حضرت جواد علیه السلام می فرماید: یکی از اصحاب حضرت رضا علیه السلام بیمار شد (و در حال احتضار بود) حضرت علیه السلام به عیادت ایشان آمد و از او پرسید: چگونه ای؟ گفت: حالم به شدت وخیم است، مرگ را می بینم، حضرت فرمود: مرگ را چگونه یافتی؟ گفت:بسیار سخت و دردناک.
ایشان ادامه دادند: این در آغاز است و برخی از حالات خودش را به تو نشان داده است. مردم دو گروهند: گروهی با مرگ راحت می شوند و گروهی، مردم از دست آنها راحت می شوند.ایمان به خدا و به ولایت را تجدید کن (اقرار به شهادتین و ولایت کن) تا راحت شوی.

ادامه »

السلام عليكَ يا حسنِ بْنِ علي‌‌‌ٍّ
ايُّهَا المُجتََبي يا ْبنَ رسولِ الله السلام عليك اَيُّهَا الْمَسمُوم الشّهيدُ يا بْنَ فاطمه‌الزّهرا
امام حسن عليه السلام مي فرمايد:اِسْتَعِدَّ لِِسَفَرِكَ وَ حَصَّلَ زادَك قََبَْْلَ حُلُولِ اَجَلِكَ مهياي سفر آخرت باش و توشه ي آن سفر را پيش از رسيدن اجل تحصيل بنما. بحار الانوار ج44 ص139
مقم معظم رهبري (مدظلله العالي):
گاهي شهيد شدن آسان تر از زنده ماندن است!حقا كه چنين است!اين نكته را اهل معنا وحكمت و دقت، خوب درك مي كنند. گاهي زنده ماندن و زيستن و تلاش كردن در يك محيط، به مرتب مشكلتر از كشته شدن و شهيدن شدن و به لقاي خدا پيوستن است. امام حسن عليه السلام اين مشكل را انتخاب كرد. بيانات در جمع فرماندهان لشكر 27محمد رسول الله(ص)20/3/75
گر چه مظلومي مولا سندي معتبر است
            اين سند ثابت و امضاء شده با ميخ در است
در بقيع قبر حسن ديدم وفرياد زدم
           يا علي جان حسن تو ز تو مظلوم تر است

امام حسين عليه السلام مي فرمايد:پيامبر اكرم صل الله عليه وآله بهره هر يك از همنشينان خود را عطا مي فرمودند و چنان معاشرت مي نمودند كه كسي گمان نمي كرد شخص ديگري نزد پيامبر از او گرامي تر باشد. عيون اخبار الرضا عليه ا لسلام ج2 ص227
مقام معظم رهبري (مد ظلله العالي):پيغمبر اكرم صل الله عليه وآله راه نجات را بر روي بشر باز كرد .بشريت را در جاده اي تشويق به حركت كرد كه حركت در اين جاده ميتواند مشكلات بشر را از بين ببرد. دردها را درمان كند.بشريت دردهاي ديرين داردكه مربوط به يك دوره و يك زمان نيست.بشريت محتاج عدالت است.محتاج هدايت است.محتاج اخلاق والاي انساني است. محتاج دستگيري و راهنمايي است.عقل بشر،محتاج كمك مبعوثان الهي است.اين راه را به روي بشر،پيامبر اعظم صل الله عليه و آله با همه سعه وظرفيت هدايت الهي باز كرد.
(بيانات در ديدار با كار گزارن نظام 17/1/86)

سوال:من ضامن فردى در يك وام بانكى هستم. وى پس از پرداخت چند قسط، ساير اقساط را نپرداخته و به همين دليل اقساط وامش از فيش حقوقى بنده كسر گرديده است: الف: اگر وى مبالغ كسر شده از فيش حقوقى مرا پس از سال خمسى به من بپردازد، با توجه به اين‌كه مبالغ كسر شده از فيش حقوقى‌‌ام، قبل از اين‌كه به دست بنده برسد به حساب بانك وام دهنده واريز شده است، آيا به آن خمس تعلّق مى‌‌گيرد؟ ب: اگر بنده براى خوددارى از پرداخت هزينه‌‌هاى اضافى (سود وام)، ساير اقساط را يك‌جا به بانك بپردازم و وام گيرنده مبالغ كسر شده از فيش حقوقى مرا پس از سال خمسى به من بپردازد، آيا به آن خمس تعلّق مى‌گيرد؟
جواب: در فرض سؤال مبالغ كسر شده از فيش حقوقى شما كه پس از سال خمسى، به دست شما مى‌رسد در همان زمان دريافت بايد خمس آن را بپردازيد.
استفتائات مقام معظم رهبری – www.leader.ir

نشریه اخلاقی- تربیتی موعظه خوبان 110

فشار خرج خانه و اجاره نشینی از یک طرف و بیکاری از طرف دیگر رمقی برای آنها نگذاشته بود . به هر دری زدند کار پیدا نکردند . تا اینکه تصمیم گرفتند پیش شهردار برن . با امیدواری به شهرداری رفتند و با آقای شهردار صحبت کردند: ما را استخدام کنید ، ضرر نمی بینید . به خدا اگر از کارمون راضی نبودید، خب ! می توانید ما را بیرون کنید. شهردار از یک طرف دلش می سوخت و از طرفی بودجه ای نبود که استخدامشان کند.

