پرسش : امام علی(علیه السلام) اعتقاد به اصل توحیددر زندگی خود را چگونه بیان می فرمایند؟
پاسخ اجمالی:
پاسخ تفصیلی: امام علی(علیه السلام) در فرازی از خطبهدوم نهج البلاغهبه ریشه تمام نیکیها و پاکیها و فضایل و افتخارات یعنى شهادت به توحیداشاره مى کند و مى فرماید: (من گواهى مى دهم که جز خداوند معبودى نیست، یگانه و بى شریک است)؛ «وَ اَشْهَدُ اَنْ لا اِله اِلاّ اللهوَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ».
پناه گرفتن، در سایه توحیدهم به خاطر آن است که ریشه تمام عقاید و افکار پاک و اعمال صالح است و هم به خاطر این که کسانى که مدعى الوهیت آن حضرت بودند به نادرستى اعتقاد خود پى ببرند.

ادامه »

درپی در گذشت خیر محترم حاج آقا دهقان زاده مسئولین مدرسه علمیه امام خمینی(ره) در منزل ایشان حاضر شده و ضمن تسلیت به بازماندگان آن مرحوم ختم72 زیارت عاشورا را جهت شادی روح ایشان هدیه نمودند.

با توجه به اهمیت تبلیغ و حضور چشمگیر جوانان در این ایام در مساجد، مبلغین مدرسه علمیه امام خمینی(ره) در تمامی مساجد برگزار کننده مراسم اعتکاف در شهرستان رباط کریم حضور خواهند داشت و به تبلیغ معارف دینی خواهند پرداخت

باهماهنگی مسئول تبلیغات مدرسه و دعوت از مبلغین جلسه ای با هدف توجیه ایشان درزمینه حضور فعال ایشان دراعتکاف برگزار گردید .در این جلسه خانم خانی با اشاره به جایگاه تبلیغ در جامعه و نقش مبلغین عنوان نمودند آنچه حائز اهمیت است حضور فعال مبلغین در این ایام می باشد.

ایشان روزهای اعتکاف را زمان مناسبی برای جذب جوانان و نشر احکام و عقاید دینی دانسته و از مبلغین خواستند با آمادگی کامل در زمینه پاسخگویی به احکام شرعی ،برگزاری جلسات اخلاقی و سخنرانی در این روزها در مساجد حاضر شده و علاوه برتبلیغ معارف دینی به جذب و دعوت جوانان جهت ثبت نام در حوزه ها نیز همت گمارند

در این جلسه مبلغین حوزوی فعال در سطح شهرستان حضور داشته و قول مساعد جهت حضور خود دادند.

طی هماهنگی مرکزمدیریت با مدرسه علمیه امام خمینی(ره) کادر پزشکی اعزامی از طرف مرکز با هدف سنجش سلامتی طلاب پایه های اول و دوم جهت تشکیل پرونده مرکز خدمات در مدرسه حضور یافته و به گرفتن تست از طلاب پرداختند.

دراجرای این طرح مدرسه امام خمینی(ره) به عنوان پایگاه بوده و طلاب مدارس دیگرچون مدرسه بقیه الله و الزهرا(س) واوان  در این مدرسه حاضر شده وهم اکنون در حال معاینه پزشکی می باشند.

در پی بیماری جناب آقای رسولی از اساتید بزرگوار حوزه علمیه و بستری شدن ایشان در بیمارستان  مسئولین و هیئت امنا مدرسه به عیادت ایشان رفته و از احوال استاد بزرگوار جویا شدند

طلاب مدرسه نیز جهت شفای ایشان ختم أمن یجیب گرفته و برای سلامتی استاد رسولی دعا نمودند. از خداوند منان برای تمام مریض ها به خصوص استاد بزرگوار آرزوی سلامتی و طول عمر را مسئلت داریم.

 آثار اخروی اعتکاف :

آمرزش گناهان

نزدیکی به خدا

جلب محبت خدا

تحصیل بهشت الهی

آثار فردی اعتکاف:

تقویت اراده

انس با معنویات

دوری از غفلت

تواضع و فروتنی

آثار دنیوی اعتکاف ( اجتماعی )

کاهش جرم و فساد

 ترویج دین و دینداری

آشنایی و برقراری ارتباط دوستانه

تبلیغ شریعت

وحدت و همدلی

اصلاً ندیده بودیم اعتکاف چه جوری است!

