، خدا نیز فرمود: الیوم اکملت لکم دینکم واتممت علیکم نعمتی ورضیت لکم الاسلام دیناً(مائده،3)؛ یعنی واقعه غدیر، اکمال دین، اتمام نعمت و موجب رضایت و خوشنودی خداست و روز غدیر ظرف زمانی این ارزشها معرفی کرد.
فرم در حال بارگذاری ...
گزارش پيشرفت پروژه ساخت پاركينگ در مدرسه علميه امام خميني(ره) رباط كريم
با تلاش هاي مسئولين و هيئت امنا مدرسه ، پروژه ساخت پاركينگ به مرحله زير كوبي و ساخت دفتر كار رسيده است.
فرم در حال بارگذاری ...
جلسه توجيهي طلاب در مدرسه علميه امام خميني(ره)
معاونت فرهنگي مدرسه علميه امام خميني(ره) در نخستين روزهاي سال تحصيلي كار خود را با برگزاري جلسه اي توجيهي با حضور كليه طلاب آغاز نمود.
در اين جلسه سركار خانم طاعتي معاون محترم فرهنگي ضمن خوش آمد گويي و معرفي كادر فرهنگي مدرسه به حديثي از امير مومنان پيرامون عدم پيروي از هوي نفس و نداشتن آرزوهاي طولاني اشاره نموده و طلاب را به پيروي از احاديث اهل بيت و عمل كردن آن ها دعوت نمودند.
ايشان در ادامه عنوان داشتند در حوزه هاي علميه علاوه بر بحث آموزش و تحصيل آنچه بسيار حائز اهميت است توجه به مباحث و جلسات فرهنگي مي باشد چراكه فرهنگ زمينه ساز هدايت انسان ها در جامعه است و كارهاي فرهنگي در حوزه بسيار مهم وبا ارزش بوده و نياز به توجه بالاي طلاب دارد.
...
ايشان برنامه هاي فرهنگي را در زمينه هاي مختلفي چون برنامه هاي مناسبتي ، عقيدتي، سياسي، اقتصادي،تربيتي، مشاوره اي و …دسته بندي نموده و بيان داشتند براي هريك از شاخصه هاي عنوان شده برنامه هايي خاص در مدرسه برنامه ريزي شده است كه به نتيجه رسيدن آن منوت به حضور فعال طلاب مي باشد. حضور فعال در جلسات صبحگاهي و نيز درس هاي اخلاق كمك بسياري به رشد فرهنگي طلاب خواهد نمود . ايشان در پايان صحبت هاي خود ساعات اختصاصي به برنامه هاي فرهنگ را اعلام نموده و از طلاب خواستند در اين برنامه ها حضوري پرشور و فعال داشته باشندو طلابي كه توان و اشتياق دارند در زمينه هاي مختلف مي توانند به واحد فرهنگي مدرسه مراجعه نموده و در حيطه مورد علاقه خود مشغول به فعاليت شوند.
فرم در حال بارگذاری ...
برگزاري كلاس اخلاق در مدرسه علميه امام خميني(ره)
در آغاز سال تحصيلي كلاس هاي اخلاق در بدو ورود براي طلاب سال اول با هدف آشنايي با جايگاه حوزه هاي علميه و طلاب در جامعه و چگونگي حفظ اين جايگاه توسط طلاب برگزار گرديد.
در اين كلاس سركار خانم خاني ضمن خوش آمد گويي به طلاب به جايگاه حوزويان در جامعه اشاره نموده و عنوان داشتند هر طلبه نماينده اسلام است و به نوعي مبلغ فرامين الهي محسوب مي شود پس بايد نهايت دقت را دراعمال و رفتار خود داشته باشد. وظيفه طلاب فقط درس خواندن وكسب نمره نيست علاوه برافزايش علم بايد عمل به آموخته ها را نيز در رأس كارهاي هود قرار دهيم .
دراين مسير بايد خود را به زي طلبگي كه همانا ساده زيستي و پرهيز از اسراف و زياده روي در امور زندگي و نيز در نظر داشتن رضايت خداوند در انجام اعمال مي باشد بيايراييمو بكوشيم تا سرباز و نماينده اي خوب براي اسلام باشيم.
...
ايشان در ادامه افزودند: آنچه وجودش در يك طلبه بسيار حايز اهميت است داشتن خلق نيك و اخلاق حسنه و امانتداري است . چرا كه مجهز بودن به اخلاق نيكو سبب جذب سايرين به دين و تشويق به رعايت مسائل ديني در جامعه مي شود. طلبه خوش خلق همواره الگوي نيكويي براي دوستان و خويشان خود بوده و مشوق خوبي براي هدايت سايرين خواهد بود.![](https://imam-robatkarim.kowsarblog.ir/media/users/11091m/profile_pictures/_evocache/img_20200219_121852_422.jpg/crop-top-64x64.jpg?mtime=1582102173)
سلام .
خدا قوت .
عکسها خیلی عالی هستند .
فرم در حال بارگذاری ...
برگزاري نشست با مسئول دبيرخانه كميته امداد امام خميني(ره) در مدرسه علميه امام خميني(ره) رباط كريم
با حضور جناب آقاي راستكار مسئول دبيرخانه كميته امداد امام خميني(ره) در اين مدرسه جلسه اي با حضور مديريت محترم مدرسه برگزار گرديد.
اين جلسه با موضوع ايجاد تعامل بيشتر بين حوزه و كميته امداد برگزار شد. جناب آقاي راستكار عنوان داشتند به دليل نياز خانواده هاي تحت پوشش كميته امداد لازم است كه مبلغين حوزوي حضوري چشمگير در اين نهاد داشته باشند و به مددجويان در زمينه هاي مختلف عقيدتي، فرهنگي، اخلاقي و مشاوره اي آموزش دهند . ايشان افزودند در صورت مقدور بودن براي حوزه كميته امداد آماده پذيرش مبلغان حوزوي در اين زمينه ها مي باشدو نيز در برپايي همايش هاي كميته امداد براي خانواده هاي تحت پوشش حضور مبلغين حوزوي تأثير بسزايي خواهد داشت. در اين جلسه مديريت محترم مدرسه ضمن تشكر از حضور نماينده كميته امداد قول مساعد جهت همكاري با اين نهاد را دادند.
فرم در حال بارگذاری ...