بیست و هفتم شهریورماه گرامیداشت درگذشت “محمدحسین بهجت تبریزی” روز شعر و ادب فارسی نامگذاری شده است.یقین بیراه نیست این نامگذاری، چرا که اشعار استاد شهریار را میتوان دربرگیرنده ی نکاتی مهم و تمام و کمال از فرهنگ ایرانی دانست. کدام شعر در وصف اهل بیت توانسته به اندازه ی “علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را/ که به ماسوا فکندی همه سایه ی هما را” عشق و ارادت خالصانه ی ایرانیان را به آستان امام اول شیعیان چنین زیبا و خاطره انگیز بیان کند که در خاطر همگان بماند؟

ادامه »

. عید سعید غدیر خم «عیدالله‌الاکبر» است
گزیده‌ای از بیانات رهبر معظم انقلاب به مناسبت عید سعید غدیر خم
 

زنده نگه‌داشتن غدیر، زنده نگه‌داشتن اسلام است

مسئله‌ی امامت و مسئله‌ی ولایت و زنده نگهداشتن غدیر، به یک معنا زنده نگهداشتن اسلام است. مسئله فقط مسئله‌ی شیعه و معتقدین به ولایت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) نیست. اگر ما مردم شیعه و مدعی پیروی از امیرالمؤمنین حقیقت غدیر را درست تبیین کنیم، هم خودمان درک کنیم، هم به دیگران معرفی کنیم، خود مسئله‌ی غدیر میتواند وحدت‌آفرین باشد. بحث اعتقاد قلبی و اتصال یک نحله‌ی دینی و مذهبی به یک اصل اعتقادی، یک بحث است؛ شناخت مسئله، بحث دیگری است. اسلام عالی‌ترین مسئله در باب تشکیل جامعهی اسلامی و نظام اسلامی و دنیای اسلامی را در مسئله‌ی غدیر متجلی کرده است. ۱۳۹۱/۰۸/۱۰

ادامه »

از ولایت اهل بیت (ع) نه تنها به عنوان یکی از ارکان پنجگانه اسلام، بلکه به عنوان مهم‌ترین رکن دین یاد شده که که در سایه آن چهار رکن دیگر یعنی نماز، روزه، حج و زکات معنا و مفهوم پیدا می‌کند. از این رو، در قرآن آیات فراوانی به تبیین جایگاه ولایت اهل بیت پرداخته و اطاعت از ائمه یا همان صاحبان امر برابر با اطاعت پیامبر دانسته شده است.
از نظر شیعه امامت مقامی است الهی که در طول رسالت از جایگاه مهمی برخوردار است. بر این اساس، شیعه معتقد است که تنها کسانی می‌توانند به مقام امامت نایل آیند که بسان پیامبران معصوم باشند و از آنجا که عصمت امری پنهانی است، تعیین امام تنها از ناحیه خداوند و با اعلام پیامبران ساخته است.

ادامه »

ممکن است افراد بسیاری در طول تاریخ از حادثه غدیر و اهمیت آن سخن گفته و از آن تعاریفی ارائه داده باشند، اما هیچ یک از این سخنان نمی توانند بیانگر عظمت و شکوه غدیر باشد، زیرا تنها کسانی می توانندتعریف جامع از وقایع و حوادث عرضه نمایند که خود پدید آورنده آن باشند. تنها زیبنده خدا، پیامبر(ص) و علی(ع) است که غدیر را به بهترین شکل معرفی نمایند.
پیامبر به دستور خداوند سبحان حادثه غدیر را در میان دو نزول قرآنی قرارداد: ابتدا فرمود: یاایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک، و افزود: وان لم تفعل فما بلغت رسالته(مائده،67) و پس از معرفی علی(ع) به وسیله پیامبر(ع) با جمله من کنت مولاه فهذا علی مولاه، خدا نیز فرمود: الیوم اکملت لکم دینکم واتممت علیکم نعمتی ورضیت لکم الاسلام دیناً(مائده،3)؛ یعنی واقعه غدیر، اکمال دین، اتمام نعمت و موجب رضایت و خوشنودی خداست و روز غدیر ظرف زمانی این ارزشها معرفی کرد.

