كرسي آزاد انديشي به مناسبت وحدت حوزه و دانشگاه با حضور كارشناسان دانشگاهي و حوزوي در مدرسه علميه امام خميني(ره) برگزار شد.

در اين كرسي كارشناسان پيرامون موضوع راهبردهاي فرهنگي در تعامل حوزه و دانشگاه باهم به گفت و گو پرداختند. نتيجه حاصله از گفت و گوي طرفين نشان دهنده اثر بخش بودن تعاملات دو قشر باهم است و اينكه هرچه حضور طلاب در دانشگاه ها و بلعكس حضور اساتيد دانشگاهي در ميان طلاب بيشتر باشد كمك به پيشرفت هاي فرهنگي خواهد شد. تعامل اين دو گروه براي رسيدن به هدفي واحد كه ترويج دين و اخلاق مداري در جامعه است بسيار حائز اهميت مي باشد. دانشجويان با تعامل با حوزويان مي توانند در ارتقا سطح فرهنگي جامعه بكوشند و نتيجه تعامل ها مي تواند رسيدن به يك جامعه كامل و سرشار از اخلاق مداري و در اصل يك جامعه آرماني باشد كه اگر دلسوزانه در اين امر تلاش شود حتما به جايگاه لازم خواهد رسيد. چرا كه وظيفه يك دانشجوي آگاه و طلبه بيدار است كه مراقب نفوذ دشمنان باشد و جدايي اين دو گروه فرهيخته از اهدافي است كه دشمنان براي آن برنامه ريزي نموده اند.پس بايد هوشيار بود و با منسجم كردن پيوند بين اين دو گروه راه را براي نفوذ دشمنان بست.

رحلت بانوی کرامت

- پس از ورود حضرت معصومه (علیهاالسلام) به قم در روز 23 ماه ربیع الاول،آن حضرت 17 روز ساکن منزل موسی بن خررج بود. و در این مدت با حالت بیماری مشغول عبادت و راز و نیاز با خداوند بود.

- زمان رحلت:
قول مشهور این است که حضرت معصومه (علیهاالسلام) پس از آنکه در 23 ماه‌ربیع‌الاول وارد قم شدند، 17 روز بیشتر زنده نبودند. بنابراین رحلت آن حضرت باید دهم ماه ربیع الثانی صورت گرفته باشد. «روز رحلت حضرت معصومه (علیهاالسلام) دهم ماه ربیع الثانی سال 201 هجری بوده است».[1]

ادامه »

مهاجرت از مدینه و ورود به شهر قم

- در سال 201 قمری در پی انتقال اجباری امام رضا (علیه السلام) به خراسان، حضرت معصومه (علیهاالسلام) بعد از یک سال تحمل دوری برادر بزرگوارش، به همراه عده‌ای از برادران و خواهران و عده دیگری از خویشان به منظور دیدار امام رضا (علیه السلام) از مدینه منوره عازم خراسان گردید. [1]

- «حضرت معصومه (علیهاالسلام) در رأس یک قافله 22 نفری متشکل از علویان و برادران امام رضا (علیه السلام) برای دیدار با آن امام همام رهسپار ایران گردید»[2] البته برخی از پژوهشگران تعداد افراد این کاروان را حدود 400 نفر نوشته‌اند و قائلند 23 نفر از آنان در ساوه کشته شدند.[3]

ادامه »

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در حدیثی می فرمایند :
شستن صورت و دست ها و مسح سر و پاها در وضو، رازی دارد.

- شستن صورت در وضو، یعنی خدایا! هر گناهی که با این صورت انجام دادم، آن را شست وشو می کنم تا با صورت پاک به جانب تو بایستم و عبادت کنم و با پیشانی پاک سر بر خاک بگذارم.
- شستن دست ها در وضو، یعنی خدایا! از گناه دست شستم و به واسطه گناهانی که با دستم مرتکب شده ام، دستم را تطهیر می کنم.

- مسح سر در وضو، یعنی خدایا! از هر خیال باطل و هوس خام که در سر پرورانده ام، سرم را تطهیر می کنم و آن خیال های باطل را از سر به دور می اندازم.
- مسح پا، یعنی خدایا! من از رفتن به مکان زشت پا می کشم و این پا را از هر گناهی که با آن انجام داده ام، تطهیر می کنم.

منبع : من لایحضره الفقیه، ج 2، ص 302، ح ، گروه دیده بان ولایت .

✸ درباره دل صحبت به میان آمد این مطلب را برایتان بازگو کنم: شخصی خدمت آقای اراکی رحمةالله‌علیه رسید و عرض کرد: « آقا مرا موعظه کنید.»
آقای اراکی رحمةالله‌علیه فرمودند؛
«چه کاره هستی؟»
عرض کرد: «نجـّـار»
آقای اراکی رحمةالله‌علیه فرمودند:
« آیا برا ی دلت هم در ساخته ای؟ اگر برای دلت در نساخته‌ای، برو بساز!»

