به گزارش معاون فرهنگي جلسه سخنراني با موضوع مهدويت به سخنراني سركار خانم بذر افشان و حضور طلاب برگزار شد.

ايشان عنوان نمودند: يك از تلاش هاي مخرب دشمن اين است كه از رشد تفكر مهدويت در جامعه اسلامي جلوگيري كند حال به هر روشي كه بداند موثر است از انكار مهدويت گرفته تا تخريب و تكذيب و تحريف اين تفكر و همه اينها براي تضعيف اعتقادات مسلمانان است.به خصوص در اين زمان با تنوع ابزارهاي فرهنگي بيشتر دنبال رسيدن به اين هدف است كه به زندگي اسلامي و فرهنگ خانواده ها و فرهنگ تربيت فرزندان و… ضربه بزند.
تضعيف فرهنگ پوشش در جوامع اسلامي آسيبي جدي است كه به طور برنامه ريزي شده اي بنيان جوامع اسلامي را به انحراف خواهد كشيد و تنها عامل نجات توجه به اين موضوع است كه ما بايد همانگونه كه ادعاي قبول مهدويت را داريم مهدوي نيز زندگي كنيم و سبك زندگي خود را با موضوع مهدويت هم سو نماييم تا از انحراف دور بمانيم.
از نظر سياسي مهدويت، ولايت فقيه را به عنوان نايب امام عصر ارواحنا فداه در زمان غيبت معرفي مي كند و الگوي مناسبي از حكومت صالحان را به جهانيان ارائه مي نمايد. پس سر سپردن به فرمان ولايت فقيه در ادامه ي اطاعت از امام زمان عجل الله فرجه است و اين ولي فقيه است كه جامعه اسلامي را در جهت رسيدن به آرمان هاي مهدوي پيش مي برد و امت را براي فراهم كردن زمينه هاي ظهور و حكومت جهاني امام بسيج مي كند. به همين دليل است كه ولايت فقيه مورد هدف دشمن است و تمام تلاش خود را مي ند تا موجبات تضعيف ولي فقيه را در جامعهاسلامي فراهم سازد كه تنها با بصيرت شيعيان اين امر محقق نخواهد شد.
پس ما بايد همواره زمينه ساز ظهور حضرت مهدي عجل الله فرجه باشيم .بايد رشد فكري خود و ديگران را افزايش دهيم و با برنامه ريزي براي زندگي و با لا بردن آستانه تحمل خود و كم كردن توقعات از دنيا و مافيها و همچنين تربيت نيروي انساني مفيد و موثر زمينه ظهور امام عصر ارواحنا فداه را فراهم سازيم. در اين زمان استكه مي توانيم بگويي مهدويت در زندگي ما جاري و ساري است و من توانسته ام انتظاراتي مه امام از من دارد به خوبي برآورده نمايم.

به گزارش معاونت فرهنگي مدرسه جلسه سخنراني با موضوع انتظار با سخنراني سركار خانم اصغري مدير مدرسه علميه امام خميين(ره) و حضور كليه طلاب برگزار گرديد.