ادامه »

مالك بن انس از امام جعفر صادق علیه السلام از پدرانش از امير المؤمنين عليهم السّلام روايت كرده كه فرمود: فقرا خدمت رسول اكرم صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم آمدند، و عرض كردند ثروتمندان مالى دارند كه بآن بندگان آزاد كنند و ما نداريم، و از براى آنان وسيله حجّ فراهم است ولى براى ما نيست، و از براى آنها مالى هست كه صدقه بدهند و از براى ما نيست، و از براى آنها وسيله جهاد فراهم است، ولى ما اموالى نداريم كه با آن اين عبادات را انجام دهيم، پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم فرمود: هر كس (از شما) صد مرتبه (اللَّه أكبر) بگويد فضيلت آن از صد بنده آزاد كردن بيشتر است.

ادامه »

یکی از رفقا نقل می کرد: در روز عرفه ای کربلا بودم، توی صحن نشسته بودم که یک عربی که با پای پیاده به کربلا آمده بود، پای مجروح و خونینش را بلند کرد و به زبان عربی با امام حسین (ع ) صحبت می کرد، من از مسافری که عربی بلد بود پرسیدم: او به امام حسین چه می گوید؟ گفت : می گوید امام حسین من از راه دور آمدم و تو را پیدا کردم ، تو هم باید در روز قیامت و در صحرای محشر بگردی و مرا پیدا کنی !
خوش بحال این افراد، خوش بحال این عقیده ها، خدا کند ماهم مثل اینها چنین عقیده ای داشته باشیم. امام ، دور و نزدیک ندارد.
[ آیت الله مجتهدی تهرانی ، در محضر مجتهدی ، ج ۱ ، ص۶۶ ]

نشریه اخلاقی- تربیتی موعظه خوبان 110

رسول داد خواه خیابانی ، معروف به رسول ترک که به برکت امام حسین (ع) توبه جانانه ای کرد در مسیرش به جاهای مختلف و مساجد می رفت و دو رکعت نماز می خواند و می گفت: اینها روز قیامت شهادت می دهند. وقتی دوستش از این کار رسول گله می‌کند، اشک در چشمان رسول جمع می شود و می گوید : تو حق داری حال من را نمی فهمی. من آن قدر در جاهای مختلف زمین گناه کرده ام که همه جا شاهد بوده ، باید این قدر در همه جا عبادت کنم تا اینها به نفع من شهادت دهند.
شستشویی کن وانگه به خرابات خرام تا نگردد زتو این دیرِ خَراب آلوده
مرحوم آقای قاضی هم به شاگردانش توصیه می کرده همیشه در یک مسجد نماز نخوانید به مساجد دیگر هم بروید و هر جا دیدید حالی پیدا کردید ، همانجا بخوانید و الّا مکان خود را تغییر دهید.
( مسعود عالی ، صراط و شفاعت ، صص ۱۲۶ و ۱۲۷ ، عطش ،۱۳۹۲)
نشریه اخلاقی- تربیتی موعظه خوبان 110

شرح حدیث از مقام معظم رهبری حضرت آیت الله امام خامنه ای (مدظله العالی)
فی الکافی عن النبی (ص) قال فی آخر خطبته : طُوبَى لِمَنْ طَابَ خُلُقُهُ، وَ طَهُرَتْ سَجِيَّتُهُ، وَ صَلَحَتْ سَرِيرَتُهُ، وَ حَسُنَتْ عَلَانِيَتُهُ… ( الشافی ص ۵۶۵ )
خوشا به حال آن کسی که اخلاق او پاکیزه باشد، طیب باشد.سجیّه او، سرشت او و خصوصیات روحی او پاکیزه باشد. باطن او، قلب او صالح باشد. در این دعایی که بین نافله صبح در صحیفه ثانیه سجادیه است، این چند جمله است: « اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی عَملاً كَامِلًا وَ عَزْماً ثَاقِباً وَ لُبّاً رَاجِحاً». « لبّ راجح »، یعنی باطن انسان رجحان داشته باشد بر ظاهرش.

