روز ارتش
به مناسبت روز ارتش از خانواده هاي ارتشي طلاب تقدير به عمل آمده و هديه اي به ايشان تقديم گرديد . متن لوح تقدير در ذيل خبر مي باشد:
فرم در حال بارگذاری ...
نشست سبك زندگي علوي و بررسي شخصيت امام علي(عليه السلام) از منظر قرآن و پيامبر(صلی الله علیه و آله)
در آستانه ميلاد مولي الموحدين علي (عليه السلام)
نشست سبك زندگي علوي و بررسي شخصيت امام علي(عليه السلام) از منظر قرآن و پيامبر(صلی الله علیه و آله)
با سخنراني سركار خانم براتي در تاريخ 1/2/95 ساعت 10 صبح در مدرسه علميه امام خميني(ره) برگزار مي گردد.
فرم در حال بارگذاری ...
ارتش
کمتر کسي است که از نقش گلبول هاي سفيد در تأمين امنيت و سلامت بدن انسان مطلع نباشد. اهميت امنيت يک کشور نيز کمتر از سلامت بدن نيست همانگونه که پيامبر خاتم صلوات الله عليه مي فرمايند:
نِعْمَتَانِ مَجْهُولَتَانِ الْأَمْنُ وَ الْعَافِيَة
دو نعمت است كه ناشناخته است: امنيت و تندرستي.
(بحارالأنوار، علامه مجلسی ج ۷۸، ص ۱۷۰.)
امنيت هر ملتي توسط نيرو هاي مسلح آن تأمين مي شود و در اوقاتي که همگان به استراحت، تفريح يا فعاليت شغلي خود مشغولند، عده اي در لباس مقدس سربازي از مرز هاي هوايي، زميني و دريايي مواظبت نموده و از نفوذ دشمن و عوامل مخل آسايش جلوگيري مي کنند آری
سربازان، به اذن خداوند، دژ مردم، زينت زمامداران، مايه عزّت دين و امنيّت اند و كار مردم، جز به آنان استوار نمي شود.
...
اين روز ها با نگاهي به عملکرد بد ارتش هاي بعضي کشورها همچون مصر، ليبي، بحرين و… به خوبي نقش ارتش جمهوري اسلامي ايران در همراهي با مردم و حتي پيشگامي در پيروزي انقلاب اسلامي و جانفشاني هاي سربازان اين مرز و بوم در 8 سال جنگ عليه متجاوزين مشخص مي شود. ارتشي که با درايت بنيانگذار کبير جمهوري اسلامي ايران و لياقت و شايستگي بدنه ارتش به ارتش اسلام، ارتش قرآن و ارتش امام زمان (عج ) تبديل گرديد و دلاور مرداني چون شهيد صياد شيرازي، شهيد بابائي، شهيد شيرودي و… را تربيت کرد و تقديم استقلال و امنيت کشور نمود.29 فروردين روزيست که در تقدير از اين بازوي قدرتمند انقلاب و نظام و در جهت خنثي سازي شعار بدخواهان ملت در انحلال آن، از سوي حضرت امام خميني روز ارتش نام گرفت.
گرامي باد ياد 48000 شهيد ارتشي و مبارک باد 29 فروردين بر ارتشيان غيور.
خداوند پشت و پناه اين دلاورمردان باشد.
فرم در حال بارگذاری ...
تفسير قطره اي قرآن در مدرسه علميه امام خميني(ره) رباط كريم
تفسير قطره اي قرآن در مدرسه علميه امام خميني(ره) رباط كريم
سوره حديد ادامه آيه 25
…وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِیدَ فِیهِ بَأْسٌ شَدِیدٌ وَ مَنافِعُ لِلنّاسِ وَ لِیَعْلَمَ اللّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَیْبِ إِنَّ اللّهَ قَوِىٌّ عَزِیزٌ
… وآهن را كه در آن براي مردم قوت و نيرويي سخت و سودهايي است ، فرود آورديم و تا خدا مشخص بدارد چه كساني او وپيامبرانش را درغياب پيامبران ياري مي دهند . يقينا خدا نيرومند و تواناي شكست ناپذير است.
