جایگاه مولی‌الموحدین امیرالمؤمنین امام علی‌بن ابی‌طالب(ع) در میان امت اسلام جایگاهی بس رفیع و والاست. برای آن حضرت(ع) از سوی خداوند و پیامبر مکرم اسلام (ص) القاب بسیاری مطرح شده که هر یک بیانگر ابعاد شخصیتی اوست. یکی از القاب آن حضرت(ع) پدر امت است که پیامبر(ص) ایشان را بدان مفتخر کرده است.

از آیه 78 سوره حج به دست می‌آید که اب به عنوان پدر معنوی نیز مطرح است. خداوند می‌فرماید: مله ابیکم ابراهیم هو سماکم المسلمین من قبل؛ آیین پدرتان ابراهیم نیز چنین بوده است. او بود که قبلا شما را مسلمان نامید. پس اب به معنای پدر معنوی نیز به کار می‌رود؛

جایگاه پدری امیر مومنان علی(ع) مقتضی این معناست که آن حضرت(ع) تمام تلاش خود را به عنوان قیم، ولی و سرپرست به کار گیرد تا امت در مسیر اصلاح و تربیت صحیح اسلامی قرار گیرند امیرمومنان به حکم پدر معنوی امت، همواره مقدم بر همگان بوده است. ایشان هم در ایمان مقدم است و هم در روحانیت معنوی و روحی که خداوند ایشان را نفس و جان پیامبر(ص) معرفی می‌کند.

ادامه »

حضور طلاب مدرسه علمیه امام خمینی در مراسم عزاداری و ترحیم شهید رضایی
در پی شهادت سرباز سرافراز نیروی انتظامی شهید محمد رضایی برادریکی از طلاب مدرسه ،مدیر،کادر و طلاب مدرسه در مراسم ترحیم آن بزرگوار شرکت نمودند.
دراین مراسم ضمن عزاداری و عرض تسلیت و همدردی با خانواده شهید ازخداوند منان برای شهید علو درجات و برای پدرومادر و خواهران ایشان طلب صبر جمیل نموده و ختم قرآنی را جهت شادی روح شهید هدیه نمودند.

‌ شبی كه آمدی و عرش در هوات افتاد
ستاره دور و بر عطر خنده هات افتاد

همينكه عطر نفسهات در زمان پيچيد
زمين برای بزرگی به دست و پات افتاد

برای دلبری از چشم بی قرار حسین
همای عشق به چشمان دلربات افتاد

بزرگ مرد قبيله،علي اصغر عشق
كنار نام شما راهی از نجات افتاد

ادامه »

امروز بر دامن پاک خيزران ستاره مي بارد و بر لبان پرمهر رضا(ع) لبخند رضايت ميهمان مي شود.

دهمين روز از ماه رجب، جشن ميلاد فرزند دردانه امام رضا(ع) و گل سرسبد جود و احسان، حضرت جوادالائمه(ع) است. امام جواد(ع) با حضورش بر روي کره خاکي، نهمين فروغ امامت را به ظهور رسانيد و بدين گونه پلي زد بين آسمان و زمين، تا آنان که آسماني اند، به دامانش درآويزند و به سرچشمه نور راه يابند. ايشان اولين امامي بود که در کودکي به امامت رسيد و تنها بيست و پنج سال، در ميان خاکيان زيست، و هنوز جوان بود که به سوي معبودش پر کشيد و در جوارش آرميد.

يکي از مشهورترين لقب هاي امام نهم، «جواد» به معني بخشنده است. آن حضرت در صفت بخشندگي و سخاوت مانند پدران بزرگوارش، نمونه و زبانزد بود. امام جواد(ع)، با وجود سن کم، در مناظره ها و بحث هاي علمي بسياري شرکت مي کرد که بعضي از آنها بسيار جالب توجه و شنيدني است. حل مشکلات بزرگ علمي و فقهي، اعجاب دانشمندان و عالمان هم دوره آن حضرت را برمي انگيخت.

ادامه »

در روز گراميداشت ارتش جمهوري اسلامي برنامه اي ويژه با حضور طلاب برگزار گرديد.
در اين برنامه جناب آقاي طحان از افسران نيروي زميني ارتش جمهوري اسلامي به ايراد مطالبي پيرامون جايگاه ارتش در نظام مقدس جمهوري اسلامي پرداختند ايشان عنوان داشتند : در هر كشوري قواي نظامي از جايگاه بالايي برخوردار است اما تفاوت ديگر كشورها با ايران اين است كه آنها به ارتش صرفا به عنوان يك شغل نگاه مي كنند در حالي كه در كشور ما ارتشي بودن يك افتخار است .