ادامه »

و بدان که این معصیت ( غیبت کردن ) از جهتی دیگر هم از معاصی، شدیدتر و تبعاتش بیشتر است. و آن این است که علاوه بر آنکه جنبه حق الله دارد، جنبه حقُّ النّاس هم دارد، و خداوند نمی‏آمرزد (غیبت کننده ) را تا صاحبش از او راضی شود؛… رسول اکرم، صلی الله علیه و آله، در ضمن وصیت‌هایش به جناب ابی ذر، رضی الله عنه، می‏فرماید:"بترس از غیبت، زیرا که آن از زنا شدیدتر است.” عرض کرد (م) :"برای چه یا رسول الله؟ ” فرمود: “برای آنکه زانی اگر توبه کرد خداوند می‏آمرزد او را، ولی غیبت آمرزیده نشود تا آنکه صاحبش بیامرزد.".. و اگر خدای نخواسته انسان با حقوق مردم از دنیا برود کارش بسیار مشکل شود.
[ روح الله خمینی(ره) ، چهل حدیث ، ص ۲۹۳ ، ج۱ ، انتشارات طه ،۱۳۶۶ .]

نشریه اخلاقی- تربیتی موعظه خوبان 110

سربازی امام زمان(عج)،کار آسانی نیست. سربازی منجی بزرگی که می خواهد با تمام مراکز قدرت و فساد بین المللی مبارزه کند، احتیاج به خودسازی و آگاهی و روشن بینی دارد.
عده ای این اعتقاد را وسیله ای برای تخذیر خود یا دیگران قرار می دهند؛ این غلط است. ما نباید فکر کنیم که چون امام زمان(عج) خواهد آمد و دنیا را پر از عدل و داد خواهد کرد، امروز وظیفه ای نداریم؛ نه، بعکس، ما امروز وظیفه داریم در آن جهت حرکت کنیم تا برای ظهورآن بزرگوار آماده شویم. شنیده اید، در گذشته کسانی که منتظر بودند، سلاح خود را همیشه همراه داشتند. این عمل نمادین است و بدین معناست که انسان از لحاظ علمی و فکری و عملی باید خود را بسازد و در میدان های فعالیت و مبارزه، آماده به کار باشد.
سخنرانی در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه شعبان در مصلای تهران . 1381/07/30
کتاب میراث فاطمی(آیت الله العظمی سید علی خامنه ای(دام ظله)

…. عقیده ی ما این است که امام زمان(ارواحنا فداه) متوجه و ناظر بر رفتار و عمل ماست؛ اعمال ما بر او عرضه می شود.
سخنرانی در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه شعبان. 1384/06/29
کتاب میراث فاطمی(آیت الله العظمی سید علی خامنه ای(دام ظله)

1- ِ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِق‏ : ْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَ إِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَ إِذَا اؤْتُمِنَ خَان‏
نشان منافق سه چيز است : 1 - سخن به دروغ بگويد . 2 - از وعده تخلف كند .3 - در امانت خيانت نمايد .
تحف العقول ص 316
2- لَا يَنَالُ شَفَاعَتِي مَنْ أَخَّرَ الصَّلَاةَ بَعْدَ وَقْتِهَا
کسی که نماز را از وقتش تأخیر بیندازد، (فردای قیامت) به شفاعت من نخواهد رسید
محاسن ص 80

ادامه »

انفاق، و هفتصد برابر پاداش

قرآن مجيد طى چهار تشبيه و تمثيل, ابعاد و آداب مختلف انفاق را بيان كرده است.
((مثل الذين ينفقون إموالهم فى سبيل الله كمثل حبه إنبتت سبع سنابل فى كل سنبله مإئه حبه و الله يضاعف لمن يشإ و الله واسع عليم)).
((كسانى كه اموال خود را در راه خدا انفاق مى كنند, بسان بذرى هستند كه هفت خوشه بروياند كه در هر خوشه يك صد دانه باشد, و خداوند براى هر كسى بخواهد دو يا چند برابر مى كند(رحمت) خدا وسيع و او دانا است)).

ادامه »

انفاق در راه خدا آثار و بركات عظيمى را به دنبال دارد كه هم از حيث فردى و هم از حيث اجتماعى قابل بررسى مى باشد. در ذيل به برخى از آنها اشاره مى شود:
الف. آثار فردى

آثار فردى انفاق، تنها در پاداش ها و ثواب هاى اخروى خلاصه نمى شود بلكه در همين دنيا نيز بركات چشمگيرى شامل حال انسان مى شود كه در اين مبحث سعى مى كنيم تا حدامكان به هر دو جنبه بپردازيم:
1. بركت و افزايش اموال

بر خلاف تصور افراد ظاهربين، انفاق نه تنها موجب كم شدن اموال انسان نمى شود، بلكه بركت و يا افزايش اموال را نيز به دنبال دارد.
قرآن كريم مى فرمايد: «مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَ لَهُمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّة أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِى كُلِّ سُنـبُلَة مِّاْئَةُ حَبَّة وَاللَّهُ يُضَـعِفُ لِمَن يَشَآءُ وَاللَّهُ وَ سِعٌ عَلِيم; «مثل كسانى كه اموال خود را در راه خدا انفاق مى كنند همانند دانه اى است كه هفت خوشه بروياند كه در هر خوشه صد دانه باشد، خداوند براى هر كس كه بخواهد [آن را] چند برابر مى كند و خدا گشايشگر داناست».

ادامه »