وقتی خداوند انفاق مقدس اردبیلی را جبران می کند!
- انفاق و بخشش از آغاز دین اسلام بلکه قبل از آن از فضایل ارزشمند اخلاقی بوده است و قطعاً انفاق کننده بیش از کسی که به او انفاق میشود، چه در این دنیا و چه در آخرت سود میبرد، اما باید بخشش، خالی از ریا و بدون منت باشد.
آیه:
خداوند متعال در قرآن میفرماید:
وَ مَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِکُمْ بقره/272
هرچه انفاق میکنید به سود خود شماست
چهار مطلبی که هر طلبه باید بداند
حجت الاسلام والمسلمین رفیعی»
-طلبه ای موفق است که
-به والدین خود احترام بگذارد
-مردمی باشد
-در کنار تعلیم به اخلاق وتهذیب نیز بپردازد
-با رفتار و منش و عمل خود مردم را جذب دین کند
- انسان در سایه تلاش، کوشش وممارست می تواند فرد توانمند و تاثیرگذار شود.
-اگر بزرگان دین وعلما تاثیرگذار بودند و توانستند آثار مختلف از خود به جای بگذارند چون در کنار داشتن اخلاص، زحمت زیادی نیز کشیدند.
نشانه قبولى عبادت
رازنماز
با این همه شرایطى كه براى قبولى عبادت و نماز است، باید مراقب بود نماز بى فایده و پرستش بى خاصیت نداشته باشیم. صِرف انجام تكلیف، كافى نیست، باید چنان انجام وظیفه كرد، كه صاحب فرمان كه خداوند است، بپذیرد.
على علیه السلام مى فرماید:
«كُونُوا عَلى قَبُولِ الْعَمَلِ اَشدَّ عنایتاً مِنْكُمْ عَلَى الْعَمَلِ» (بحارالانوار، ج71، ص173) بیشترین توجه شما، به قبولى عمل باشد، نه اصل عمل!
با این حساب، از كجا مى توان فهمید كه طاعتمان را خدا پذیرفته است؟
امام صادق علیه السلام نشانه آن را چنین بیان مى كند:
«مَنْ اَحَبَ اَنْ یَعْلَمَ اَقُبِلَتْ صَلوتُهُ اَمْ لَمْ تُقْبَلْ فَلْیَنْظرْ هَلْ مَنَعَتْهُ صَلوتُهُ عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ؟ فَبِقَدْرِ ما مَنَعَتْهُ قُبِلتْ مِنْهُ» (بحارالانوار، ج82، ص198)
هر كه مىخواهد بداند آیا نمازش پذیرفته شده یا نه، ببیند آیا نمازش، او را از گناه و زشتى بازداشته است؟ به هر مقدار كه نمازش، مانع گناه و منكر شود، نمازش قبول شده است.
« کتاب راز نماز، محسن قرائتی»
« آفت بزرگ »
کسانی که اهل نماز شب هستند، نباید توقّع داشته باشند حالا که ما برای نماز شب بلند میشویم، باید جبرئیل نازل شود و یک نامه نیز از طرف خدا بیاید؛ در روز هم همه باید به ما سلام کنند و من هم میتوانم از همه انتقاد کنم و به همه ایراد بگیرم. نه! اینجور نیست. این مرض بدتر از آن است که شخص نماز شب نخواند.
کسانی که اهل نماز شب هستند باید مواظب خودشان باشند تا شیطان از راه دیگری آنان را فریب ندهد و گرفتار عُجب و خودبینی نکند.
در روایت آمده است که خداوند متعال در حدیث قدسی میفرماید:
بعضی از بندگان هستند که برای عبادت بلند میشوند،
تلاش میکنند،
از خواب بلند میشوند و لذّت آن را رها میکنند،
مدّتها هم نماز شبشان ادامه دارد.