سخنران عنوان داشتندآيه 25 همانطور كه قبلا عنوان شد خداوند 3 عنصر فرهنگي پيامبر ، قرآن و ميزان را براي هدايت و برپايي عدالت براي انسان ها فرستاد . در ادامه آيه به آفرينش آهن اشاره شده است ، در اين آيه آهن كنايه از اسلحه و اسلحه كنايه از نيروي نظامي و قواي قهريه است . خداوند فرموده ما بوديم كه اين فنآوري را به شما داديم تا تبديل به وسايل گوناگون شود و بهره هاي بسياري از آن حاصل گردد ،در جوامع علي رغم وجود سه معيار نخست بازهم عده اي هستند كه مانع اجراي عدالت در جامعه بوده و به دنبال زياده خواهي و ستم به ضعيفان هستند پس يك سري ابزار بازدارنده بايد وجود داشته باشد كه جلوي خروج آنان از عدالت را بگيرد همانطور كه مقام معظم رهبري فرمودند ما بايد به دنبال تجهيزات موشكي هم باشيم .
...
اين براي آن نيست كه سر جنگ با ديگران داريم نه ، بلكه بايد آمادگي هاي نظامي لازم را براي دفاع در مواقع لزوم داشته باشيم .قواي نظامي در حكومت اسلامي براي اجراي عدالت قانونگذاري و حمايت از قانون بسيار مهم است . يكي از مهم ترين عوامل حفظ نظام همين قواي نظامي است كه خود عامل هدايت و حفظ امنيت در جامعه است پس هر كشور و حكومتي نياز به ابزار نظامي براي برقراري امنيت دارد حتي اگر هيچگاه از آن استفاده نكند.اما كار فرهنگي در اولويت است ، يكي از مهم ترين موارداشاره به خلق آهن هم پرداختن به اين موضوع است كه خداوند اين نعمت سودمند را براي پيشرفت و آسايش زندگي بشر خلق نموده ، ديگر ادامه مسير با خودش است اقتدارخداوند در خلق اين آلياژ مهم و كاربردي در زندگي انسان ها بسيار ملموس است چرا كه الان بيشترين وسايل زندگي از همين فلز است كه خود نشانه قدرت خالق آن است .
فرم در حال بارگذاری ...
دستنوشته معنی دعای کمیل
فرم در حال بارگذاری ...
بررسی راه های توسعه اقتصادی از دیدگاه اسلام
بررسی راه های توسعه اقتصادی از دیدگاه اسلام
محقق: مریم علی بیگی
بهار 1390
چکیده
موضوع تحقیق حاضر «بررسی راه های توسعه اقتصادی از دیدگاه اسلام» با رویکرد اجتماعی ـ اقتصادی می باشد. مراد از توسعه اقتصادی پیشرفت و رشد و نمو هر کشور در اقتصاد و رسیدن به جامعه متعالی می باشد با توجه به اینکه ایران کشوری اسلامی است، ضروری که در هر زمینه پیشرفت داشته باشند برای اینکه زیر سلطه کشورهای بیگانه نباشد به خصوص در زمینه اقتصادی برای رسیدن به خودکفایی و توسعه با بهره گیری از دین مبین اسلام و آیات و روایات این موضوع به روش توصیفی و تحلیلی جمع آوری گردید.
کلیدواژه: توسعه، اقتصاد، کار، خودکفایی
تعريف توسعه
توسعه به معنای بالا رفتن درآمد سرانه همراه با گسترش رفاه و ایجاد توزیع عادلانه درآمدها و ثروت تلقی میکند در يكي از گزارشهاي سازمان ملل متّحد، توسعه به اين صورت تعريف شده است:
«توسعه عبارت است از رشد، افزون بر تغيير. تغيير تنها شامل جنبه اقتصادي و عددي نيست، بلكه ابعاد اجتماعي، فرهنگي، كيفي را نيز شامل ميشود. نكته اساسي در اين ميان، آن است كه كيفيت زندگي انساني بهبود يابد.» 1
دانلود مقاله بررسی راه های توسعه اقتصادی از دیدگاه اسلام
فرم در حال بارگذاری ...
