لغزشگاه های امت اسلامی پس ازپیامبر
بعد از رحلت رسول خدا، سه آزمون بزرگ الهی برای خواص و امت پیامبر پیش آمد.
۱-ولایتپذیری
مردم ابتدا در غدیر با پیامبر بیعت کردند، اما بعد از رحلت ایشان از همان روز اول بنای مخالفت گذاشتند و برای این کار هم دو بهانه مطرح کردند. یک بهانه این بود که نظام قبیلگی نمیخواست خلافت در میان خاندان بنیهاشم ادامه یابد و رسالت را برای آنان کافی میدانست.
بهانهی دوم آنها هم این بود که میگفتند ما میخواهیم اسلام بهصورت تساهل و تسامح ادامه یابد و عقیده داشتند که اگر علی (ع) خلافت را برعهده گیرد، مردم را به همان مسیری هدایت میکند که رسول خدا هدایت میکرد که البته هر دو این بهانهها باطل است.
بنیان این لغزش این بود که آنان ولایت آسمانی اهلبیت را قبول نداشتند و عقیده داشتند که نسل رسول خدا نسلی زمینی و ولایت ایشان رأیی شخصی بود و رأیی نبود که از طرف خدا به حضرت رسول رسیده باشد.
...
همچنین معتقد بودند که انتخاب و انتساب الهی مطرح نبود و هرچه بود نظر شخصی رسول خدا بود. پس یکی از آفاتی که انقلاب دینی را بعد از رحلت رهبر الهی آن تهدید میکند، این است که دیگران اعتقاد داشته باشند خلیفهی برحق و ولی خدایی که جانشین امام اول است، توسط خداوند انتخاب نشده و بهتر است معیارهای الهی کنار گذاشته شوند.۲- توسعهی جامعهی اسلامی
لغزش دوم این بود که آنها میخواستند فتوحات انجام دهند و کشورهای دیگر را فتح و مردم آن کشورها را به اسلام دعوت کنند. فتوحات انجام شد و آنان ایران، عراق، مصر، سوریه و اردن را فتح کردند. به دنبال فتوحات پیدرپی، رشد اقتصادی نیز به وجود آمد، اما آنها فرهنگ استفاده از ثروت را در جامعه نداشتند و نمیدانستند کار درست چیست.
عدهای مثل اهلبیت و یاران ایشان، این ثروتها را صرف تولید بیشتر و انفاق کردند، اما بقیهی افراد پولها را صرف تکاثر، ذخیره و تجملگرایی کردند. در پی این لغزش بود که اشرافیت اتفاق افتاد.
۳- توزیع عادلانهی درآمدهای بیتالمال
این افراد درآمد خزانهی بیتالمال را که باید میان همه بهصورت مساوی تقسیم میشد، بهصورت نامساوی تقسیم میکردند. مثلاً گفتند مهاجرانی که در جنگ بدر شرکت داشتند، پنج هزار درهم بگیرند و کسانی که جزء انصار هستند و در جنگ بدر شرکت کردهاند، چهار هزار درهم دریافت کنند و همینطور درآمدها را کاهش دادند تا به 25 درهم رسید که برای مردم عادی مدینه بود و اینگونه اختلاف طبقاتی نیز به وجود آمد.
به دلیل نپذیرفتن و کنار گذاشتن ولایت امام علی (ع)، که یک انسان متعالی بودند و میتوانستند برای جامعهی اسلامی گرهگشا باشند، چنین مشکلاتی به وجود آمد. ایشان میتوانستند آنان را راهنمایی کنند که چگونه باید از ثروت فتوحات بهره برد و آن را عادلانه توزیع کرد، اما نبود ایشان باعث بروز مشکلات فرهنگی و ارزشی بسیاری در جامعهی اسلامی شد.
آنها به علت اینکه معلم نداشتند، به اشتباه افتادند و بدعتهای زیادی را وارد دین کردند. اختلاف طبقاتی هم موجب شد که ارزشها زیر سؤال رود. حتی نزدیک به دوران خلیفهی سوم، اشرافیت بسیاری از اصحاب را نیز به خود جذب کرده بود و دیگر کسی برای ارزشها دل نمیسوزاند.