ارتش تنها نيرويي است كه اسم جلاله الله را بر بازو و سينه دارد و اين نشاممن از اطاعت و فرمانبرداري از حضرت حق و در خدمت حق بودن است . ارتش پرچم اسلام را در مقابل دشمنان بر افراشته نگاه داشته و هر زمان كه به وجود ارتشيان نياز بوده هميشه در صحنه بوده و هستند. قواي ارتش پشتيبان ولي فقيه در تمام مراحل شكل گيري ، پيروزي انقلاب و بعد از آن در 8 سال دفاع مقدس بوده اند حتي در زماني كه حكومت شاهنشاهي ارتش را در دست داشت باز هم سربازان امام خميني(ره) در ارتش زمينه هاي لازم را براي پيوستناين قواي محكم به خيل جمعيت انقلاب فراهم ساختند، بايد بدانيم پشتيباني از ولي فقيه در رأس همه امور مي باشد. مخصوصا ارتش جمهوري اسلامي ايران ، پس با پيروي از راه شهداي ارتش ، شهيداني چون كلاهدوز ، بابايي، صياد شيرازي و… و تأسي به ايشان همچنان چون دژي محكم از ولايت پيروي كرده و پشتيبان ايشان خواهيم بود.

به مناسبت روز ارتش از خانواده هاي ارتشي طلاب تقدير به عمل آمده و هديه اي به ايشان تقديم گرديد . متن لوح تقدير در ذيل خبر مي باشد:

در آستانه ميلاد مولي الموحدين علي (عليه السلام)

نشست سبك زندگي علوي و بررسي شخصيت امام علي(عليه السلام) از منظر قرآن و پيامبر(صلی الله علیه و آله)

با سخنراني سركار خانم براتي در تاريخ 1/2/95 ساعت 10 صبح در مدرسه علميه امام خميني(ره) برگزار مي گردد.

تفسير قطره اي قرآن در مدرسه علميه امام خميني(ره) رباط كريم
سوره حديد ادامه آيه 25
…وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِیدَ فِیهِ بَأْسٌ شَدِیدٌ وَ مَنافِعُ لِلنّاسِ وَ لِیَعْلَمَ اللّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَیْبِ إِنَّ اللّهَ قَوِىٌّ عَزِیزٌ
… وآهن را كه در آن براي مردم قوت و نيرويي سخت و سودهايي است ، فرود آورديم و تا خدا مشخص بدارد چه كساني او وپيامبرانش را درغياب پيامبران ياري مي دهند . يقينا خدا نيرومند و تواناي شكست ناپذير است.

سخنران عنوان داشتندآيه 25 همانطور كه قبلا عنوان شد خداوند 3 عنصر فرهنگي پيامبر ، قرآن و ميزان را براي هدايت و برپايي عدالت براي انسان ها فرستاد . در ادامه آيه به آفرينش آهن اشاره شده است ، در اين آيه آهن كنايه از اسلحه و اسلحه كنايه از نيروي نظامي و قواي قهريه است . خداوند فرموده ما بوديم كه اين فنآوري را به شما داديم تا تبديل به وسايل گوناگون شود و بهره هاي بسياري از آن حاصل گردد ،در جوامع علي رغم وجود سه معيار نخست بازهم عده اي هستند كه مانع اجراي عدالت در جامعه بوده و به دنبال زياده خواهي و ستم به ضعيفان هستند پس يك سري ابزار بازدارنده بايد وجود داشته باشد كه جلوي خروج آنان از عدالت را بگيرد همانطور كه مقام معظم رهبري فرمودند ما بايد به دنبال تجهيزات موشكي هم باشيم .