بررسی آداب و آثار کار از دیدگاه پیامبر (صلی الله علیه و آله)
بررسی آداب و آثار کار از دیدگاه پیامبر (صلی الله علیه و آله)
محقق: مریم علی بیگی
پاييز 89
چکیده
موضوع تحقیق حاضر به بررسی آداب وآثار کار از دیدگاه پیامبر (صلی الله علیه و آله) می باشد. باتوجه به اینکه کار موجب گسترش و رشد پایه های اقتصادی هر جامعه است و برای بقای زندگی هر انسانی ضروری می باشد. با بهرگیری از آیات و روایات و متون دینی به بررسی مفهوم شناسی دینی کار و اهمیت و ارزش کار همچون تشویق به کار و تلاش و عبادی بودن آن و رسیدن به کمال انسانی و آداب آن از جمله نیت خالص و دوراندیشی و سحرخیزی و محکم کاری و دقت و به آثار معنوی و اقتصادی کار می توان رسید .
کلید واژه : اشتغال، کار، اقتصاد
مفهوم دینی کار واشتغال
مفهوم کار و اشتغال از نگاه درون دینی بر اساس آموزه های اسلامی، با مفهوم آن از نگاه برون دینی تفاوت دارد. در نگاه دینی کار و فعالیت، باید در چارچوب خاص انجام گیرد. در فرهنگ غربی به هر فعالیت که موجب کسب درآمد و ثروت باشد «کار و اشتغال» گفته می شود مانند کارهای مثل روسپیگری، احتکار، خرید و فروش نوارها و محصولات س مانند اینها از مصادیق اشتغال به شمار می آیند و درآمد حاصل از آن مشروع به حساب می آید. اما در فرهنگ دینی و اسلامی، انسان مجاز نیست از هر روشی کسب درآمد کند و اشتغال باید با بایدها و نبایدهای اخلاقی و نظام ارزشی دین اسلام سازگارداشته باشد. یک مسلمان حق ندارد از طریق احتکار، کم فرشی، ربا خواری، خود فروشی، ترویج س و ابتذال، سحر و جادو، و ده ها کار دیگر، که در اسلام جایز نیستند، کسب در آمد و ثروت کند.
رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) می فرمایند:
«هر کس مالی را از غیر حلال به دست آورد، بازگشتش به سوی آتش خواهد بود.» (1)
دانلود مقاله بررسی آداب و آثار کار از دیدگاه پیامبر (صلی الله علیه و آله)
فرم در حال بارگذاری ...
بررسي كار از منظر قرآن
بررسي كار از منظر قرآن
محقق:
مریم احمد نژاد
پاييز 89
چکیده
موضوع تحقيق: كار از منظر قرآن مي باشد، كه كار وسيله اي است براي فعليت يافتن آثار پديده هاي طبيعي و آماده سازي آنها براي بهره برداري انسان، كه اين فعليت به طور مثبت و منفي در اجتماع بروز مي كند.
در واقع خداوند وجود انسان را طوري آفريده است كه هميشه احساس نيازمندي را در خود مي بيند، و بايد بداند هر آنچه كه بخواهد برايش حاضر و آماده نمي باشد، بلكه براي رفع اين نيازهاي خود، نيازمند تلاش و كوشش است.
کلید واژه:
کار، حلال، حرام، رشوه، کسب، بیکاری
مقدمه
در اسلام، بر كار و تلاش براي بدست آوردن روزي حلال تأكيد فراوان شده است،آبادي و آباداني با كار و تلاش امكان پذير بوده و زندگي انسانها در پرتو كار و سازندگي ادامه مي يابد و قوام خانواده ها با كار و تلاش ميسر مي شود. اجتماع با كار و تلاش زنده و پويا مي گردد بنابراين كار و تلاش جوهره حيات انساني است. در واقع كار، نقش كليدي در توازن بخشيدن به ساختار هاي اجتماعي جامعه دارد و تمام پيامدهاي ديگر زندگي به آن وابسته است.
خداوند متعال در قرآن مي فرمايند:
تَرَى الْفُلْكَ فيهِ مَواخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون
در آن کشتی ها روان و شکافنده بینی تا از فضل خدا (کسب و تجارت کرده) و روزی طلبید باشد که شکر گذار نعمتش گردید.1
از اين رو انسان همواره راحتي وآسايش را برسختي ترجيح مي دهد واز پذيرش كارها و مسئوليت هاي دشوار دوري مي كند، گاهي برخي افراد نوع خاصي از كار برابر شأن و شخصيت خويش نمي دانند و از پرداختن به آن سر باز مي زنند كه در نتيجه امور زندگي اينان را ديگران اداره مي كنند.
دانلود مقاله بررسي كار از منظر قرآن
فرم در حال بارگذاری ...