در اين جلسه خانم اصغري ضمن تبريك اعياد شعبانيه عنوان داشتند: انتظار يعني چشم داشتن و چشم به راهي، انتظار يعني چشم داشت نسبت به حقيقتكه سه حالت مي تواند داشته باشد:1- عاميانه2- عالمانه 3- عارفانه
انتظار عاميانه كه در اين جلسه به آن پرداخته مي شود همان نگاه سطحي به مفاهيم و مسائل است .اينكه به اندك داشته ها اكتفا كنيم ، يعني نشستن و گمانه زني كردن به جاي تدبر و انديشه كه اين اختصاص به عوام ندارد، بلكه گاهي خواص جامعه نيز دچار آن مي شوند و در اين گرفتاري (عوام زدگي) مسائلي چون قابل پذيرش بودن نگاه سطحي، ترويج اين نگاه و دامن زدن به آن توسط سود جويان و… بسيار موثر است كه زمينه را براي گسترش تحريفات و انحرافات فراهم مي سازد.
ايشان ادامه دادند: نگاه عميانه به مساله انتظار بسيار خطر آفرين و آسيب زا بوده و سبب مي شود فقط منتظر منجي باشيم بدون اينكه مقدماتي را فراهم سازيم يا اينكه آرزوي ظهور منجي را داشته باشيم ولي دركي از ساز و كار نجات بخش او نداشته باشيم يا اينكه چگونگي تداوم حاكميت او ورموز بقاي آن را ندانيم كه همه اين موارد عنوان شده بسيار خطرناك است.
ايشان در پايان فرمودند: براي تحكيم اميد به فرج و حتي براي نزديك كردن آن و نجات يافتن در آن بايد ابتدا از همين عوام زدگي نجات پيدا كرد، چراكه همين نجات مقدمه تغيير وضعيت است .چرا كه اراده خداوند متعال به آن تعلق گرفته كه انسان با اقدام آگاهانه خود مقدمه ساز تغيير اوضاع عالم بشود.

به گزارش مالي مدرسه كمك هاي اهدايي طلاب به سيل زدگان در قالب مايحتاج خوراكي، پوشاك ، اقلام بهداشتي و… به مناطق سيل زده ارسال گرديد.

​دیدار مسئولین به همراه هئیت امنای مدرسه امام خمینی(ره) با فرمانده سپاه پاسداران سیدالشهدا آقای قنبری و نماینده ولی فقیه حاج آقا جان علیزاده جهت عرض تبریک سال نو و اعیاد شعبانیه

فرمانده سپاه پاسداران سیدالشهدا جناب آقای قنبری

نماینده ولی فقیه حاج آقا جان علیزاده

​دیدار مسئولین به همراه هئیت امنای مدرسه امام خمینی(ره) با فرماندارمحترم شهرستان رباط کریم جهت عرض تبریک سال نو و اعیاد شعبانیه

​دیدار مسئولین به همراه هئیت امنای مدرسه با شهردار محترم شهرستان رباط کریم جهت عرض تبریک سال نو و اعیاد شعبانیه

به گزارش معاون فرهنگی مدرسه جلسه سخنرانی با موضوع ولایتمداری و با حضور کلیه طلاب برگزار شد.

در این جلسه حجت الاسلام والمسلمین رضایی مسئول روحانیون در سپاه سیدالشهدا ضمن تبریک اعیاد شعبانیه عنوان داشتند آنچه موجب زنده ماندن اسلام است پشتیبانی و حمایت های بی چون و چرا از ولایت است چراکه در امر ولایتمداری همواره باید حواسمان به رابطه با امام باشد و همیشه به عنوان یک ماموم نه از امام پیشی بگیریم و نه از او عقب باشیم گوش به فرمان بوده و آماده حمایت باشیم بی چون و چرا همان کاری که حضرت عباس علیه السلام و بعد ازایشان امام سجاد علیه السلام و حضرت زینب سلام الله علیها در جریان کربلا انجام دادند مطیع امر رهبر خود بودند و بعد از ماجرای کربلا نیز همواره چونان سربازی جان برکف حقایق را بازگو نموده و جلوی هرگونه انحراف از حقیقت را گرفتند .
در عصر حاضر نیز همین وظیفه به دوش ماست که در ابتدای امر قدر خود و جایگاهی که در آن هستیم را بدانیم و بعد از ان هم مراقب باشیم پابه پای فرامین رهبر خود پیش رویم تا مبادا در فتنه گرفتار شویم که هرکه از مسیر ولایت فاصله بگیرد در گمراهیهای دنیا غرق خواهد شد. گوش به فرمان ولایت باشیم که در فتنه های آخر الزمان تنها اوست که کلامش و کردارش نجات بخش انسان ها خواهد بود.