ادامه »

امام خامنه ای :گاهی افرادی که با این بعد از تفکر اسلامی آشنا نیستند، در مقابل معادلات عظیم مادی جهان دچار حیرت و یاس می شوند ، احساس می کنند با این قدرت های عظیم ، با این تکنولوژی پیشرفته ، با این سلاح های مخرب ، با بودن بمب اتمی در دنیا یک ملت حالا انقلاب هم بکند ، مگر چقدر می تواند مقاومت کند ؟
- احساس می کنند که برایشان استقامت در مقابل فشار قدرت ظلم و استکبار ممکن نیست، اما اعتقاد به امام مهدی ، اعتقاد به روزگار دولت اسلامی و الهی به وسیله زاده پیغمبر و امام زمان این امید را در انسان به وجود می آورد که نه ، ما مبارزه می کنیم برای اینکه عاقبت متعلق به ماست ؛ برای اینکه نهایت کار ما یک وضع آنچنانی است که دنیا باید در مقابل او خاضع و تسلیم بشود و خواهد شد .
- برای اینکه روال تاریخ به سمت آن چیزی است که ما امروز پایه اش را ریختیم ، نمونه اش را درست کردیم ولو نمونه ناقصش . این امید اگر در دل ملت های مبارز ،مخصوصا ملت های اسلامی ، به وجود بیاید ، یک حالت خستگی ناپذیری به آنها خواهد داد که هیچ عاملی نمی تواند آنها را از میدان مبارزه روگردان کند و آنها را به شکست درونی و انهزام درونی دچار کند .

منبع : زندگی سیاسی ،مبارزاتی ائمه، انسان ۲۵۰ ساله.

اصبغ نباته،می گوید:
در مسجد کوفه و در محضر امیرمؤمنان علی (علیه السلام)بودم که غلام سیاهی را به اتهام سرقت به محضر آن حضرت آوردند. بعد از سه بار اقرار وی به دزدی و اثبات آن در نزد علی (علیه السلام ) امام دستور داد تا دست راست او را قطع کنند.
آن غلام با دست چپ، دست بریده خویش را در حالی که خون از آن می ریخت، برداشته و از محضر امام بیرون رفت.
در این موقع یکی از خوارج و دشمنان حضرت به نام «ابن کوا» خواست از فرصت استفاده کند و آن غلام را که از دوستداران اهل بیت علیهم السلام بود به بدگویی بر علیه امام علی علیه السلام تحریک نماید، لذا به او گفت:
«ای غلام دست تو را چه کسی قطع کرد؟!

ادامه »

نیروهای مؤمن و انقلابی برای مطالبه عدالت، چه موضوعاتی را باید رعایت کنند؟
نیازمند «نظریه جامع عدالت» هستیم.

شعار عدالت را تقویت و همگانی کنید.
دانشجویان درباره عدالت اجتماعی بیندیشند.

انسانی که با تقوا نیست نمیتواند منشاء عدالت اجتماعی باشد.

شاخص عدالت، قانون است.

عدالت بدون معنویت، یک «شعار توخالی» است.

ادامه »

با چرخیدن چرخ ویلچرت، جهان نیز می چرخد.

جهانی که تو خود ساخته ای، جهانی زیبا که حتی انسان های بدون ویلچر، آنان که بر پا ایستاده اند، هرگز طعم شیرین آن را نخواهند چشید.

جسم نشسته تو، بلندتر از قامت هر ایستاده ای سر به آسمان می ساید و تو چرخ ها را می دوانی تا قصیده بلند توانایی ات را برای چشم هایی که تو را ناتوان می بینند، بخوانی، ای قافیه خوش وزن شعر پویش و امید.

تو در تقدیر خویش انسانی را دیده ای که پاهایش به امانت نزد خدا مانده است. هم چنان چرخ را بچرخان، تا جهان زیبای تو بگردد.

سخنراني جناب آقاي سلطاني كارشناس ارشد علوم قرآن و حديث و علوم سياسي با موضوع آسيب هاي فن آوري هاي نوين

ايشان در بيانات خود اظهار داشتند ما در استفاده از وسايل به روز و نوين كه وارد كشور مي شود بايد ابتدا علم به كار گيري آنها را بياموزيم تا بتوانيم استفاده صحيح از آن را بنماييم متاسفانه پيش از هرگونه اموزش درباره فن آوري هاي نوين وارد عرصه اي مي شويم كه احتمال رخداد هر گونه خطرب براي ما وجود دارد . داشتن سواد رسانه اي يكي از مهم ترين گام ها در مسير رشد علمي و بهره مندي از فن آوري هاي نوين است.