کار و توسعه از منظر علی بن ابی طالب (علیه السلام)
کار و توسعه از منظر علی بن ابی طالب (علیه السلام)
محقق: سمانه نصر اللهی
پاييز 89
چکیده
کار قسمت اعظمی از زندگی انسان را دربرمی گیرد و فعالیتی است نسبتاً دائمی که به تولید کالا یا خدمات می انجامد و به آن دستمزد تعلق می گیرد.
از آنجایی که اسلام به کار و تلاش و نظم و انضباط، انجام صحیح کارها و وجدان کاری که به عنوان مفاهیم سازنده توسعه کار و تلاش در جامعه اهتمام داشته است بنابراین برای پیمودن مسیر صحیح توسعه و عدم وابستگی به کشورهای پیشرفته، در این تحقیق به بررسی کار و نقش آن در توسعه پرداخته شده است.
کلید واژه ها:
کار، توسعه، وجدان کاری، اشتغال، تعهد، عدالت، نظارت، سرمایه.
مقدمه
به عقیده بسیاری از متفکران اجتماعی و اندیشمندان اسلامی، انسان موجودی اجتماعی است و قسمت اعظم نیازها و احتیاجات خود را از طریق کار گروهی و اجتماعی تأمین کند.
حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) کار و تلاش را با درایتی واقع بینانه بیان نموده است و می فرماید:
اگر نفس خود را به کاری مشغول نکنی، او تو را به خود مشغول می کند.
و در روایتی دیگر فرمود:
هرچند کار و تلاش همراه با زحمت و رنج است اما بیکاری پیوسته منشأ فساد و تباهی است.
دانلود مقاله کار و توسعه از منظر علی بن ابی طالب (علیه السلام)
فرم در حال بارگذاری ...
مناجاتي با محقق کننده آرزوها
خدايا مرا ببين. به خاطر آرزوها و اميدهايم به درگاه تو آمده ام.
از جمله شبهاي بزرگ و با عظمت ماه رجب شب جمعه اول اين ماه است که معروف به ليلة الرغائب است. امشب شب ليله الرغائب است. «ليله الرغائب» ضيافتي براي خواستن بهترين هاست و او که بخشنده ترين بخشندگان است، کرمش هيچ گاه توقف پذير نبوده و نخواهد بود.
در چنين ضيافت بي کراني، طَبَق هاي آرزو از سوي خداوندگار بزرگ بر بندگانش ارزاني مي شود و هر انساني بنابر روحيات و اقتضائاتش، آنچه مطلوب نظرش بوده را از اين خان بزرگ بر مي گيرد و صاحب مهماني تا آنجا که صلاح بنده اش باشد، آرزوهايي که فرشتگان حاملش هستند را برآورده مي سازد.
...
امشب شبي است که از وابستگي هاي زميني همچون دل هاي گره خورده تا دلبستگي هاي آسماني در قالب نيت هاي پاکتان که شايد حتي بر زبان نيز جاري نساخته باشيد، در نظرتان خواهد آمد و اميد اينکه پيش از تماشاي هلال رجبي ديگر، آرزوهايتان محقق شده باشد.مناجاتي با محقق کننده آرزوها :
خداوندا درهاي رحمت تو همواره به روي خواهندگان باز است و دست عطايت گشاده. بندگان تو هر زمان که صدايت کنند، پاسخ مي دهي و اگر خالصانه آرزو کنند، مي بخشي. امشب اما شب ديگري است، شب آرزوهاست. امشب، من تمام دعاها و آرزوهاي عمرم را يک جا به درگاهت آورده ام. امشب، در پي آنم که به اندازه يک عمر از تو طلب کنم.
تو تنها کسي هستي که وقتي آرزوهايم را با او در ميان مي نهم، احساس خفت و حقارت نمي کنم. تو هرگز به آرزوهايم نمي خندي. چون تو به من آموخته اي خواستن و طلب کردن را، که هميشه نيکي ها را طلب کنم، که تنها از تو بخواهم و از غير تو هيچ نخواهم.
پروردگارا گنج هاي تو نامتناهي است و هرقدر عطا کني، کاستي نمي يابد. پس، از تو روزافزون طلب مي کنم و تمام خيرها و خوبي ها را يک جا از تو مي خواهم. به تمام خوبي هايي که نزد خود داري، مشتاق و محتاج و آرزومندم.
