اما در خصوص روز اربعین در جلد ۱۴ وسائل الشیعه
این باب را می‌یابیم: «باب تاکّد استحباب زیارت الحسین (علیه‌السّلام) یوم الاربعین من مقتله و هو یوم العشرین من صفر». تاکّد استحباب را که در این جا مطرح است، با آوردن روایاتی بیان می‌کند. روایت اول از امام حسن عسکری (علیه‌السّلام) است که فرمود: «علامات المؤمن خمس، صلاة الخمسین، و زیارت الاربعین، والتختّم فی الیمین، و تعفیر الجبین، و الجهر ببسم الله الرحمن الرحیم»؛
نشانه‌های انسان مؤمن پنج تاست: پنجاه رکعت نماز روزانه (نمازهای واجب و نافله)، زیارت اربعین، انگشتر به دست راست کردن، پیشانی بر خاک نهادن و بسم الله الرحمن الرحیم را بلند گفتن.
این روایت گرچه مرسل است، ولی بنابر تسامح در ادله سنن و احادیث مَن بلغ در بحث مستحبات، مرسل بودن خبر، ضرری نمی‌رساند و مشکلی ایجاد نمی‌کند.

ادامه »

شهید اول در کتاب مزار می‌گوید: «و منها زیارة الاربعین و یوم هو العشرون من صفر»
و کفعمی در دو کتابش «البلد الامین» و المصباح خود همین مطلب را آورده است.در «البلد الامین» می‌نویسد: «یستحب بالعشرین منه زیارة الحسین (علیه‌السّلام) و هی زیارة الاربعین»
و در مصباح نیز همین مطلب را آورده است.

علامه محمدتقی مجلسی (مجلسی اول) در «روضة المتقین» در فضل زیارت سیدالشهدا (علیه‌السّلام) در روز اربعین به همین حدیث امام حسن عسکری (علیه‌السّلام) تمسک می‌کند.
محمدباقر مجلسی صاحب بحارالانوار نیز در دو کتاب «بحارالانوار» و «ملاذ الاخیار» نیز چنین آورده است. در بحارالانوار زیارت اربعین را مطرح و تمسک به همین روایت امام عسکری (علیه‌السّلام) دارد
و در ملاذ الاخیار (که شرح بر کتاب تهذیب الاحکام است) نیز چنین آورده است.

به گزارش معاون مالي مدرسه فعاليت هاي اين مدرسه جهت سهيم بودن در مراسم پياده روي اربعين و حضور گسترده در اين مراسم عظيم برنامه ريزي شده و با هماهنگي با كارواني زيارتي اعزام طلاب صورت پذيرفت علاوه برآن با اعطاي كمك هزينه سفر و تامين نياز مالي زائران اربعين به وسيله اعطاي وام قرض الحسنه توسط خيرين مدرسه موجبات تسهيل اين سفر فراهم گرديد علاوه بر آنم هداياي نيز براي كودكان عراق توسط كمك هاي مالي طلاب و خيرين تهيه شد وجهت هديه به موكب هاي بين راه در كربلاي معلي فرستاده شد.

سلام زائر!
می دانم بار سفر را بسته ای تا راهی حرم ارباب شوی
خوشا به حالت! خوشا به حال قدم هایت زائراباعبدالله حسین!
دلم با توست با تو که همنوا با کاروان عشاق قدم به سرزمین دلدادگی ها می گذاری،آنجا که میزبانش خود خداست، آه که چه سفر ییییی…
خواهشی دارم جای من هم چندقدم بردار دلم از سنگینی گناه خسته شده از تمام درد ها به درد آمده .
زائر !
من راه رسیدن به خدا را گم کرده ام تو که مسیرت صاف در خانه خداست برای من هم دعا کن که به راه برگردم.
خوشا به حال قدم هایت به حال نفس هایت وبه حال خوب دلت.
سلام مرا به ارباب برسان هر چند می دانم برای سلام فاصله راه مهم نیست دلت که به سمتش باشد خودش می شنود اما من روی آن ندارم که بی واسطه عرض ارادت کنم
زائر، تو وساطت کن شاید خدا نگاهم کند و روزی ،روزیم کند زیارت ارباب را.

به گزارش معاون پژوهش مدرسه اين معاونت کارگاه مهارت افزایی پژوهش را با هدف نهادینه شدن آموزش پژوهش محور، جهت ارتقاء کیفیت پژوهش اساتید ، به صورت يك روزه با عناوين: روش مطالعه و يادگيري, نگارش علمي, كليات تحقيق و موضوع يابي برگزار نمود در اين كارگاه عناوين مطرح شده توسط کارشناس محترم حجت الاسلام جناب آقای دكتر باقی زادهتدريس شد كه 15 نفر از اساتيد درآن حضور داشتند.