خوشبختانه اقبال مردم به این سنّت خیلی بالا است؛ شوق جوانها و عشق جوانها حیرت‌‌انگیز است. من یادم است آن وقتی که ما در مشهد بودیم، اصلاً ندیده بودیم اعتکاف چه جوری است، شنیده بودیم؛ قم که رفتم در همین ایّام‌‌البیض در مسجد امام اعتکاف میشد. شاید من یک وقت رفته بودم دیده بودم، طلبه‌‌ها می‌‌آمدند دو نفر، سه نفر، یک گوشه‌‌ای را انتخاب میکردند در آن شبستان مرحوم حاج ابوالفضل – آن شبستان بالایی – چادر میکشیدند؛ شاید مجموع افرادی که در آن شبستان اعتکاف میکردند به سی نفر، چهل نفر نمیرسید. البتّه بعدها که مسجد آقای بروجردی ساخته شد، بعضی‌‌ها ظاهراً آنجا هم می‌‌آمدند اعتکاف میکردند که آن را من ندیده بودم، لکن مسجد امام را دیده بودیم. این، همه‌‌ی مظهر این سنّتِ پر مغزِ پر معنا در آن دوره بود:

مخصوص قم، آن هم با این تعداد اندک. امروز شما بروید دانشگاه‌‌های کشور را نگاه کنید – حالا غیر از مسجد گوهرشاد و مسجد جمکران و مساجد مهمّ دیگر و جاهای دیگری که هجوم جمعیّت است؛ در این مساجد دانشگاه‌‌ها، مسجد دانشگاه تهران و جاهای دیگر – دانشجوهای ما، جوانهای ما، از مدّتی پیش صف کشیده‌‌اند، نوبت میگیرند و نوبتشان نمیرسد، یعنی جا نیست، وسیله نیست برای اداره‌‌ی آنها؛ این شوق عمومی به این عبادت، این‌‌جور است؛ خب، این یکی از برکات الهی است. بحمدالله خدای متعال این زمینه را فراهم کرده و این توفیق را داده و مغناطیس محبّت الهی و ذکر الهی، دلهای جوانها را به خودش جذب کرده؛ این را باید مغتنم شمرد. این یک فرصت است‌‌.

اهمیت اعتکاف:

اعتکاف، محو خود خواهى در امواج بلند خداگرایى و خدمت‏ به امت اسلامى است. اعتکاف، بیرون رفتن از خانه خویش و مصمم شدن بر حضور در خانه حضرت حق است. عبادتى مستحبى و تقرب جویانه و داوطلبانه است که روزه روز سوم آن رنگ وجوب مى ‏گیرد. اعتکاف، گریز از لذت گرایى و مهار حس خود محورى و برترى جوئى و بازگشت از قبله دنیاگرایان به سمت و سوى قلب و قبله هستى است. خود سازى، محاسبه نفس، توبه و نیایش، نماز و تلاوت قرآن و استمداد از آستان قدس ربوبى از دیگر برکات‏ اعتکاف است.

اسلام، فکر جدایى از زندگى دنیا و گوشه نشینى و کناره گیرى از مردم و به تعبیر دیگر رهبانیت را باطل و ناپسند اعلام کرد، اما اعتکاف را بعنوان فرصتى براى بازگشت‏ به خویش و خداى خویش قرار داد، تا کسانى که از هیاهو و جنجال هاى زندگى مادى خسته مى ‏شوند، بتوانند چند صباحى با خداى خود خلوت کنند و جان و روح خود را با خالق هستى ارتباط دهند .اعتکاف شرایطی را فراهم می کند تا انسانها با توشه معنوى و اعتقادى راسخ و ایمان و امیدى بیشتر، به زندگى خود ادامه داده ، خود را براى صحنه‏ هاى خطر و جهاد در راه خدا آماده سازند ، همیشه با یاد خدا تلاش کنند ، خود را در محضر پروردگار ببینند ، از نافرمانى او بپرهیزند و به سوى سعادت دنیا و آخرت گام بردارند.

ادامه »

اعتکاف، میثاقی است دوباره، عهدی است صدباره و نگاهی است یک باره به عمق ناپیدای عشق. سه روز خود را برای او مخلص کردن، عشق را در سحر معنا کردن و روزه را آغاز وصال دانستن. اعتکاف، حج کوچکی است در دل، عمره بزرگی است در نفس، قربانگاه زیبائی است در قلب.

در مساجد جامع شهر محرم شدن، سه روز خود را کنار کوه «جبل الرّحمه» دیدن.

در کلاس عرفات، مقدمات را چیدن و ذکر «مَنْ لِی غیرُک» را سرمشق گرفتن و چون مجنون، نام لیلی را گفتن.

سه شب بیداری از سوز عشق و بیزاری از دنیا و خود را در زمزم معرفت شستشو دادن.

بین صفا و مروه راه رفتن، میان از خود گذشتن و به خدا رسیدن و از آتش عشق هروله کردن.

دوباره بر گردنامش طواف کردن، پشت مقام ابراهیم، زمزمه دعا کردن، بر سجاده نیاز، سفره دل گشودن و در روز آخر، تا منی رفتن و عرفات را پشت سر گذاشتن و منیّت را قربانی کردن. در «اعمال امّ داوود» صحبت عاشقانه کردن و در سجده آخر، خوشه استجابت را درو کردن.