خدايا کمکم کن تا آرزوهايم شايسته و روا باشند. به من بياموز چيزي را آرزو کنم که مرا به تو نزديک تر سازد. به من بياموز در راه رسيدن به آرزوهايم صبور باشم و تن به قضا و قدر تو بسپارم. بياموز در راه استجابت دعاهايم، هرگز نااميد نشوم و هرگز در مهر تو ترديد نکنم.
خدايا مباد ابليس درآرزوهايم مرا راهبر شود. مباد دل به وعده هاي دروغ او ببندم و وعده هاي راستين تو را از ياد ببرم. مباد هنگام دل بستن به لطف تو، او مرا از وعده هايت نااميد کند. مباد تأخير در رسيدن به آرزوهايم، رشته الفت مرا از تو ببرد و دوستي ام را با شيطان محکم کند. کمکم کن خالق مهربان… هرگز صبر و اميدم را از دست ندهم و هرگز به درگاه تو جز با خوش بيني روي نياورم.
اي مهربان ديرين ياري ام کن تا ريشه هايم را تا مغز استخوان راهروي بي هواي دنيا بتنم تا برسم به آب زلال ايمان، به مهرباني، به خوبي، به سادگي، به تو که همه جاي زمين و زماني.
دستم را بگير تا در هواي عشق تو پرواز کنم و از قفس غبارآلود تن رها شوم و اوج بگيريم تا آسمان آبي بندگي تو، اي مهربان ترين مهربانان.
فرم در حال بارگذاری ...
گفت و گویی در رابطه با آثار اعتکاف
افتخار اصغری مدیر مدرسه علمیه امام خمینی(ره) رباط کریم در گفتوگویی در رابطه با آثار اعتکاف در جامعه، گفت: اعتکاف عبادتی است که به صورت اجتماعی در بین مردم انجام میشود؛ گرچه اعتکاف هر فرد مخصوص خود اوست ولی چون در اجتماع انجام میشود و به عبارتی عبادت اجتماعی محسوب میشود، اثرات فوق العاده ای در خودسازی افراد شرکت کننده در این مراسم دارد.
مدیر مدرسه علمیه امام خمینی(ره) درباره اهمیت و جایگاه اعتکاف برای جوانان، اظهار داشت: خوشبختانه در این سالها جوانان از این مراسم استقبال زیادی کردهاند و در این سه روز با خود خلوت کرده و به مناجات خالصانه با پروردگار منان مشغول میشوند.
وی در ادامه با اشاره به اینکه دوره جوانی، یکی از بهترین دوران برای خودسازی است، افزود: اعتکاف فرصتی است که جوانان میتوانند آن را غنیمت بشمارند و کم و کاستیهای عبادات خود را جبران کنند و با بهره گیری از فضایل این مراسم که تأثیر زیادی در پاک کردن روح از آلودگیهای نفس دارد، به درجات معنوی دست یابند.
...
اصغری در خصوص آداب این مراسم ابراز داشت: افزون بر رعایت آداب معاشرت اجتماعی اعتکاف، که در آن جوانان بهتر است مراعات حال افراد مسن را کنند، افراد متقاضی برای شرکت در این مراسم باید قبل از اذان صبح روز سیزدهم رجب و از شب قبل در مسجد حضور یابند.وی در ادامه تصریح کرد: اگر در روز اول، اعتکاف آنها شکسته شود اشکالی ندارد؛ ولی در روز دوم وسوم نمیتوانند اعتکاف را بشکنند و میبایست در مسجد بمانند و به جز در موارد خاص نمیتوانند از مسجد خارج شوند.
مدیر مدرسه علمیه امام خمینی(ره) در رابطه با تاثیر انقلاب اسلامی در رشد مسائل دینی و اجتماعی مثل اعتکاف، تاکید کرد: با توجه به اینکه اعتکاف یک امر دولتی و اجتماعی است، به برکت اقدامات انقلاب اسلامی و با افزایش آگاهیهای مردم نسبت به مسائل عبادی، استقبال از این مراسم هر سال بیشتر و باشکوهتر از سالهای قبل است.
وی در پایان خاطر نشان کرد: توصیه ما به جوانان این است که حتما از این فرصت معنوی استفاده کرده چرا که این فرصت زمان بسیار مناسبی برای خودسازی و کسب فضایل معنوی است.
فرم در حال بارگذاری ...