در دوران بنیامیه هم وضعیت چنین بود و همچنان نخبگان ارزشی جامعه خانهنشین بودند. آرامآرام زرسالاری، ثروتهای بادآورده و دنیاطلبی، ابتدا بین خواص و سپس میان عموم مردم، پدید آمد. دنیا دیگر بهعنوان یک ارزش تلقی میشد و جامعه به سمت دنیاگرایی پیش میرفت.
در چنین شرایطی به حق عمل نمیشد و نهی از باطل نیز صورت نمیگرفت. در زمان واقعهی عاشورا، مردم با اینکه تشخیص میدادند که امام حسین (ع) برحق است، ایشان را همراهی نکردند و به سمتی جذب شدند که پول و جاه و جلال بیشتری وجود داشت.
فرم در حال بارگذاری ...
وضو با وجود لاک دائم
استفتائات امام خامنه ای مدظله العالی.
وضو با وجود لاک دائم
س 567: میخواستم بدانم با لاک دائم(ژلیش) وضو باطل است یا خیر؟
ج: به طور کلی هر چیزی که جرمی دارد که مانع رسیدن آب به بدن و ناخن است، باید برطرف شود. و وضو و غسل با آن صحیح نیست و نتیجتاً نماز باطل است و نیز روزه اگر محدث به حدث اکبر بوده باطل است.
استفتائات جدید آذر ماه 95
«منبع: سایت رسمی امام خامنه ای»
فرم در حال بارگذاری ...
حکم لباس مشکوک به نجاست
استفتائات امام خامنه ای مدظله العالی
(حکم لباس مشکوک به نجاست)
س 571: آيا نماز خواندن در لباسی که شک در نجس بودن آن دارم، صحيح است؟
ج: لباسی که نجس بودن آن مشکوک است، اگر سابقه نجاست نداشته، محکوم به طهارت بوده و نماز خواندن با آن صحيح است.
«منبع: اجوبةالاستفتائات، مسئله ۴۲۸»
فرم در حال بارگذاری ...
«توبه سر دسته راه زنان به برکت نماز»
یكی از علماء از كربلا و نجف برمی گشت ولی در راه برگشت در اطراف كرمانشاه و همدان گرفتار دزدان شده و هر چه او و رفقایش داشتند، همه را سارقین غارت نمودند.
آن عالم می گوید : « من كتابی داشتم كه سالها با زحمت و مشقّت زیادی آن را نوشته بودم و چون خیلی مورد علاقه ام بود در سفر و حضر با من همراه بود، اتفاقاً كتاب یاد شده نیز به سرقت رفت،
به ناچار به یكی از سارقین گفتم من كتابی در میان اموالم داشتم كه شما آن را به غارت برده اید و اگر ممكن است آن را به من برگردانید زیرا بدرد شما نمی خورد».
آن شخص گفت: « ما بدون اجازه رئیس نمی توانیم كتاب شما را پس بدهیم و اصلاً حق نداریم دست به اموال بزنیم ».
گفتم: « رئیس شما كجا است ».
...
گفت: « پشت این كوه جایگاه او است » .لذا من به همراهی آن دزد به نزد رئیسشان رفتیم، وقتی وارد شدیم دیدم كه رئیس دزدها نماز می خواند. موقعی كه از نماز فارغ شد آن دزد به رئیس خود گفت:
« این عالم یك كتابی بین اموال دارد و آن را می خواهد و ما بدون اجازهی شما نخواستیم بدهیم ».
من به رئیس دزدها گفتم: « اگر شما رئیس راهزنان هستید، پس این نماز خواندن چرا؟ نماز كجا؟ دزدی كجا؟ ».
گفت: « درست است كه من رئیس راهزنان هستم ولی چیزی كه هست، انسان نباید رابطهی خود را با خدا به كلّی قطع كند و از خدا تماماً روی گردان شود، بلكه باید یك راه آشتی را باقی گذارد. حالا كه شما عالمید به احترام شما اموال را برمی گردانیم ».
و دستور داد همین كار را كردند و ما هم خوشحال با اموالمان به راهمان ادامه دادیم.