معاون فرهنگي مدرسه گفت: طي هماهنگي با مشاوران مدرسه نشستي با حضور اوليا طلاب و مسئوليم مدرسه برگزار گرديد.

در اين نشست حجت الاسلام والمسلمين مسرور از اساتيد حوزه به ايراد مطالبي پيرامون حقوق زنان و مهارتهاي همسرداري پرداختند. ايشان عنوان داشتند: بايد زنان را به عنوان هديه الهي دانست و مراقب برخوردهاي تنش زا در خانه بود تا آرامش كانون خانواده حفظ شود. مردان بايد با شناخت جايگاه بانوان و نقش موثر آنان در خانواده به دنبال فراهم سازي محيطي امن براي تربيت فرزندان باشندو در كنار همسران خود فرزنداني متدين و پايبند به نظام خانواده را تربيت نمايند و اين مهم تنها با توجه به جايگاه يكديگر در خانواده و احترام متقابل زوجين فراهم خواهد شد.

در پايان جلسه ضمن انتخاب اعضا انجمن اوليا مادران حاضر در جلسه در نشستي كوتاه با حضور مشاوران مدرسه شركت نمودند. مشاوران نيز از اهم فعاليت هاي خود گزارشي را حضور ايشان ارائه نموده و پاسخگوي پرسش هاي حاضران بودند.

همان طور كه حسين عليه السلام موجب حزن و اندوه همه انسان هاى مؤ من به خداوند از اول آفرينش تا روز قيامت است ، خداوند او را موجب شادى و سرور همه مؤ منان نيز قرار داده است ؛ چرا كه خداوند بهشت و حوران بهشتى را از نور حسين آفريد. پيامبر اكرم در حديثى پيرامون آغاز خلقت پنج تن آل عبا فرمود: ((خداوند بهشت و حوريان بهشتى را از نور فرزندم حسين آفريد، نور حسين از نور خداست و او از بهشت و حوريان برتر است .))

حسين عليه السلام خصوصيت ويژه اى دارد كه مورد ستايش دوست و دشمن قرار گرفته : معاويه در وصيت به خود يزيد امام را مدح كرده ، پسر سعد در ابياتى امام را ستوده ، قاتلان امام وقتى در مقابل حضرت ايستادند، او را مدح و ثنا گفتند. شمر نيز از امام تعريف و تمجيد كرد، آنگاه كه گفت : تو را مى كشم و علم و يقين دارم كه پدرت بهترين كسان بود.

كسى كه سر مبارك حسين عليه السلام را بر نيزه كرد و پيش پسر زياد آورد، نيز از امام حسين عليه السلام تعريف و ستايش كرد، او گفت : ((ركاب مرا پر از طلا و نقره كن كه من سيد بزرگى را كشته ام . من كسى را كشته ام كه پدر و مادرش بهترين است .))

يزيد نيز در مجلس خودش ، آنگاه كه همسرش هند با سر برهنه و حالتى غمگين بر او وارد شد، حسين را ستود و خطاب به هند گفت : ((برو و بر حسين گريه و زارى كن كه حسين فريادرس قريش است ، پسر زياد در كشتن او شتاب كرد.))

وقتى يزيد مى گويد: ((براى حسين گريه و زارى كنيد، چرا ساكت هستيد.)) پس حال كسانى كه در عزاى سرور جوانان اهل بهشت شيون و زارى نمى كنند، چگونه است ؟!

در اين باره احكام فراوانى وجود دارد، از جمله اينكه :

هر عملى با وجود خوف و ترس ، وجوب يا استحباب آن ساقط مى شود، اما درباره زيارت امام حسين عليه السلام رواياتى نقل شده است كه خلاف آن را نشان مى دهد. من در اين زمينه به 9 روايت با اسناد معتبر دست يافتم كه در بحار و ديگر منابع آمده است .

