آیا به هنگام خواندن زیارت عاشورا به نکات زیر توجه می کنیم!

۱.زیارت عاشورا به دو قسمت تولی(سلام بر افراد جبهه ی حق) و تبری(لعن بر افراد جبهه ی باطل) تقسیم می شود.

2.در زیارت عاشورا می آموزیم عبادتی که با اطاعت نباشد فریبی بیش نیست زیرا انسان به وسیله عبادت توام با اطاعت است که می تواند به درجه عبد(بندگی)برسد. اباعبدالله
3. در زیارت عاشورا یزید و شمر متهمان ردیف اول نیستند بلکه لعن اول متوجه پایه گذاران ظلم می باشد. پس یاد بگیریم که هر کار ساده یا مهمی که می خواستیم انجام دهیم آینده آن را تصور کنیم و بدون بصیرت هیچ اقدامی نکنیم. زیرا که می تواند موجب لعن خدا خود و خاندانمان شود

4. در زیارت عاشورا آخرین نفرین بر «تابعین»است؛یعنی کسانی که به کشته شدن یاران خدا رضایت دارند. پس مواظب اعمالمان بلکه مواظب تایید کردن ها و رد کردن های زبانی خود باشیم. بدانیم که هر رای و نظر ما در نهایت یا به یاری ولی خدا می انجامد یا به کشته شدن ولی خدا.

ادامه مطلب در صفحه بعد

صفحات: 1· 2

 مسأله ۱۶۰۴ ـ اگر روزه دار به گفتن یا به نوشتن یا به اشاره و مانند اینها به خدا و پیغمبر (صلى الله علیه وآله وسلم) و ائمّه معصومین (علیهم السلام) عمداً خبرى را به دروغ نسبت بدهد، اگر چه فوراً بگوید دروغ گفتم یا توبه كند روزه او باطل است، و نسبت دادن به دروغ به سایر پیغمبران و اوصیاى آنان على نبینا و آله و علیهم السلام بنابر احتیاط واجب روزه را باطل مى كند، مگر این كه آن نسبت برگردد به خداوند متعال كه در این صورت روزه اش باطل است، و همچنین است نسبت دادن به دروغ به حضرت زهراء (علیها السلام)، مگر این كه آن نسبت برگردد به خداوند متعال و حضرت رسول (صلى الله علیه وآله وسلم) و ائمّه (علیهم السلام)، كه در این صورت روزه اش باطل است.
مسأله ۱۶۰۵ ـ اگر بخواهد خبرى را كه نمى داند راست یا دروغ است و دلیلى بر اعتبار آن ندارد نقل نماید، بنابر احتیاط واجب باید از كسى كه آن خبر را گفته، یا مثلا از كتابى كه آن خبر در آن نوشته شده نقل نماید.

ادامه مطلب در صفحه بعد

صفحات: 1· 2

یک پژوهش: نتايج تحقيق دكتر شهرزاد رحمان و دكتر حسين عسگري از اساتيد دانشكده علوم اجتماعی دانشگاه تهران باعنوان “"كشورهاي اسلامي چقدر اسلامي هستند؟ “” خيلي جالب است. متغير هاي بكار رفته در اين تحقيق در ابعاد حقوق سياسى، اقتصادي و زيست محيطي بر اساس قرآن و سنت پيامبر بوده است و جمعا ١١٣ شاخص مورد بررسى قرار گرفتند. مثلا در بعد اقتصاد شاخص سلامت و عدم فساد و ربا وبهره پول و در بعد اجتماعى آزادى مدنى در امر به معروف و نهي منكر صاحبان قدرت و رعايت حقوق زنان.
نتيجه: اسلامي ترين كشور دنيا نيوزيلند، رتبه دوم لوكزامبورگ، سپس اسكانديناوي ها، جالب اينكه تا رتبه ٣٧ هيچ كشور اسلامى وجود ندارد. رتبه ٣٨ مالزي و رتبه متوسط كشورهاي اسلامي ١٣٨ بود. رتبه ايران از اين جهت ١٦٣ بود.
یعنی مسلمانان در عمل نتوانستند به چیزهایی که ادعا کردند با این نسخه میتونن به اون برسند، برسن. اما کشورهای غیرمذهبی که براساس حاکمیت قانون و اخلاق اداره میشود، به نتایج خوبی رسیدند.