دوری از گناه
در شرح احوال مرحوم حاج شیخ عباس قمی آورده اند: هرگز کسی در حضور او جرأت غیبت کردن نداشت، هر کس و از هر طبقه ای که بود. خود نیز چنان از گناهان و غیبت و دروغ احتراز داشت که فوق تصور است
در ایام بیماری اش یکی از علمای تهران برای عیادت به حضورش رسید. حاج شیخ عباس آن روز بسیار ناراحت و متفکر بود
آن عالم بزرگ پرسید: چرا ناراحتید؟ پاسخ می دهد: در سفری که به حج رفتم، در مکه ی معظمه خواستم به روش محدّثین که از یکدیگر اجازه می گیرند، از یکی از محدثان عامه اجازه ی حدیث بگیرم
وقتی این منظور را با وی در میان نهادم، عالم سُنّی مطلبی گفت و من از روی مصالحی به دروغ، آن را انکار کردم
اکنون در این فکرم که فردای قیامت چگونه این دروغ را در محضر عدل الهی توجیه کنم
«اخوت و وحدت»
*وحدت بین مسلمانان بر اساس وحدت عقیدتی و فکری و فرهنگی است و همین وحدت عقیدتی و فکری بود که توانست در برابر عقاید وثنی و خرافی رایج در عصر رسول اکرم، مقاومت کند و بر آنها فایق آید و انسانی نیرومند بسازد.
*وجود نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم، بزرگ ترین مایه وحدت در همه ادوار اسلامی بوده است.
*پیامبر عظیم الشان، مرکز و محور عواطف و عقاید همه مسلمانان است. و همین محوریت، یکی از موجبات انس دل های مسلمین و نزدیکی فرق اسلامی با یکدیگر به حساب می آید.
*بسیار به جاست که مسلمانان، نغمه های تازه ای آغاز کنند و به سمت همگرایی و اتحاد گام بردارند.
*رمز موفقیت و سعادت جامعه اسلامی وحدت و دوری از تفرقه است
رمز اثرگذاری پیغمبراکرم (ص) اخلاق نیکوی ایشان بود..
حجت الاسلام عمادی:
رمز اثرگذاری پیغمبراکرم (ص) اخلاق نیکوی ایشان بود..
در قرآن داریم “قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ ” به مردم بگو که من انسانی هستم همانند شما به من وحی می شود. البته وحی شدن کم چیزی نیست ولی جدای از مسئلۀ وحی پیغمبر اکرم صلوات الله علیه هم مانند من و شما است.
همین که پیامبر اکرم صلوات الله علیه مثل همۀ ما انسان هاست خودش یک ارزش است، و بالاترین ارزش است. اگر قرار باشد که اولیای الهی یک چیز خارق العاده ای باشند از نظر جسمی و از نظر حیات بشری ارزشی ندارد. رمز اثرگذاری پیغمبر اکرم صلوات الله علیه چیست؟ یک بخشی از آن را امیرالمؤمنین علیه السلام در این حدیث ذکر می کند، امام می فرمایند: که پیغمبر اکرم صلوات الله علیه بر خاک می نشستند، چهره برخاک می گذاشت، متواضع بود، پای خود را حتی نزد کودکان هم دراز نمی کرد، همواره گرسنه بود، کارهای سخت را می پذیرفت و انجام می داد، ظاهرش مانند ضعیفان بود، همچون بردگان می نشست و بر کفش خود پینه می زد، بر مرکب برهنه سوار می شد، دوست نداشت که همانند شاهان باشد، سکوت های طولانی داشت، خداوند در قرآن خطاب به پیامبر اکرم صلوات الله علیه می فرماید: ” وَ اِنَّكَ لَعَلي خُلُقٍ عَظيمٍ ” تو اي پيامبر برقله اخلاق و كرامت قرار داري. این لفظ فقط مختص پیامبراکرم صلوات الله علیه در قرآن است و برای هیچ کس دیگری ذکر نشده است.
منظور از این که پیامبر(صلى الله علیه وآله) رحمت بر عالمیان است چیست؟
پاسخ تفصیلی: خداى متعال در آیه107 سوره«انبیاء» به رحمت عامه وجود پیامبر(صلى الله علیه وآله) اشاره کرده مى فرماید: (ما تو را جز براى رحمت جهانیان نفرستادیم)؛ «وَ ما اَرْسَلْناکَ اِلاّ رَحْمَهً لِلْعالَمِینَ».