پس از مدّتی كه به كربلا و نجف برگشتم، روزی در حرم امام حسین - علیه السّلام - همان مرد را دیدم كه با حال خضوع و خشوع گریه و دعا می كرد. وقتی كه مرا دید شناخت و گفت:
« مرا می شناسی؟ »
گفتم: « آری! »
گفت: « چون نماز را ترك كردم و رابطه ام با خدا ادامه داشت، خدا هم توفیق توبه داده و از دزدی دست برداشتم و هر چه از اموال مردم نزد من بود، به صاحبانشان برگرداندم و هر كه را نمی شناختم از طرف آنها صدقه دادم و اكنون توفیق توبه و زیارت پیدا كردهام »
منبع: كتاب پاداشها و كیفرها
فرم در حال بارگذاری ...
عذاب ترک نماز
کسي که نماز را ترک مي کند گرفتار چه عذابي مي شود؟
اگر كسي نماز را ترك كند و با همين حال از دنيا برود، هيچ عملي از او پذيرفته نيست و خسران ابدي شامل حال او ميگردد و با كفار محشور ميشود. در حقيقت هركس نماز را عمدا ترك كند آشكارا كفر ورزيده است و كسي كه نماز نميگذارد بهره اي از دين ندارد. اما كسي كه كاهل نماز است، به ميزاني كه در نماز سستي ميكند، عقوبت سختي شامل حال او ميگردد.
دين اسلام اصول و ضرورياتي دارد كه بر هر فرد مسلمان واجب است كه به آنها متعهد باشد. نماز، روزه و خمس از واجبات است؛ يعني اگر انسان در هريك از اينها كوتاهي كرده، و تا آخر عمر اصلاح عمل نكند و با اين حال از دنيا برود، بطور قطع مؤاخذه خواهد شد.
«ذكر چند نكته دربارهي تارك الصلواة»:
...
- در قرآن يكي از عوامل جهنّمى شدن را ترك نماز ذكر كرده است. يكي از سؤالهايي كه بهشتيان از جهنميان ميپرسند، در خصوص علت جهنمي شدن آنها ميباشد كه آنها ريشه و علت اصلي چنين عقوبتي را ترك نماز مطرح مينمايند؛ «في جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ، عَنِ الْمُجْرِمينَ، ما سَلَكَكُمْ في سَقَرَ، قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ، (سوره المدثر، آيهي 40 به بعد) آنها در باغهاى بهشتند، و سؤال مىكنند… از مجرمان: چه چيز شما را به دوزخ وارد ساخت؟! مىگويند: ما از نمازگزاران نبوديم».- تارك الصلاه با قارون و فرعون و هامان محشور شده و با منافقين روانه جهنم ميشود.
رسول خدا (صل الله علي وآله) فرمودند : لَا تُضَيِّعُوا صَلَاتَكُمْ فَإِنَّ مَنْ ضَيَّعَ صَلَاتَهُ حَشَرَهُ اللَّهُ مَعَ قَارُونَ وَ فِرْعَوْنَ وَ هَامَانَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَ أَخْزَاهُمْ- وَ كَانَ حَقّاً عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ النَّارَ مَعَ الْمُنَافِقِينَ فَالْوَيْلُ لِمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَى صَلَاتِهِ؛ نمازتان را ضايع نكنيد؛ بدرستيكه هر كس كه نمازش را ضايع كند خداوند او را با قارون و فرعون و هامان (كه لعنت و ننگ الهي بر آنها باد) محشور نمايد و واجب است بر خداوند كه داخل كند او را با منافقين پس واي بر كسيكه بر نمازش محافظت ننمايد. (جامع الأخبار، ص: 74)
- اولين چيزي كه در قيامت بر آن محاسبه ميشود نماز است.
پيامبر خدا (صلي الله عليه و اله) فرمود: بهترين واجبات پس از شناخت (خدا) نماز است. نماز نخستين چيزى است كه بنده را براى آن مورد حساب قرار مىدهند، اگر پذيرفته شد ساير اعمال نيز پذيرفته مىشود و اگر پذيرفته نشد بقيّه اعمال نيز پذيرفته نمىشود. (الكافي ج3 ص 268 )
- نقش نماز در دين همچون ستون خيمه است.
