شرط سومِ امر به معروف و نهی از منکر، اصرار بر گناه است.یعنی باید شخص گناهکار براستمرار گناه اصرار و سماجت داشته باشد و چنانچه معلوم شود که وي بدون اینکه امر و نهی شود خود از خطا دست بر میدارد یعنی معروف را به جا میآورد و منکر را  ترك میکند، امر و نهی او واجب نیست. (اجوبۀ الاستفتاءات، س 1057)
پساگر بداند یا گمان کند یا احتمال صحیح بدهد که تکرار نمیکند واجب نیست.(رساله امام خمینی، مسأله 2791)

شرط دومِ امر به معروف و نهی از منکر، احتمال تأثیر است.یعنی امر و نهی کننده باید احتمال بدهد که امر و نهی او اثر و نتیجهاي  ولو در آینده دارد. (اجوبۀ الاستفتاءات، س 1057)
بعضی گفته اند که باید احتمال تأثیر وجود داشته باشد. من میگویم احتمال تأثیر همه جا قطعی است؛ مگر در نزد حکومتهاي قلدر، قدرتمندان و سلاطین. آنهایند که البته حرف حساب به گوششان فرونمی رود و اثر نمیکند؛ اما براي مردم چرا. براي مردم، حرف اثر دارد. ( 1377/02/22جلسه ي پرسش و پاسخ دانشگاه تهران)
اگر بداند که امر به معروفش و یا نهی از منکرش نسبت به طرف که معروف را ترك کرده و یا منکر را مرتکب شده هیچ اثري ندارد، ولی نسبت به شخص دیگري که او نیز انجام داده اثر میگذارد به شرطی که خطاب را متوجه شخص او نکند بلکه متوجه مرتکب اول کند، واجب است به منظور تأثیر در دیگري، شخص مرتکب و یا تارك معروف اول را نهی از منکر ویا امر به معروف کند. (تحریر الوسیله امام خمینی،شرط دوم مسأله 9)
اگر بداند که فلان شخص معین امر و نهیش درطرف مؤثر است نه امر و نهی خودش، واجب است به آن شخص امر کند که او طرف را امر به معروف و نهی از منکر کند، البته در صورتی که بداند که وي با وجود شرائط تکلیف اهمال کرده است.(تحریر الوسیله امام خمینی،شرط دوم مسأله 10)

شرایط امر به معروف و نهی از منکر
علم به معروف و منکر
شرط اولِ امر به معروف و نهی از منکر، علم به معروف و منکر است.یعنی امر و نهی کننده باید معروف و منکر را بشناسد و در غیر این صورت موظف نیست امر به معروف و نهی از منکر کند، بلکه نباید چنین کاري بکند؛ زیرا ممکن است در اثر جهل و نادانی امر به منکر و نهی از معروف کند. بنابراین نهی از منکر کردن کسی که نمیدانیم کارش حرام است یا نه (مثلاً معلوم نیست موسیقیاي که گوش میدهد از نوع مبتذل و حرام آن است یا حلال)، واجب بلکه جایز نیست. (اجوبۀ الاستفتاءات، س 1057 و  1059 و 1067)
اگر مسأله مورد اختلاف نباشد و احتمال دهد که مرتکب جاهل به حکم است، ظاهراً امر به معروف ونهی از منکر او واجب است، مخصوصا اگر اوجاهل مقصر باشد. و نزدیکتر به احتیاط آنست که اول او را به حکم مسئله ارشاد کند سپس اگر باز هم ادامه  میدهد آنوقت او را امر و نهی کند، مخصوصا اگر او جاهل قاصر باشد.(تحریر الوسیله امام خمینی،شرط اول مسأله 3)
 اگر فاعل، جاهل به موضوع باشد،امر و نهی و بر طرف کردن جهل او واجب نیست.(تحریر الوسیله امام خمینی، شرط اول مسأله)

براي آمر به معروف و ناهی از منکر سزاوار است که در امر و نهی و مراتب آن چون طبیبی باشد که با مهربانی بیمار خود را معالجه میکند و چون پدري دلسوز باشد که همواره مصلحت فرزندش را رعایت میکند و نهیش لطف و رحمتی خاص براي گناهکار و لطف و رحمتی عام براي مردم باشد و نیت خود را براي رضاي خداي عزوجل خالص کند و این کار خود را از شائبه هاي هواي نفس و اظهار علو پاك کند و خود را شخصی منزه و برتر از گناهکار نبیند. چه بسا گناهکار، حتی اگر گناهش از گناهان بزرگ باشد، صفات نفسانی اي داشته باشد که خداي تعالی او را به واسطه آن صفات دوست میدارد، هرچند که از عمل او خشمگین است و چه بسا خود آمر به معروف و ناهی از منکر برعکس این است (یعنی در باطن دلش صفات بسیار نکوهیدهاي دارد که مورد خشم خدا است) و اگر چه خودش خبر نداشته باشد.(تحریر الوسیله امام خمینی(ره)، مسأله 14)