عموم مردم دنیا، اعم از مومن و کافر همه، مرهون رحمت تو هستند؛ چرا که نشر آیینى را بر عهده گرفته اى که سبب نجات همگان است، حال، اگر گروهى از آن استفاده کردند و گروهى نکردند این مربوط به خودشان است و تاثیرى بر عمومى بودن رحمت نمى گذارد.
این درست به آن مى ماند که: بیمارستان مجهزى براى درمان همه دردها با پزشکان حاذق و انواع داروها تاسیس کنند، و درهاى آن را به روى همه مردم بدون تفاوت بگشایند، آیا این وسیله رحمت براى همه افراد آن اجتماع نیست؟ اما اگر بعضى از بیماران لجوج خودشان از قبول این فیض عام امتناع کنند، تاثیرى بر عمومى بودن آن نخواهد داشت.
چگونه با اهل سنت وحدت داشته باشیم؟
پرسش
آیا وحدت با اهل سنت در روایات به آن اشاره شده است ، ما چگونه با آنان وحدت داشته باشیم در حالی که خلفای آنان بزرگترین ظلم ها را بر اهل بیت روا داشتند؟
پاسخ?
در این که خلفای اهل سنت بزرگترین ظلمها را به اهل بیت روا داشته اند شکی نمی باشد و روایات فراوانی در وجوب بیزاری از دشمنان و غاصبین خلافت اهل بیت و هتکان به ساحت حضرت زهرا آمده است که تردیدی در این مساله باقی نمیگذارد.
«بحار الانوار ج30 ص145 باب29»
خودکفایی آثار وحدت
اگر مسلمانان به نقاط مشترک اعتقادی و دینی خود چنگ بزنند و از عنصر حیاتی وحدت استمداد جویند، علاوه بر تأمین نیازهای دنیوی و پیشرفت در زمینههای گوناگون علمی، سیاسی و اقتصادی و تفوّق بر دولتهای بیگانه، بهویژه استعمارگران و کشورهای سلطهجو، در آخرت نیز کارنامه درخشانتری خواهند داشت.
عامل استقلال و خودکفایی
**اگر هر گروه و ملتی، با هر دین و مسلکی، خواهان استقلال باشند و مصمّم هستند که تحت قیّومیّت فرد یا افراد یا کشوری قرار نگیرند، بایستی وحدت داشته باشند.
*این موضوع بر هیچ عالم و سیاستمداری پوشیده نیست. امام خمینی (ره) مکرر میفرمود: اگر مسلمین با هم متّحد بشوند، هیچ دولتی نمیتواند به آنها غلبه کند.
**ایشان در جای دیگری فرمود: اگر دولتهای اسلامی با هم وحدت کلمه پیدا بکنند، چه احتیاج به این است که ما دستمان را پیش آمریکا دراز کنیم یا پیش شوروی؟ ما چه احتیاجی به آنها داریم؟ احتیاج وقتی پیدا میشود که مثل حالا متفرّق باشند.
*قرآن ما را به وحدت توصیه کرده است. قرآن ما را تهدید کرده است که اگر اتحاد و همبستگی خودتان را از دست بدهید، آبرو و هویت و قدرت شما نابود خواهد شد.
پیامدهای مثبت وحدت
*تأکیدات قرآن مجید و ائمه (ع) بر اتحاد موجب رشد و شکوفایی جوامع در ابعاد گوناگون (مذهبی، سیاسی، اقتصادی، علمی و فرهنگی) شده و حافظ استقلال، آزادی و امنیت آنهاست
و در جهان امروز، مانع تعدّی بیگانگان و کفار به کشورهای اسلامی میشود.