رسول خدا (صلّى اللَّه عليه و آله) فرمود: نقش نماز، چون نقش ستون خيمه است، چون ستون استوار ماند، طنابها و ميخها و پوشش پايدار مىماند و اگر ستون بشكند نه طنابى و نه ميخى و نه پوششى باقى مىماند. (پيام پيامبر، ترجمهفارسى، ص: 667)
- ترك نماز موجب باطل شدن اعمال نيك انسان ميگردد.
رسول خدا (صلي الله علي وآله) فرمودند : مَنْ تَرَكَ صَلَاتَهُ حَتَّى تَفُوتَهُ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ
فرم در حال بارگذاری ...
زائر اباعبدلله الحسین(علیه السلام)
قالَ أَبُوالْحَسَنِ مُوسَى علیه السلام: أَدْنَى مَا یُثَابُ بِهِ زَائِرُ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام بِشَطِّ الْفُرَاتِ إِذَا عَرَفَ حَقَّهُ وَ حُرْمَتَهُ وَ وَلَایَتَهُ أَنْ یُغْفَرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ مَا تَأَخَّرَ
امام موسی بن جعفر علیهما السلام فرمودند: کمترین ثوابی که به زائر اباعبدلله الحسین(علیه السلام) کنار نهر فرات داده می شود آنگاه که حق و ولایت او را بشناسد این است که آنچه از گناهان پیش فرستاده و بعداً می فرستد (گناهان گذشته و آینده او) آمرزیده می شود.
اصول الکافی/ ج4/ص582
فرم در حال بارگذاری ...
توبه ی واقعی
از مهمترین وظایف شیعیان نسبت به امام عصر -عجل الله تعالی فرجه الشریف- انجام توبه ی واقعی است. یکی از اصلی ترین دلایل غیبت امام زمان، گناهانی است که از انسانها سر می زند.
امام زمان در توقیع خود به شیخ مفید، گناهان ما را دلیل اصلی غیبت می دانند و می فرمایند:
“پس تنها چیزی که ما را از آنان پوشیده می دارد، اعمال ناخوشایندشان است که به ما می رسد و از آنان نمی پسندیم و انتظار نداریم.”
مکیال المکارم/ج ۲
فرم در حال بارگذاری ...
حب امام حسین (علیه السلام) و حب زیارتش
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ الْخَیْرَ قَذَفَ فِی قَلْبِهِ حُبَّ الْحُسَیْنِ علیه السلام وَ حُبَّ زِیَارَتِهِ وَ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ السُّوءَ قَذَفَ فِی قَلْبِهِ بُغْضَ الْحُسَیْنِ علیه السلام وَ بُغْضَ زِیَارَتِهِ
امام صادق -علیه السلام- فرمودند:
هر کسی که خداوند خیرش را بخواهد، حب امام حسین(علیه السلام) و حب زیارتش را در قلب او میاندازد و هر که را خداوند بدیش را بخواهد، بغض نسبت به امام حسین -علیه السلام- و بغض زیارت آن حضرت را در قلب او می اندازد
وسائل الشیعه/ج14/ص496
فرم در حال بارگذاری ...
عذاب زبان
نبی اكرم صلى الله عليه و آله و سلم
يُعَذِّبُ اللّه اللِّسانَ بِعَذابٍ لا يُعَذِّبُ بِهِ شَيئا مِنَ الجَوارِحِ، فَيَقولُ: اَى رَبِّ، عَذَّبتَنى بِعَذابٍ لَم تُعَذِّب بِهِ شَيئا؟! فَيُقالُ لَهُ: خَرَجَت مِنكَ كَلِمَةٌ فَبَلَغَت مَشارِقَ الارضِ وَ مَغارِبَها، فَسُفِكَ بِها الدَّمُ الحَرامُ وَ انتُهِبَ بِها المالُ الحَرامُ وَ انتُهِكَ بِها الفَرجُ الحَرامُ
خداوند، زبان را عذابى دهد كه هيچ یک از اعضاى ديگر را چنان عذابى ندهد.