منبع مجله ايران فردا تير٩٣ صفحه١٢٥

دعای روز دوم
اللهمَّ ﻗَﺮِّﺑﻨِﻰ ﻓِﻴﻪِ ﺇﻟَﻲ ﻣَﺮﺿَﺎﺗِﻚَ ﻭَ ﺟَﻨِّﺒﻨِﻰ ﻓِﻴﻪِ ﻣِﻦﺳَﺨَﻄِﻚَ ﻭَ ﻧَﻘِﻤَﺎﺗِﻚَ ﻭَ ﻭَﻓِّﻘﻨِﻰ ﻓِﻴﻪِ ﻟِﻘِﺮَﺍﺋَﺔِ ﺁﻳَﺎﺗِﻚَ ﺑِﺮَﺣﻤَﺘِﻚَ ﻳَﺎ ﺃَﺭﺣَﻢَ ﺍﻟﺮَّﺍﺣِﻤِﻴﻦَ

خدﺍﻳﺎ ﻣﺮﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﺭﺿﺎ ﻭ ﺧﺸﻨﻮﺩﻳﺖ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺳﺎﺯ ﻭ ﺍﺯ ﺧﺸﻢ ﻭ ﻏﻀﺒﺖ ﺩﻭﺭ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﻗﺮﺍﺋﺖ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻧﺖ ﻣﻮﻓّﻖ ﮔﺮﺩﺍﻥ ﺑﻪ ﺣﻖّ ﺭﺣﻤﺘﺖ ﺍﻯ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﺘﺮﻳﻦ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﺎﻥ ﻋﺎﻟﻢ.

دعای روز دوم :
به عنوان مقدمه باید بدانیم که ادعیه روزهای ماه مبارک رمضان از حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله صادر شده و منبع آنها کتب «زادالمعاد» و «بلدالأمین» می باشد.
در ابتدای دعای روز دوم خطاب به پروردگار سبحان عرضه می داریم:
«مرا به آنچه رضای تو را جلب می کند ، نزدیک کن!…».
ادامه مطلب در صفحه بعد

صفحات: 1· 2

دو سوره در قرآن، با کلمه ی:
“ویل” به معنای جایگاهی در دوزخ شروع شده،
“ویل” یکی از شدید ترین تهدید های قرآنه،
و اون دو آیه اینها هستند:
۞ویل للمطففین۞
وای بر کم فروشان…
۞ویل لکل همزه لمزه۞
وای بر عیبجویان طعنه زننده…
اولی در مورد مال مردم
و دوم در مورد آبروی مردم…

ﺭﻭﺯﯼ حضرت ﺍﻣﺎﻡ محمد ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺑﺎ ﺍﺻﺤﺎﺑﺶ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻃﺎﻭﻭﺱ ﯾﻤﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﻋﺪﻩﺍﯼ ﺍﺯ ﭘﯿﺮﻭﺍﻧﺶ ﺟﻠﻮ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺳﻼﻡ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ: ‏« ﺁﯾﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻣﯽﺩﻫﯿﺪ ﺳﺆﺍﻝ ﮐﻨﻢ؟‏»
ﺍﻣﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ :‏
ﺑﻠﻪ، ﺑﭙﺮﺱ
ﻃﺎﻭﻭﺱ ﭘﺮﺳﯿﺪ :‏
« ﭼﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺳﻮّﻡ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﻧﯿﺎ ﻫﻼﮎ ﺷﺪﻧﺪ؟‏»
ﺍﻣﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ :‏
« ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﮐﺮﺩﯼ ! ﺑﺎﯾﺪ ﻣﯽﮔﻔﺘﯽ ﯾﮏ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﻣﺮﺩﻡ؛ ﻭ ﺁﻥ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻗﺎﺑﯿﻞ ﺑﺮﺍﺩﺭﺵ ﻫﺎﺑﯿﻞ ﺭﺍ ﮐﺸﺖ . ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﻧﯿﺎ ﻓﻘﻂ ﭼﻬﺎﺭ ﻧﻔﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ : ﺁﺩﻡ ﻭ ﺣﻮﺍ ﻭ ﻫﺎﺑﯿﻞ ﻭ ﻗﺎﺑﯿﻞ ﭘﺲ ﯾﮏﭼﻬﺎﺭﻡ ﺍﻫﻞ ﺩﻧﯿﺎ ﻫﻼﮎ ﺷﺪﻧﺪ .‏»