ادامه »

ايشان بيان داشتند: هدف اصلي قيام امام حسين عليه السلام امر به معروف و نهي از منكر بود، اين واجب فراموش شده كه اكنون بسياري از خطاها و اشتباهاتي كه در جامعه كنوني رواج دارد نتيجه عدم توجه مبلغان ديني به اين امر مهم است، چرا كه در روايات داريم بدها به كمك خوب هايي به قدرت خواهند رسيد كه خودشان در صحنه حضور ندارند، بدي ها و زشتي ها در جامعه رواج خواهد يافت چرا كه خوبان در خانه هايشان نشسته و ديگران را امر به خوبي نمي كنند. اگر خطا و گناه بد است از طلاب بدتر است .

ادامه »

ايشان عنوان داشتند: اولين راه براي معرفت الله داشتن معرف النفس است چرا كه تمام رذايل اخلاقي سبب سقوط انسان مي شود و باشناخت از نفس و خواهش هاي نفساني مي توان جلوي عوامل سقوط را گرفت.

مي دانيم كه انسان فطرتا كمال گرا است و اين كمال گرايي در جهت مثبت آن بسيار مهم است. ميل به گام نهادن در صراط مستقيم و فضايل اخلاقي در سرشت انسان قرار گرفته و امري فطري مي باشد. در مكتب اسلام هر قول و فعلي كه مارا به خدا نزديك كند و سبب تكامل انسان شود ستودني است. دنيا ابزاري براي رسيدن به آخرت است و بهره مندي از آن به نحو نيكو كمك خواهد كرد به اينكه آخرتي نيكوتر داشته باشيم.

ايشان ادامه دادند: بايد بدانيم كه گناه از عوامل مهم سقوط انسان است. زندگي توام با گناه خالي از ياد خداوند است. دوري از گناه اولين گام براي جلوگيري از سقوط انسان است و آن ممكن نيست مگر با تقوا پيشه كردن . بايد نسبت به اعمال خود سختگيرانه عمل كنيم و در مقابل شيطان كه بزرگترين عامل سقوط انسان است بايستيم ، چرا كه شيطلن گناه را زيبا و جذاب جلوه مي دهد تا در فريب بندگان به هدفش برسد با تقوا و پرهيز از گناه مي توان جلوي حربه شيطان را گرفت و به اين طريق مانع سقوط خود در دني و آخرت شد.

ايشان ضمن ابراز خرسندي از حضور در جمع طلاب و تبريك ميلاد امام حسن عسكري(عليه السلام) عنوان داشتند: پيامبر صلوات الله عليه و اهل بيت ايشان عليهم السلام الگوي بشريت هستند، طلاب مي توانند توسط آن بزرگواران مراحل تكامل را بپيمايند.

در سيره امام حسن عسكري آمده است كه ايشان در عبادت خدا الگو و نمونه بودند، نماز را بر همه چيز مقدم مي داشتند و در وقت نماز از همه كارها دست مي كشيدند و به نماز مي ايستادند، حتي بدترين افراد با معاشرت با حضرت به بهترين افراد تبديل مي شدند.

ادامه »

در اين نشست خانم مظلوم از اساتيد حوزه و خانم نادري كارشناس ارشد فقه و حقووق به ايراد مطالبي پيرامون حجاب و عفاف پرداختند.

خانم نادري عنوان داشتند: عفاف در لغت به معناي خود داري كردن از هر چيز زشت  و نازيبا و در اصطلاح عفت حالتي است كه بايد در نفس ايجاد شود كه نفس از چيزهاي زشت خودداري كندو به نوعي يك ملكه  نفساني پديد آيد.

حجاب نيز به معناي پرده و پوشش تعريف شده است . اين پوشش در بانوان يا به طريق ايجابي است كه همان پوشاندن بدن است و يا به روش سلبي است كه به معناي حرام بودن خودنمايي به نامحرم است كه اين بعد از حجاب كمي كمرنگ شده است و بايد در تقويت آن كوشيد.

ادامه »

به همت معاونت پژوهش مدرسه و به مناسبت هفته پژوهش همايش يك روزه تفكر نقادانه(روزي با حوزه) در مدرسه برگزار شد.

در همايش برنامه هاي متنوعي چون سخنراني، كرسي آزاد انديشي، سرود، مولودي خواني، تئاتر و… اجرا گرديد كه مورد استقبال طلاب واقع شد در پايان مراسم نيز خانواده طلاب حضور يافته و از بيانات اساتيد بهره مند گرديدند. در اين مراسم از طلاب با ميان وعده ها و ناهار و شام پذيرايي گرديد.

نماز جماعت

گروه سرود

مولودی خوانی

میان وعده

پذیرایی و شام

گزارش سخنراني ها به همراه عكس در مطلب های بعدی قابل مشاهده مي باشد.