ادامه »

دستنوشته معنی دعای کمیل توسط خانم لیلا سبزی اله ری

ادامه »

بررسی راه های توسعه اقتصادی از دیدگاه اسلام
محقق: مریم علی بیگی
بهار 1390

چکیده
موضوع تحقیق حاضر «بررسی راه های توسعه اقتصادی از دیدگاه اسلام» با رویکرد اجتماعی ـ اقتصادی می باشد. مراد از توسعه اقتصادی پیشرفت و رشد و نمو هر کشور در اقتصاد و رسیدن به جامعه متعالی می باشد با توجه به اینکه ایران کشوری اسلامی است، ضروری که در هر زمینه پیشرفت داشته باشند برای اینکه زیر سلطه کشورهای بیگانه نباشد به خصوص در زمینه اقتصادی برای رسیدن به خودکفایی و توسعه با بهره گیری از دین مبین اسلام و آیات و روایات این موضوع به روش توصیفی و تحلیلی جمع آوری گردید.
کلیدواژه: توسعه، اقتصاد، کار، خودکفایی

تعريف توسعه
توسعه به معنای بالا رفتن درآمد سرانه همراه با گسترش رفاه و ایجاد توزیع عادلانه درآمدها و ثروت تلقی می‌کند در يكي از گزارش‏هاي سازمان ملل متّحد، توسعه به اين صورت تعريف شده است:
«توسعه عبارت است از رشد، افزون بر تغيير. تغيير تنها شامل جنبه اقتصادي و عددي نيست، بلكه ابعاد اجتماعي، فرهنگي، كيفي را نيز شامل مي‏شود. نكته اساسي در اين ميان، آن است كه كيفيت زندگي انساني بهبود يابد.» 1

دانلود مقاله بررسی راه های توسعه اقتصادی از دیدگاه اسلام

بررسی آداب و آثار کار از دیدگاه پیامبر (صلی الله علیه و آله)
محقق: مریم علی بیگی
پاييز 89

چکیده
موضوع تحقیق حاضر به بررسی آداب وآثار کار از دیدگاه پیامبر (صلی الله علیه و آله) می باشد. باتوجه به اینکه کار موجب گسترش و رشد پایه های اقتصادی هر جامعه است و برای بقای زندگی هر انسانی ضروری می باشد. با بهرگیری از آیات و روایات و متون دینی به بررسی مفهوم شناسی دینی کار و اهمیت و ارزش کار همچون تشویق به کار و تلاش و عبادی بودن آن و رسیدن به کمال انسانی و آداب آن از جمله نیت خالص و دوراندیشی و سحرخیزی و محکم کاری و دقت و به آثار معنوی و اقتصادی کار می توان رسید .
کلید واژه : اشتغال، کار، اقتصاد

مفهوم دینی کار واشتغال
مفهوم کار و اشتغال از نگاه درون دینی بر اساس آموزه های اسلامی، با مفهوم آن از نگاه برون دینی تفاوت دارد. در نگاه دینی کار و فعالیت، باید در چارچوب خاص انجام گیرد. در فرهنگ غربی به هر فعالیت که موجب کسب درآمد و ثروت باشد «کار و اشتغال» گفته می شود مانند کارهای مثل روسپیگری، احتکار، خرید و فروش نوارها و محصولات س مانند اینها از مصادیق اشتغال به شمار می آیند و درآمد حاصل از آن مشروع به حساب می آید. اما در فرهنگ دینی و اسلامی، انسان مجاز نیست از هر روشی کسب درآمد کند و اشتغال باید با بایدها و نبایدهای اخلاقی و نظام ارزشی دین اسلام سازگارداشته باشد. یک مسلمان حق ندارد از طریق احتکار، کم فرشی، ربا خواری، خود فروشی، ترویج س و ابتذال، سحر و جادو، و ده ها کار دیگر، که در اسلام جایز نیستند، کسب در آمد و ثروت کند.
رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) می فرمایند:
«هر کس مالی را از غیر حلال به دست آورد، بازگشتش به سوی آتش خواهد بود.» (1)

دانلود مقاله بررسی آداب و آثار کار از دیدگاه پیامبر (صلی الله علیه و آله)

بررسي كار از منظر قرآن
محقق:
مریم احمد نژاد
پاييز 89

چکیده
موضوع تحقيق: كار از منظر قرآن مي باشد، كه كار وسيله اي است براي فعليت يافتن آثار پديده هاي طبيعي و آماده سازي آنها براي بهره برداري انسان، كه اين فعليت به طور مثبت و منفي در اجتماع بروز مي كند.
در واقع خداوند وجود انسان را طوري آفريده است كه هميشه احساس نيازمندي را در خود مي بيند، و بايد بداند هر آنچه كه بخواهد برايش حاضر و آماده نمي باشد، بلكه براي رفع اين نيازهاي خود، نيازمند تلاش و كوشش است.