ادامه مطلب در صفحه بعد

صفحات: 1· 2

حضرت امیر (علیه السلام) در نامه به امام حسن مجتبی (علیه السلام) میفرمایند:
اى پسرم نفس خود را ميزان ميان خود و ديگران قرار ده، پس آنچه را كه براى خود دوست دارى براى ديگران نيز دوست بدار، و آنچه را كه براى خود نمى‏ پسندى، براى ديگران مپسند، ستم روا مدار، آنگونه كه دوست ندارى به تو ستم شود، نيكوكار باش، آنگونه كه دوست دارى به تو نيكى كنند، و آنچه را كه براى ديگران زشت مى‏ دارى براى خود نيز زشت بشمار، و چيزى را براى مردم رضايت بده كه براى خود مى‏ پسندى، آنچه نمى ‏دانى نگو، گر چه آنچه را می‏دانى اندك است، آنچه را دوست ندارى به تو نسبت دهند، درباره ديگران مگو، بدان كه خود بزرگ بينى و غرور، مخالف راستى، و آفت عقل است، نهايت كوشش را در زندگى داشته باش، و در فكر ذخيره سازى براى ديگران مباش، آنگاه كه به راه راست هدايت شدى، در برابر پروردگارت از هر فروتنى خاضع ‏تر باش.
نامه 31 نهج البلاغه

سوال: آيا افرادي که مقامات بالاتري دارند بيشتر در معرض امتحان هستند؟
پاسخ: هر که در اين بزم مقدم تر است جام بلا بيشترش مي دهند
اگر با من نبودش هيچ ميلي چرا جام مرا بشکست ليلي
در سربازخانه سه گروه سرباز را اذيت مي کنند: سربازي که تخلف کرده ، سربازي که قرار است امتيازي بگيرد و سربازي که مي خواهد رشد کند و فنون نظامي ياد بگيرد. در روايت داريم :سختي ها براي ظالم ادب و براي مومن امتحان و براي اولياء درجه است. بعضي ها بخاطر بدي خودشان در سختي مي افتند.
گاهي اوقات افراد خوب هستند ولي خدا آنها را به سختي مي اندازد تا به آنها درجه بدهد. حضرت ابراهيم بخاطر امتحانات سخت پشت سرهم از عبدالله به(نبي الله، بعد به رسول الله، بعد خليل الله) امامت رسيد.
بعضي ها مي گويند: خدايا من چه گناهي کرده ام که به اين درد گرفتار شده ام .هميشه گرفتاري ها بخاطر گناه کردن نيست. البته گاهي تلخي ها بخاطر گناه است مثلا زکات نمي دهيم و باران نمي آيد. گاهي سختي ها بخاطر رشد ماست.
سوال – آيا همه در معرض امتحان خدا هستند؟
پاسخ: در قرآن داريم: حتما همه را امتحان مي کنيم. يکسري کارها اجباري است .مثلا نمي توانيم بگوييم که من نمي خواهم دندان هايم سفيد باشد يعني اين دست ما نيست. دنيا مثل استخر است، آنرا پر از آب مي کنند و ما را در آب مي اندازند و هنر ما اين است که شنا ياد بگيريم. ما مي توانيم شير آب را باز کنيم يا ببنديم. يعني در لحظه ي آخر اراده داريم که آن کار را انجام بدهيم يا ندهيم.

امام على عليه السلام :

إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْرَأَ أَوْ يَعْمَلَ عَمَلًا [وَ] يَقُولُ: … «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏» فَإِنَّهُ يُبَارَكُ لَهُ فِيهِ.

هرگاه بنده اى بخواهد چيزى بخواند و يا كارى انجام دهد و بسم اللّه الرحمن الرحيم بگويد در كارش بركت داده مى شود.