امر به معروف و نهی از منکر از واجبات و فرایض بسیار مهم و بزرگ اسلامی به شمار میرود و افرادي که این فریضه بزرگ الهی را ترك میکنندیا در برابر آن بی تفاوتند گناهکار خواهند بود و کیفري سخت و سنگین در انتظار آنهاست. امر به معروف و نهی از منکر نه تنها به اتفاق فقهاي اسلام واجب است، بلکه اصل وجوب آن جزو ضروریات دین مبین اسلام به شمار میآید. (رساله  آموزشی، ج 1، ص 329)
بر هر مکلفی واجب است شرایط و مراتب امر به معروف و نهی از منکر و موارد وجوب و عدم وجوب آن را یاد بگیرد، تا مبادا در امر و نهی خود دچار عمل خلاف و منکر شود. (اجوبۀ الاستفتاءات، س 1074)

واحد پاسخ به سئوالات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی:

http://www.pasokhgoo.ir

پاسخگویی به سوالات علوم و فرهنگ اسلامی

مفهوم فقه و حقوق:

www.balagh.net/persian/feqh/maqalat/koliyat/1.htm

تعريف حقوق، رابطه فقه و حقوق، بررسی و نقد نظريه قائلين به عدم فقه و حقوق، تعريف فقه، و موارد ديگر.

به همت واحد پژوهشی مدرسه علمیه امام خمینی(ره) ، جهت تأثیر عملکرد مبلغین در مدارس، هم اندیشی علمی با کارشناسی حجت الاسلام تقی خدری و حضور مسئولین تربیتی آموزش و پرورش و برخی از مبلغین این مدرسه مورخ18/6/94 برگزار گردید.
حجت الاسلام خدری به اهمیت تبلیغ پرداخته و اذعان داشتند که تبلیغ از مهمترین وظایف اصلی پیامبران بوده است و حضرت امام خمیننی(ره) می فرمودندکه همه طلاب باید تبلیغ کنند.
در ادامه آقای قرایلو مسئول تربیتی آموزش پرورش به جایگاه تبلیغ در مدارس پرداخت و در ادامه بحث آسیب شناسی، عنوان داشتند مهارت مبلغین در شناخت و ارتباط عاطفی و برقراری اُنس و الفت جهت جذب دانش آموزان به سمت دین کاری بسیار مهم و حساس است.
در ادامه گفت وگو، مبلغین مدرسه خانم ها حیدری و مضروب عنوان داشتند که برای این که تبلیغ به خوبی در مدارس انجام پذیرد نیاز به ساعت مخصوص نماز و تبلیغ وجود دارد که از ناحیه آموزش و پرورش باید مد نظر قرار گیرد هم چنین عدم تعامل بیشتر بین مسئولین تربیتی آموزش و پرورش و مدرسه علمیه از جمله آسیب های تبلیغ در مدارس می باشد، در آخر راهکارهایی چون 1- برگزاری کلاس های تبلیغ برای مبلغین مدرسه علمیه 2- جلسه با مسئولین تربیتی و مدیران مدارس جهت هماهنگی بیشتر برای تبلیغ اشاره شد.

پايگاه اطلاع رساني مؤسسه تحقيقاتي ولي عصر (عج):

http://www.valiasr-aj.com

حاوی: موسوعه احاديث ائمه (ع)/ رجال/ پاسخ به شبهات امامت…

دفاعیه 8 نفر از طلاب به نام های خانم ها: امیرنژاد، رفیعی، افتخاری، خدامرادی، سادات نجفی، نورمحمدی، نقی پوران و رستمی در شهریور ماه برگزار خواهد شد.

دفاعیه 8 نفر از طلاب به نام های خانم ها: امیرنژاد، رفیعی، افتخاری، خدامرادی، سادات نجفی، نورمحمدی، نقی پوران و رستمی در شهریور ماه برگزار خواهد شد.

با برنامه ریزی واحد پژوهشی جهت مهارت افزایی طلاب در پژوهش، کارگاه مهارت افزایی( روش تحقیق میدانی) با حضور طلاب و با تدریس آقای نعمتی پنجشنبه ها برگزار می گردد.

به همت واحد پژوهش مدرسه علمیه امام خمینی(ره) هم اندیشی علمی با عنوان (آسیب شناسی تبلیغ در مدارس رباط کریم) با حضور مسئولین آموزش و پرورش و برخی از مبلغین حوزه علمیه به کارشناسی حجت السلام خدیوی مورخ 1394/06/18 برگزار می شود.

پايگاه بچه هاى قرآن
نقاشى هاى كودكان و نوجوانان با موضوع قرآن به صورت دسته بندي شده با امكان جستجو براساس نام نقاش يا موضوع نقاشي…
زبان: فارسى

نشانى:

www.QuranChildren.com

از شیوه های مطالعه علمی که بسیاری از صاحب نظران به آن معتقد می باشند عبارتست از :
الف – پیش خوانی و پس خوانی : یعنی دانش آموز همیشه یک درس از معلم جلوتر باشد تا آمادگی ذهنی برای فراگیری درس ایجاد گردد و بعد از فراگیری هر درس توسط معلم یک بار دیگر آن را مطالعه کند .
ب – سوال کردن : باید درس را به شیوه سئوالی مطرح کرد و پرسش ها را از خود پرسید .
ج – خط کشیدن زیر مطالب مهم : قابل ذکر است که نباید خط کشیدنها بیش از ده درصد مطالب هر درس باشد .
د – تکرار مطالب مهم : باید بعد از مطالعه درس ، مطالب مهم را از حفظ تکرار کرد .