چگونگی رفتار با همسر

روابط اجتماعی آنان

از آنجایی که مرد مسئولیت هدایت خانواده را به عهده دارد بنابراین باید مواظب رفت وآمدهای همسر خود نیز باشد تا مبادا در رفت و آمدهای خود دچار وسوسه های شیطان شده و از راه به در شود؛

پرهیز در روابط زن و مرد نامحرم

از دیدگاه حضرت امیرمؤمنان یکی از راههای سلامت جامعه رعایت فرهنگ پرهیز و حرمت نهادن به جایگاه ارزشی زن و مرد است که در خطبه ی 80 نهج البلاغه چنین می فرمایند:

فَاتَّقُوا شِرَارَ النِّسَاءِ وَ كُونُوا مِنْ خِيَارِهِنَّ عَلَى حَذَرٍ وَ لَا تُطِيعُوهُنَّ فِي الْمَعْرُوفِ حَتَّى لَا يَطْمَعْنَ فِي الْمُنْكَرِ

از زنان بد بپرهيزيد و از زنان خوب حذر كنيد و كار نيك را به خاطر اطاعت از آنان انجام مدهيد، تا به كارهاى زشت طمع نكنند.

ادامه »

در زمینه ی اخلاق خانوادگی بهترین الگو برای افراد ائمه اطهار علیهم السلام علی الخصوص امیرمؤمنان علی علیه السلام هستند که در اینجا نمونه ی کوچکی از آن عنوان می گردد.

اقتصاد خانواده

تامین هزینه زندگی

یکی از اصول مهم در مدیریت منزل، تامین هزینه ی زندگی است. مرد باید با کار و تلاش فراوان نیازهای اقتصادی خانواده را برطرف سازد تا سربار جامعه نگردند.حضرت امیرمومنان علی علیه السلام باکار و تلاش و حفرچاه و درختکاری و احداث باغ در منطقه ی ینبع در اطراف مدینه توانست سرمایه ی فراوانی بدست بیاورد؛ هزار برده آزاد کند و برای عمه ها و خاله های خود خانه بخرد و زنان و فرزندان خود را آبرومندانه اداره کند، که وصیت نامه ی حضرت به عنوان نامه ی 24 نهج البلاغه در تاریخ ثبت گردیده است در آن دستور العمل اقتصادی برای اداره ی زنان و فرزندان خود تاکید می کند که درخت ها و زمین ها را نفروشند بلکه با درآمد سالانه ی آن نیازهای اقتصادی خانواده آن حضرت را برطرف سازند

2.1. تعدیل ومیانه روی در مصرف

اعتدال و میانه روی در هر کاری مقبول و پسندیده است ومیانه روی در در امر اقتصاد و خرج کردن درآمدهای خانواده می تواند راحتی و آسایش طولانی تری را برای خانواده به ارمغان بیاورد. دراهمیت اعتدال و میانه روی همین بس که حضرت امیرمؤمنان علی علیه السلام درلحظات پایان عمرگرانقدر خود به فرزندش امام حسن مجتبی علیه السلام ، او را به میانه روی درزندگی سفارش می کند؛

ادامه »

جلسه اخلاق به سخنرانی حجت الاسلام نصراللهی با موضوع نحوه بیان احکام و تبلیغ توسط طلاب برگزار گردید.

در این جلسه ایشان با بیان مشکلات پاسخگویی و تبلیغ که همانا نداشتن اطلاعات کافی، نبود تمرکز حواس و نداشتن بیان خوب از جمله آنهاست عنوان داشتند در پاسخگویی به احکام باید از به کار بردن کلمات سنگین و غیر قابل فهم برای مردم پرهیز نموده و از جواب های طولانی و خسته کننده دوری کرد. از جواب غیر صریح بپرهیزیم و مراقب باشیم تا پاسخ های ما آنها را به وسواس دچار نکند. این اصول درپاسخگویی به احکام شرعی بسیار حائز اهمیت می باشد پس مراقب پاسخ های خود باشیم تا مبادا به جای راهنمایی مردم آنها را دچار وسواس عملی و انحراف و خستگی از احکام و عبادات نماییم.

با هماهنگی مسئولین سازمان تبلیغات اسلامی شهرستان رباط کریم مدیر مدرسه علمیه امام خمینی(ره)  در جلسه ای که جهت برنامه ریزی برای اعتکاف برگزار شده بود حضور یافتند.

در این جلسه حجت الاسلام تولایی رئیس سازمان تبلیغات اسلامی شهرستان رباط کریم با بیان روایتی از رسول اکرم  که می فرمایند: اگر می خواهید ببینید چه کسی غافل است، کسی است که درس نمی گیرداز دنیا، طبیعت مرده با فصل بهار زنده می شود اگر انسان درس بگیرد. ایشان ادامه دادند به نظر می رسد معنویات و توجه به آن در بین خانواده ها ضعیف شده است و ایام اعتکاف بهترین زمان است برای با خدا بودن و جذب جوانان به دین چرا که خلوت نمودن انسان با خود و راز و نیاز با خداوند زمینه ی انسان سازی را فراهم می سازد. در این جلسه مسئولین شهرستان هر کدام با توجه به زمینه فعالیت خود جهت ایام اعتکاف مسائلی را عنوان نمودند و قول مساعد جهت همکاری دادند. مدیر مدرسه علمیه نیز آمادگی خود را جهت اجرای برنامه های فرهنگی از قبیل تهیه تراکت و بروشور، اعزام مبلغ برای سخنرانی هاٰ، بیان احکام، اخلاق، مشاوره، مربی صالحین و … اعلام نمودند.