تفسیر منسوب به امام حسن عسکری ص 25

قال امام علی (علیه السلام):
خُذوا مِنْ كُلِّ عِلْمٍ اَحْسَنَهُ فَاِنَّ النَحْلَ يَاْكُلُ مِنْ كُلِّ زَهْرٍ اَزْيَنَهُ
از هر دانشی بهترینش را انتخاب کنید، [مانند] زنبور عسل که از هر گلی زیباترینش را [انتخاب میکند و] می خورد.
غررالحكم، حدیث ۵۰۸۲

سلام بر روزه داران لحظه هاتان سرشار ازرحمت الهی

اعوذباالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
يَأَيهَُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَ أَنتُمْ حُرُمٌ وَ مَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يحَْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيَا بَلِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَالِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَ مَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَ اللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَام‏

اى اهل ايمان! در حال احرام شكار را نكشيد، و اگر يكى از شما از روى عمد شكار را بكشد، بايد مثل آن شكار حيوانى را قربانى كند و اين حكم بايد با نظارت دو نفر عادل انجام گيرد و به كعبه اهدا گردد و يا چند مسكين را به عنوان كفّاره طعام دهد و يا معادل آن روزه بگيرد و اين بدين خاطر است كه كيفر خلاف خود را ببيند و خدا از گذشته ‏اش درگذرد و اگر كسى دوباره مرتكب شكار در حال احرام شود، خداوند از او انتقام می ‏گيرد و خدا مقتدر و انتقام گيرنده است .

(سوره مائده ، آیه 95)

 احترام و اکرامی که خداوند و فرشتگان به بهشتیان می کند که در روز قیامت با ناقه هایی از نور، ایشان را از قبر تا صحرای محشر و از آنجا به بهشت می برند و به محض رسیدن بهشتیان به بهشت درهای بهشت باز می شود، و ملائکه و خازنان بهشت که در انتظار ورود میهمانان عزیز هستند با آغوشی گرم و سلام و صلوات از ایشان پذیرایی می کند، که قرآن در این زمینه می فرماید:
(وَ سیقَ الذینَ آمنوا الی الجنهِ زُمراً حتی اذا جاوُها و فُتِحَت ابوابها و قال لهم خزنتُها سلامٌ علیکم طِبتُم فادخلوها خالِدینَ): «و کسانی که تقوای الهی را پیشه کردند گروه گروه به سوی بهشت برده می شوند، هنگامی که به آن می رسند درهای بهشت گشوده می شود و نگهبانان به آنان می گویند: سلام بر شما گوارایتان باد این نعمتها، داخل بهشت شوید و جاودانه بمانید.»
همچنین در آیه 46 سوره حجر می فرماید:
(اُدخلوها بسلامٍ آمنینَ): «فرشتگان الهی به ایشان می گویند: به سلامت وارد بهشت شوید.» همچنین در آیه 34 سوره ق فرموده: (اُدخُلُوها بِسلامٍ): «به سلامت وارد شوید».

ادامه مطلب در صفحه بعد

صفحات: 1· 2

رازآرامش درون خویشتنداری است،انرژیهای خود راپراکنده نکن، آنها را تحت نظر داشته باش مفید هدایت کن.

راز آرامش درون در آسایش درون است. آسایش جسمانی ، عاطفی ، ذهنی و معنوی است.

راز آرامش درون در این است که هرکاری را با حواس جمع و علاقه انجام دهی.

راز آرامش درون در زمان حال زندگی کردن است گذشته و آینده را در چرخه ذهنی ابدیت رها کن.

راز آرامش درون در دل نبستن است. این را بدان که در حقیقت، هیچ چیز و هیچ کس به تو تعلق ندارد.

چشمانی داشته باشید که بهترین ها را در آدم ها ببیند*
قلبی که خطاکارترین ها را ببخشد*
ذهنی که بدی ها را فراموش کند*
و

روحی که هیچگاه
ایمانش به خدا را از دست ندهد*

هرگز، منتظر” فرداى خیالى” نباش.
سهمت را از” شادى زندگى"، همین امروز بگیر.
فراموش نکن “مقصد"، همیشه جایى در “انتهاى مسیر” نیست!
“مقصد” لذت بردن از قدمهایی ست، که برمى داریم!