کلید واژه:
کار، حلال، حرام، رشوه، کسب، بیکاری

مقدمه
در اسلام، بر كار و تلاش براي بدست آوردن روزي حلال تأكيد فراوان شده است،آبادي و آباداني با كار و تلاش امكان پذير بوده و زندگي انسانها در پرتو كار و سازندگي ادامه مي يابد و قوام خانواده ها با كار و تلاش ميسر مي شود. اجتماع با كار و تلاش زنده و پويا مي گردد بنابراين كار و تلاش جوهره حيات انساني است. در واقع كار، نقش كليدي در توازن بخشيدن به ساختار هاي اجتماعي جامعه دارد و تمام پيامدهاي ديگر زندگي به آن وابسته است.
خداوند متعال در قرآن مي فرمايند:
تَرَى الْفُلْكَ فيهِ مَواخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون
در آن کشتی ها روان و شکافنده بینی تا از فضل خدا (کسب و تجارت کرده) و روزی طلبید باشد که شکر گذار نعمتش گردید.1
از اين رو انسان همواره راحتي وآسايش را برسختي ترجيح مي دهد واز پذيرش كارها و مسئوليت هاي دشوار دوري مي كند، گاهي برخي افراد نوع خاصي از كار برابر شأن و شخصيت خويش نمي دانند و از پرداختن به آن سر باز مي زنند كه در نتيجه امور زندگي اينان را ديگران اداره مي كنند.

دانلود مقاله بررسي كار از منظر قرآن

کار و توسعه از منظر علی بن ابی طالب (علیه السلام)
محقق: سمانه نصر اللهی

پاييز 89

چکیده
کار قسمت اعظمی از زندگی انسان را دربرمی گیرد و فعالیتی است نسبتاً دائمی که به تولید کالا یا خدمات می انجامد و به آن دستمزد تعلق می گیرد.
از آنجایی که اسلام به کار و تلاش و نظم و انضباط، انجام صحیح کارها و وجدان کاری که به عنوان مفاهیم سازنده توسعه کار و تلاش در جامعه اهتمام داشته است بنابراین برای پیمودن مسیر صحیح توسعه و عدم وابستگی به کشورهای پیشرفته، در این تحقیق به بررسی کار و نقش آن در توسعه پرداخته شده است.

کلید واژه ها:
کار، توسعه، وجدان کاری، اشتغال، تعهد، عدالت، نظارت، سرمایه.

مقدمه
به عقیده بسیاری از متفکران اجتماعی و اندیشمندان اسلامی، انسان موجودی اجتماعی است و قسمت اعظم نیازها و احتیاجات خود را از طریق کار گروهی و اجتماعی تأمین کند.
حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) کار و تلاش را با درایتی واقع بینانه بیان نموده است و می فرماید:
اگر نفس خود را به کاری مشغول نکنی، او تو را به خود مشغول می کند.
و در روایتی دیگر فرمود:
هرچند کار و تلاش همراه با زحمت و رنج است اما بیکاری پیوسته منشأ فساد و تباهی است.

دانلود مقاله کار و توسعه از منظر علی بن ابی طالب (علیه السلام)

خدايا مرا ببين. به خاطر آرزوها و اميدهايم به درگاه تو آمده ام.

از جمله شبهاي بزرگ و با عظمت ماه رجب شب جمعه اول اين ماه است که معروف به ليلة الرغائب است. امشب شب ليله الرغائب است. «ليله الرغائب» ضيافتي براي خواستن بهترين هاست و او که بخشنده ترين بخشندگان است، کرمش هيچ گاه توقف پذير نبوده و نخواهد بود.

در چنين ضيافت بي کراني، طَبَق هاي آرزو از سوي خداوندگار بزرگ بر بندگانش ارزاني مي شود و هر انساني بنابر روحيات و اقتضائاتش، آنچه مطلوب نظرش بوده را از اين خان بزرگ بر مي گيرد و صاحب مهماني تا آنجا که صلاح بنده اش باشد، آرزوهايي که فرشتگان حاملش هستند را برآورده مي سازد.

ادامه »