در تفكّر شيعى، انتظار موعود، به عنوان يك اصل مسلّم اعتقادى مطرح بوده و در بسيارى از روايات بر ضرورت انتظار قائم آل محمد، عليهم‏السلام، تصريح شده است، كه از جمله مى‏توان به روايات زير اشاره كرد:
1. محمد بن ابراهيم نعمانى در كتاب الغيبة روايت كرده است كه روزى امام صادق، عليه‏السّلام، خطاب به اصحاب خود فرمودند:
آيا شما را خبر ندهم به آنچه خداى، صاحب عزت و جلال، هيچ عملى را جز به آن از بندگان نمى‏پذيرد؟ گفتم: چرا. فرمود: گواهى دادن به اينكه هيچ شايسته پرستشى جز خداوند نيست و اينكه محمد [صلّى‏اللّه‏عليه‏وآله] بنده و فرستاده او است، و اقرار كردن به آنچه خداوند به آن امر فرموده، و ولايت ما، و بيزارى از دشمنانمان - يعنى خصوص امامان - و تسليم شدن به آنان، و پرهيزكارى و تلاش و مجاهدت و اطمينان و انتظار قائم، عليه‏السّلام.

ادامه »

به تصریح روایات، آماده کردن سلاح و کسب مهارت نظامی که مناسب با هر عصری باشد، برای شرکت در سپاه حضرت مهدی علیه السلام از وظایف منتظران است .

امام صادق علیه السلام فرمود: «لیعدن احدکم لخروج القائم علیه السلام و لوسهما، فان الله تعالی اذا علم ذلک من نیته رجوت لان ینسئ فی عمره حتی یدرکه (فیکون من اعوانه و انصاره)

ادامه »

یکی از وظایف مهم مردم در عصر غیبت، انتظار فرج است . رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «افضل اعمال امتی انتظار الفرج

با فضیلت ترین اعمال امت من، انتظار فرج است .»

امام صادق علیه السلام فرمود: «اقرب ما یکون العباد من الله جل ذکره و ارضی ما یکون عنهم اذا افتقدوا حجة الله جل و عز و لم یظهر لهم و لم یعلموا مکانه و هم فی ذلک یعلمون انه لم تبطل حجة الله جل ذکره و لا میثاقه، فعندها فتوقعوا الفرج صباحا و مساء

زمانی بندگان به خدای بزرگ نزدیک ترند و خدا از ایشان راضی تر است که حجت خدای متعال از میان آنان ناپدید گردد و ظاهر نشود و آنان جایش را [هم] ندانند . با این همه بدانند که حجت و میثاق خدا باطل نشده است . در آن زمان، هر صبح و شام چشم انتظار فرج باشید .»

ادامه »

ولایت اهل بیت علیهم السلام دو گونه است: ا . ولایت تکوینی 2 . ولایت تشریعی .

ولایت تکوینی بدین معناست که حضرات معصومین علیهم السلام به اذن و اراده الهی، می توانند در مقام تکوین و عینیات خارجی، دخل و تصرف کنند، مانند معجزات انبیاء علیهم السلام و کرامات اولیاء علیهم السلام، و ولایت تشریعی، به معنای ولایت و سرپرستی جامعه و مؤمنین است . امامان معصوم علیهم السلام، هر کدام در زمان خود، ولی و سرپرست جامعه بوده و مردم را هدایت تشریعی می کنند .

ادامه »

براي ره يابي به ایمان و معرفت اهل تقوي، به نقل روايتي از مولي علي (عليه السلام) در نهج البلاغه اكتفا می کنیم.

همام كه مردي عابد و زاهد بود، روزي به ديدار امام علي (سلام الله عليه) نائل آمد و از امام درخواست كرد كه پارسايان را بر او به گونه اي بيان فرمايد كه گويا آن ها را مي بيند. امام پس از درنگي كوتاه اين گونه لب به سخن گشود: ”… فَاِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِِينَ اتَّقُوا وَ هُمْ مُحْسِنُونَ“1 اي همام تنها خدا پروا باش و نيكي كن كه خداوند با اهل تقوي و نيكوكاران است. گو اينكه بيان امام كوتاه و تمام بود، ليكن همام به اين اندازه قانع نشد و مكرر اصرار ورزيد كه امام بيش از اين براي او درباره اهل تقوي بگويند.2 سپس امام اهل تقوي را داراي فضائلي دانستند، كه به شرح ذيل است:

1. نيكو گفتار: ”مَنْطِقُهُمُ الصَّوََاب“ گفتاري درست و نيكو دارند.