معاويه بن وهب از امام صادق عليه السلام نقل كرده است كه آن حضرت فرمود: اى معاويه ! زيارت قبر حسين عليه السلام را به جهت خوف و ترس ، رها نكن . در روايت ديگرى محمد بن مسلم از امام باقر عليه السلام نقل كرده است كه آن حضرت از من سؤ ال كرد: آيا قبر حسين عليه السلام را زيارت كردى ؟

ادامه »

امام حسين عليه السلام ، هنگام بخشش به سائل دچار شرم و حيا مى شدند و بر او رقت مى كردند. حكايت يك عرب باديه نشين كه از امام ضمن خواندن ابياتى درخواستى كرد، از آن جمله است . حضرت وارد خانه شدند و چهار هزار درهم در عبايشان پيچيدند و آن را به خاطر شرم و حيا از سائل از شكاف در خانه به او دادند و گفتند: بگير، من از تو معذرت مى خواهم كه اگر در آينده مال و ثروتى به دست آورديم ، ابر رحمت ما بر تو خواهد باريد؛ اما چه كنم كه زمانه متحول است و ما از مال و دنيا اندكى داريم .

نمونه ديگر اين كه امام به سائلى هزار (درهم ) دادند. سائل آن را گرفت و شروع به شمارش آن كرد. خازن آن حضرت به او گفت : مگر چيزى فروخته اى كه بهاى آن را با دقت مى شمارى ؟ گفت : بله ، آبروى خود را داده ام . امام فرمود: سه هزار به او بدهيد. هزار براى اينكه سائل است . هزار درهم براى آبرويش و هزار هم براى اينكه نزد ما آمده .

ادامه »

چنين صفاتی بسيار است كه از جمله آنها مى توان به چند مورد اشاره كرد:

از امام صادق عليه السلام روايت شده است كه خداوند به حاملان عرش و ملائكه مقرب به واسطه زائران آن حضرت فخر مى فروشد و مى فرمايد: آيا نمى بينيد كه زائران قبر حسين با اشتياق و علاقه به سوى او مى آيند.

زائر حسين عليه السلام در زمره كسانى است كه خداوند با نظر رحمت به آنها مى نگرد.

نشانه عشق و علاقه به حسين عليه السلام اين است كه شخص ، زوار آن حضرت باشد، يعنى او را بسيار زيارت كند.

ادامه »

درباره صفت خاص ، ممتاز و اجر ويژه و عجيبى است كه به واسطه زيارت حسين عليه السلام به دست مى آيد

اين مطلب در يك روايت با اسناد معتبر آمده است و شيخ صدوق ، سيد بن طاووس ، كفعمى و مؤ لف كتاب ((المزارالكبير)) آن را نقل كرده اند و حاصل آن اين است كه زيارت حسين عليه السلام اعمال حسنه و داراى اجرى است كه از هنگام قصد زيارت آن حضرت تا روزى كه در صور دميده مى شود، مشمول ثبت در درگاه الهى مى شود؛ اين كار از جمله اعمال صالحه و مستمر است و عالى ترين نوع باقيات صالحات مى باشد.

علاوه بر اينها، براى زائر حسين عليه السلام حتى نسبت به فرشته ماءمور قبض روح ، صفات خاصى حاصل مى شود. و از امورى كه موجب شگفتى عقل مى شود، اين است كه ، اين كار داراى 16 فضيلت ويژه است كه هر يك از اين فضيلت ها از صد فضيلت برتر است . يكى از اين فضيلت ها اعطاى نصيب و بهره از رحمت خداوند در هر كلمه اى از زيارتى است كه درباره اوست ؛ با همه اينها، عجيب است ، كه اين همه ، تنها مقدارى از اجر و ثواب زيارت است .

ادامه »

مقدمه : تمام آنچه درباره ثواب اعمال و خواص آنها گفته مى شود، فقط در بيان مقتضاى آن كارها و خواص آنها - آن طور كه بايد باشد - است . مثلا، مانند خواصى كه داروها دارند و هر كدام از آنها موانعى دارند كه مقتضاى آن را برطرف مى سازد، و اين مساءله خاصيت آن را نفى نمى كند. مثلا سكنجبين صفرا را از بين مى برد؛ اما اگر به خاطر وجود مانعى صفرا ايجاد نشود، منافاتى به اين امر ندارد و سكنجبين صفرا را از بين مى برد.

بنابراين تمام آنچه درباره فضائل ثواب اعمال و دعاها و كارهايى از اين قبيل گفته مى شود، ممكن است با مانعى برخورد كند كه خاصيت آن را از بين ببرد و دفع كند. و چه بسا آن مانع ، اثر آن كار يا دعا را به طور كلى از بين ببرد و يا مقدارى از آن باقى بماند؛ و به همين خاطر، حالت مردم در هنگامى كه محشور مى شوند با هم متفاوت است .

ادامه »