زبان گويد:
پروردگارا! مرا عذابى دادى كه هيچ چيز را چنان عذاب ندادى!
در پاسخش گفته شود:
سخنى از تو بيرون آمد و به شرق و غرب زمين رسيد و به واسطه آن خونى به ناحقّ ريخته شد و مالى به غارت رفت و ناموسى هتك شد.
اصول کافى/ج۲/ص ۱۱۵
فرم در حال بارگذاری ...
خاک کربلا
قال مولانا علی - علیه السلام -
واها لک أیتها التربة لیحشرن منک قوم یدخلون الجنة بغیر حساب.
امیر المؤمنین - علیه السلام - خطاب به خاک کربلا فرمود:
چه خوشبویی ای خاک! در روز قیامت قومی از تو بپا خیزند که بدون حساب و بی درنگ به بهشت روند.
نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج 4، ص 169
فرم در حال بارگذاری ...
برگزاری هشتمین دوره مسابقه علمی سراسری در مدرسه علمیه امام خمینی(ره)
به همت معاونت آموزش هشتمین دوره مسابقه علمی حوزه های علمیه خواهران با حضور 77 نفر از طلاب در مقاطع مختلف تحصیلی برگزار گردید.
فرم در حال بارگذاری ...
فعالیت های معاونت پژوهش در مدرسه علمیه امام خمینی(ره)
به گزارش معاون محترم پژوهش سرکار خانم قاسمی فعالیت های مهم این معاونت در هفته گذشته به شرح ذیل می باشد:
- برگزاری جلسه دفاعیه 3 نفراز طلاب
- هماهنگ کردن کارشناسان برگزاری کرسی آزاد اندیشی و همایش در هفته پژوهش
- معرفی اساتید راهنما به طلابی که ملزم به انتخاب تحقیق پایانی هستند.
فرم در حال بارگذاری ...
سخنرانی با موضوع وقف
در این جلسه سرکار خانم قربانپور از مبلغین مدرسه به ایراد مطالبی پیرامون وقف پرداختند ایشان عنوان داشتند: وقف سابقه طولانی در تاریخ بشر داشته است و رویکرد انسان به این امر، ریشه در میل او به ماندگاری و جاودانگی دارد. چرا که انسان با صرف بخشی از دارای اش در امور عام المنفعه، نامش را جاودانه می سازد.
از جالب ترین تعالیم اجتماعی اسلام که بر اساس تعاون و حس نوع دوستی بنا نهاده شده، موضوع وقف و صدقات جاریه است که در سیره قولی و فعلی معصومین (علیهم السلام) قابل مشاهده می باشد.
ایشان در ادامه افزودند: هدف اصلی از وقف :تأمین و تثبیت محل سکونت و منبع ارتزاق و تأمین قسمتی از نیازمندیهای عمومی و گسترش فرهنگ و تشویق به احداث بناهای علمی ،بهداشتی و مذهبی است. از نمونه های عملی آن می توان به وقف کتاب، کتابخانه، تأسیس مدارس علمیه، تأسیس مراکز درمانی، شرکت در کارهای عام المنفعه و… را نام برد که هر یک از این کارها علاوه بر منشا خیر بودن برای واقف بسیاری از مشکلات افراد جامعه را نیز حل خواهد نمود.
فرم در حال بارگذاری ...
دیدار از معلولین
با هماهنگی معاون فرهنگی به مناسبت روز جهانی معلولین مسئولین مدرسه علمیه امام خمینی(ره) در مرکز توانبخشی سعادت واقع در شهرستان رباط کریم حاضر شدند. این مرکز ویژه آموزش و نگهداری پسران کم توان ذهنی بالای 14 سال می باشد. با حضور مسئولین حوزه درآن مکان دعای توسل توسط مدیر مرکز توانبخشی برگزار شد. مسئولین مدرسه ضمن دلجویی از مددجویان از هنرهای دستی ایشان بازدید به عمل آورده و هدیه ای را به رسم یادبود به این مرکز و مددجویان آن اهدا نمودند.
فرم در حال بارگذاری ...