*عامل استقلال و خودکفایی
*موتور حرکت انسان در رخدادهای مهم
*ناکامی ابرقدرتها و قدرتهای استکباری
*پس راندن کشورهای متجاوز
*حل و فصل مشکلات جهان اسلام
*سربلندی مسلمانها
*از جمله شروط اعتلای عالم اسلام
*گریز از ذلّت و خواری
*عزّت کامل و عمل به احکام اسلامی
*صیانت از جهان اسلام
*پیشرفتهای بنیادین
*حل مشکلات فلسطین و جهان اسلام
*راهکار مقابله با تهدیدهای آمریکا
قرآن ما را به وحدت توصیه کرده است. قرآن ما را تهدید کرده است که اگر اتحاد و همبستگی خودتان را از دست بدهید، آبرو و هویت و قدرت شما نابود خواهد شد
ویژگی های امت پیامبر اکرم ( ص)
گروهى از يهود نزد رسول خدا صلى الله عليه و آله آمدند و درباره مسائلى از ايشان پرسش كردند تا آن كه داناترين آنان (خطاب به ايشان) گفت:
مرا را از هفت خصلتى خبر ده كه خداوند از ميان پيامبران، (تنها) به تو و از ميان امّتها (تنها) به امّت تو عطا فرموده است؟
حضرت صلى الله عليه و آله (در پاسخ به او) فرمود: خداوند، فاتحة الكتاب و اذان و (نماز) جماعت در مسجد را به من عطا فرمود
وحدت اسلامی از پیدایش تاریخی تا گرایش واقعی
در ماه ربیع الاول به مناسبت میلاد رسول اکرم صلی الله علیه و آله و ولادت امام صادق علیه السلام، در فاصله 12 تا17 ربیع الاول در بسیاری از کشورهای اسلامی، هفته وحدت برگزار می گردد.
بنا به نظر اکثر اهل سنت 12 ربیع الاول و بنابر نظر شیعه 17 ربیع الاول را روز ولادت رسول گرامی اسلام می دانند. که این فاصله را هفته وحدت نامگذاری شده است.
هفته وحدت، هفته خرّم گل های زیبای بهاری است. ایام شادی بخشِ مسلمان و عید فرخنده احمد و پیشوای بزرگ جهان تشیّع، حضرت امام جعفر صادق علیه السلام است.
شرایط کنونی مسلمین مانند عصر رسول الله صلی الله علیه و آله است و به همین جهت نیازمند شناخت سیره پیامبر در برخورد با مردم و امت مسلمان عصر پیامبر صلی الله علیه و آله می باشیم تا با عمل به آن سیره شریف، در مقابل تهدیدهای دشمنان و تکفیری ها ایستادگی و مقاومت نموده و امتِ مسلمانِ متفرق را متحد سازیم
رفتار نیکوی پیامبر(ص)، یهودی را مسلمان کرد
بهترین شیوه و روش برای تبلیغ و ترویج دین رحمانی اسلام، دعوت مردم با کردار و زبان نیک است والا هرچه انسان با سخن گفتن افراد را به نیکی دعوت کند، اما در عمل، طور دیگری رفتار کند یا لحن سخن گفتنش تند باشد، ثمرهای ندارد.
خداوند متعال در قرآن میفرماید:
وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا بقرة/83
با مردم با زبانِ خوش سخن بگوييد
حکایت؛ یک یهودی از پیامبر صلیالله علیه و آله و سلم چند دینار طلب کار بود، روزی تقاضای پرداخت طلب خود را نمود، پیامبر صلیالله علیه و آله و سلم فرمود: اکنون پولی ندارم. یهودی گفت: از شما جدا نمیشوم تا طلب مرا بپردازید.
ایشان فرمود: من نیز در اینجا با تو مینشینم، بهاندازهای نشست که نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء و صبح روز بعد را همانجا خواند. یاران پیامبر صلیالله علیه و آله و سلم، یهودی را تهدید کردند ولی حضرت به آنها فرمود: این چهکاری است میکنید؟ عرض کردند: چگونه یک یهودی شما را بازداشت کند؟ فرمود: خداوند مرا مبعوث نکرده تا به کسانی که معاهده مذهبی با من دارند یا غیر آنها، ستم روا دارم.
دل به دل راه دارد...
حسن بن جهم می گوید: به حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام عرض کردم:ما را از دعا فراموش نفرمایید!
فرمود: آیا فکر می کنی که تو را از دعا فراموش می کنم؟
با خودم فکر کردم که این بزرگوار برای شیعیانش دعا می کند، من هم که از شیعیانش هستم، پس برای من دعا می کند. لذا به حضرت عرض کردم: من فکر نمی کنم که شما مرا از دعا فراموش کنید.
فرمود: از کجا فهمیدی که تو را از دعا فراموش نمی کنم؟
عرض کردم: من شیعه شما هستم، شما هم برای شیعیانتان حتما دعا می کنید، پس من را هم دعا می کنید…