مصاحبه با يكي از خواهران طلبه درباره غبار روبي مدرسه علمیه امام خمینی (ره)
1- نظرتان درباره غبار روبي در مدرسه چيست ؟
اين طرح بسيار طرح خوبي است و با توجه به اينكه اين كار كمك به افزايش معنويت و رعايت بهداشت مي كند اگر با فاصله زماني كمتر انجام شود خيلي بهتر است
2- اين كار چه حسي را به شما منتقل مي كند؟
به دليل اينكه حوزه يك مكان مقدس است ، مسلما معنويت خاصي به انسان منتقل مي كند مخصوصا اينكه اين كار با طنين صوت دعا و مداحي برگزار مي شود حس و حال عجيبي دارد كه قابل وصف نيست.
3- حضور مسئولان مدرسه دراجراي اين طرح چه نقشي مي تواند داشته باشد؟
مسلما وقتي ططلاب حضور مسئولان را در كنار خويش ببينند علاوه بر اينكه به اهميت كار پي مي برند سبب دلگرمي وافزايش صميميت بين طلاب و كادر مدرسه مي گردد.
4- آيا استفاده لفظ غبار روبي براي اين طرح شايسته است ؟
وقتي اين لفظ براي مساجد كه خانه خدا هستند به كار مي رود براي حوزه ها هم كه به عنوان مكان مقدس براي تربيت ياران امام عصر (عجال الله تعالي فرجه الشريف ) مطرح هستند مي تواند كاربرد داشته باشد و به نظر بنده اشكالي ندارد.
5- نظر دوستانتون درباره اين طرح چيست؟
همه مشتاق هستند و استقبال مي كنند حتي پيشنهادهاي مختلفي چون هديه گل و گلدان ، نصب احاديث مختلف براي تشويق به اين كارها در فضاي حوزه را ارائه نموده اند.
فرم در حال بارگذاری ...
برگزاري مراسم غبار روبي در مدرسه علميه امام خميني(ره) رباط كريم.
با هماهنگي و برنامه ريزي واحد فرهنگي مدرسه مراسم غبار روبي مدرسه با حضور كليه طلاب و كادر برگزار گرديد. در اين كار دسته جمعي كه مسئولين مدرسه نيز در آن حضور داشتند طلاب در يك فضاي معنوي و روحاني فضاي مدرسه را غبار روبي نمودند. هدف از برگزاري اين كار در مدرسه علاوه بر توجه به نظافت و بهداشت محل تحصيل براي طلاب بار معنوي خاصي دارد چرا كه همانطور كه مي دانيم حوزه هاي علميه جايگاهي بسيار عظيم از نظر معنوي در جمعه ايفا مي كنند و فضاي حوزه نيز تقدس خاصي دارد. به طوري كه غبار روبي اين مكان مقدس براي طلاب از ارزش خاصي برخور دار گشته و از انجام اين كار استقبال مي نمايند.
اين طرح مدت ها در مدرسه اجرا مي شود و طلاب همه از روي عشق و علاقه به اين كار مي پردازند و همه از برگزاري اين طرح در مدرسه راضي هستند.
در پایان مصاحبه ای با طلاب صورت گرفت که نمونه آن ارسال می شود.
فرم در حال بارگذاری ...
فرصتی دوباره - اعتکاف
فرصتی میخواهی تا فارغ از هیاهوی پایانناپذیر زندگی، چند روزی با خودت خلوت کنی.
فرصتی میخواهی تا بر سفره عشق میهمان شوی و جامه تعلقات برکنی، با خدای خویش خلوت کنی و پا به پای ام داود، زیارت رجبیه بخوانی.
فرصتی میخواهی تا معتکف کوی عشق شوی.
اعتکاف، فرصت خلوتی عاشقانه است.
اعتکاف، استوارسازی شانههای لرزانی است که از بار سنگین گناه، دیگر قامت ایستادن ندارد.
اعتکاف، سجده دوباره فرشتگان است بر اشکها و ندبهها و سجدههای آدمیان.
اعتکاف، احرامیست در میقات حضور، با نور و شعور.
اعتکاف، تطهیر قلبهاست در سجاده سبز «توبه».
اعتکاف، گستره محراب عشق است در کوی دوست؛ عشقبازی روح است دور از نفسِ سرکش، در سبزترین مکان، در نورانیترین زمان.
اعتکاف، تلاوت «آیههای سوره حضور است» در سجاده اشک.