2. ميانه رو در پوشش: ”مَلْبَسُهُمُ الْاِقْتِصََاد“ پوشش آن ها بر مبناي ميانه روي است.

ادامه »

حضرت امام سجاد (علیه السّلام) پیام آور واقعه عاشورا، طرح و زمینه های فرهنگی شیعه را پس از شهادت مظلومانه حضرت امام حسین (علیه السّلام) به مدت سی و چهار سال چنان با ظرافت و دقتی پی ریزی و تدوین نمودند که نه تنها در آن خفقان آموزه های توحیدی، ایمانی و عاشورایی کمرنگ نشد بلکه روز به روز اهداف حضرت امام حسین (علیه السّلام)  بیشتر درخشید و جلوه گر شد.

یکی از بارزترین فرهنگ سازیهایی که در پیوند شیعیان با واقعه عاشورا صورت پذیرفت ساختن مهر از تربت کربلا بود. برای اولین بار حضرت امام سجاد (علیه السّلام) بر تربت کربلا نماز خواندند و به شیعیان دستور دادند که بر تربت کربلا سجده نمایند و بدین ترتیب قلوب شیعیان را در هر نماز متوجه حضرت امام حسین (علیه السّلام) و واقعه عاشورا نمودند.

ادامه »

یکی از مباحثی که اغلب از نظر برخی نویسندگان و مرثیه سرایان دور مانده است نقش ارشادی حضرت امام سجاد (علیه السّلام) و کفالت اهل بیت (علیهم السلام) در وقایع پس از عاشورا است. اگر چه مصایب روز عاشورا طاقت فرسا بود و تحمل آن برای بازماندگان عاشورا به خصوص حضرت زینب (سلام الله علیها) بسیار سخت و دشوار بوده است اما قطعا حضور امام زین العابدین (علیه السّلام) در کنار ایشان تسلی دهنده و آرامشبخش وجود مبارک حضرت زینب و دیگر مخدرات حرم و خاندان عصمت (علیهم السّلام) بوده است.

در این مجال در دو بخش به تشریح این مطلب خواهیم پرداخت: بخش اول؛ نقش حضور امام معصوم در آرامش و تسلای خاطر خاندان نبوت (علیهم السّلام) و بخش دوم؛ نقش حضرت امام سجاد (ع) در تسلای خاطر خاندان عصمت (علیهم السلام) در حوادث پس از عاشورا.

ادامه »

عباس بن علی بی ابی‌طالب (۲۶ - ۶۱ق)، مشهور به ابوالفضل پنجمین پسر امام علی(ع) و اولین فرزند ام البنین است. مهم‌ترین فراز زندگی او حضور در واقعه کربلا و شهادت در روز عاشورا است. در مورد زندگی و احوالاتش تا قبل از محرم سال ۶۱ق اطلاعات چندانی وجود ندارد. جز این‌که بر اساس برخی گزارش‌ها در جنگ صفین حضور داشته است.

او در واقعه کربلا فرمانده و پرچمدار سپاه امام حسین(ع) بود و برای همراهان امام حسین از فرات آب آورد. او به همراه برادرانش دو امان‌نامه از طرف عبیدالله بن زیاد را رد کردند و جزو س‍پاه امام حسین(ع) جنگیدند و شهید شدند. به گفته برخی از کتاب‌های مقتل در روز عاشورا در حالی که دو دستش بریده شده بود و گرز آهنین بر سرش فرود آمده بود شهید شد. برخی گریه امام حسین(ع) بر بالین او را گزارش کرده‌اند.

ادامه »