اعتکاف، لبیک لبهایی است که عاشقانه به زمزمه نیایش، روح پریشان خود را شستشو میدهند.
اعتکاف، تفرج روح است در خلوت عشق.
اعتکاف؛ یافتن حقیقت پنهان روح است در فراموشی نفس.
اعتکاف، بهترین بهانه برای صعود به ملک نفسانی و بازگشت به فطرت رحمانی است.
اعتکاف، غوطهور شدن در دریای روشن امید است؛ فرصت سبزی است برای آموختن طریقت دلدادگی و رسم و راه عاشقی.
اعتکاف، بریدن است و وصل شدن؛ پایان است و آغاز.
اعتکاف، شکستن است و پیوند خوردن؛ شکستن قفس نفس و پیوند خوردن به آسمان.
اعتکاف، میقاتی است دوباره.
اعتکاف، تمرین خودسازی است.
اعتکاف، مبارزه برای رسیدن به یقین است.
اعتکاف، فرصتی است برای سبز شدن.
نویسنده: فاطمه حیدری
برگرفته از : اشارات :: مرداد 1384، شماره 75
منبع: http://www.hawzah.net
فرم در حال بارگذاری ...
نقش اسراف در نظام اقتصادی خانواده
نقش اسراف در نظام اقتصادی خانواده
افسانه حیدری
طاهره پیران
چکیده
ضایع کردن نعمت های الهی و نابود ساختن مواهب طبیعی و هدر دادن درآمدهای عمومی و صرف آن در راه باطل حرام است. وجود امکانات زندگی برای خانواده و وجود نعمت های الهی همه به منظور رشد و تعالی در اختیار آنان قرار داده شده است. بنابراین بهره برداری از این نعمت ها و امکانات باید با اوامر وحدود الهی همسویی داشته باشد و موجب سعادت انسان و در پی آن خانواده ها گردد و حال آن که اسراف در نظام اقتصادی خانواده بر هم زننده ی اعتدال و میانه روی و به وجود آورندۀ فساد و تباهی در جهت خلاف حرکت تکاملی در زندگی فرد است
کلید واژه : اسراف، مسرف، خانواده، تبذیر، اعتدال، اقتصاد
مفاهیم:
تعریف لغوی اسراف : واژه اسراف در لغت به معنای از حد درگذشتن، احد تجاوز کردن، زیاده روی، چیزی را بیش از حد به کار بردن، بیهوده خرج کردن، ولخرجی کردن و خرج کردن از حد اعتدال در کاری آمده است(1)
تعریف لغوی تبذیر : تبذیر در لغت به معنای پراکندگ کردن، متفرق ساختن، پاشیدن آوره است(2)
تعریف اصطلاحی اسراف و تبذیر : واژه ای اسراف تنها یک واژه ی اقتصادی نبوده و کاربرد آن منحصر به امور مالی نیست بلکه این واژه قبل از آن که نشانه ی جرم در اور اقتصادی می باشد، بیانگر وضعیت نامناسب و غیر معقول اخلاقی و فرهنگی شخص یا جامعه مسرف است. که حالت تجاوزگرانه و بی اعتنایی به قوانین و حدود شرعی و انسانی می باشد. براین اساس به کارگیری این واژه در قرآن کریم و روایات معصومین در مورد تجاوز از مرز شرع و خصلت های انسانی و گام نهادن به وادی گناه و معصیت بسیار، است. قرآن کریم در آیۀ 147 آل عمران می فرماید : «و ما کان قولهم الاّ أن قالوا ربّنا إغفرلنا ذنوبنا و اسرافنا أمرنا و ثبّت أقدامنا و انصرنا علی القوم الکافرین»
و تبذیر به معنی پخش کردنی است که موجب نابودی شود و یا حداقل، نتیجه و عاقبت آن معلوم نباشد. اگر چه تبذیر همانند اسراف شامل امور غیر مالی می شود امّا شامل مسائل: اعتقادی نمی شود و بلکه بیشتر در امور مالی به کار می رود. در تبذیر، نوعی ناآگاهی نسبت به آینده وجود دارد امّا اسراف کار از آثار و نتایج خود آگاهی نسبت به آینده وجود دارد امّا اسراف کار از آثار و نتایج خود آگاه است(3)
دانلود مقاله نقش اسراف در نظام اقتصادی خانواده
فرم در حال بارگذاری ...