با تلاش هاي مسئولين و هيئت امنا مدرسه، پروژه ساخت پاركينگ به مرحله زير كوبي و ساخت دفتر كار رسيده است.

معاونت فرهنگي مدرسه علميه امام خميني(ره) در نخستين روزهاي سال تحصيلي كار خود را با برگزاري جلسه اي توجيهي با حضور كليه طلاب آغاز نمود.

در اين جلسه سركار خانم طاعتي معاون محترم فرهنگي  ضمن خوش آمد گويي و معرفي كادر فرهنگي مدرسه  به حديثي از امير مومنان پيرامون عدم پيروي از هوي نفس و نداشتن آرزوهاي طولاني  اشاره نموده و طلاب را به پيروي از احاديث اهل بيت و عمل كردن آن ها دعوت نمودند.

ايشان در ادامه عنوان داشتند در حوزه هاي علميه علاوه بر بحث آموزش و تحصيل آنچه بسيار حائز اهميت است توجه به مباحث و جلسات فرهنگي مي باشد چراكه فرهنگ زمينه ساز هدايت انسان ها در جامعه است و كارهاي فرهنگي در حوزه بسيار مهم وبا ارزش بوده و نياز به توجه بالاي طلاب دارد.

ادامه »

در آغاز سال تحصيلي كلاس هاي اخلاق در بدو ورود براي طلاب سال اول با هدف آشنايي با جايگاه حوزه هاي علميه و طلاب در جامعه و چگونگي حفظ اين جايگاه توسط طلاب برگزار گرديد.

در اين كلاس  سركار خانم  خاني ضمن خوش آمد گويي به طلاب به جايگاه حوزويان در جامعه اشاره نموده و عنوان داشتند هر طلبه نماينده  اسلام است و به نوعي مبلغ فرامين الهي محسوب مي شود پس بايد نهايت دقت را دراعمال و رفتار خود داشته باشد. وظيفه طلاب فقط درس خواندن وكسب نمره نيست علاوه برافزايش علم بايد عمل به آموخته ها را نيز در رأس كارهاي هود قرار دهيم .

دراين مسير بايد خود را به زي طلبگي كه همانا ساده زيستي و پرهيز از اسراف و زياده روي در امور زندگي و نيز در نظر داشتن رضايت خداوند در انجام اعمال مي باشد بيايراييمو بكوشيم تا سرباز و نماينده اي خوب براي اسلام باشيم.

ادامه »

با حضور جناب آقاي راستكار مسئول دبيرخانه كميته امداد امام خميني(ره) در اين مدرسه جلسه اي با حضور مديريت محترم مدرسه برگزار گرديد.

اين جلسه با موضوع ايجاد تعامل بيشتر بين حوزه و كميته امداد برگزار شد. جناب آقاي راستكار عنوان داشتند به دليل نياز خانواده هاي تحت پوشش كميته امداد لازم است  كه مبلغين حوزوي حضوري چشمگير در اين نهاد داشته باشند و به مددجويان  در زمينه هاي مختلف عقيدتي، فرهنگي، اخلاقي و مشاوره اي  آموزش دهند . ايشان افزودند در صورت مقدور بودن براي حوزه  كميته امداد آماده پذيرش مبلغان حوزوي در اين زمينه ها مي باشدو نيز در برپايي همايش هاي كميته امداد براي خانواده هاي تحت پوشش حضور مبلغين  حوزوي تأثير بسزايي خواهد داشت. در اين جلسه مديريت محترم مدرسه ضمن تشكر از حضور نماينده كميته امداد قول مساعد جهت همكاري با اين نهاد را دادند.

كليه كلاس هاي درس مدرسه علميه امام خميني(ره) با حضور اساتيد بزرگوار امروز چهارشنبه 1395/06/24 شروع به كار نمود.

اساتيد رأس ساعت ابلاغ شده در كلاس ها حاضر و شروع به تدريس نمودند.      

مدرسه علميه امام خميني(ره)

نمی دونم از کجاوچجوری شروع کنم.یادش بخیر.سه سال پیش بودروز افتتاحیه رومیگم .چه روزی بود راستش روبخواین اصلاباورم نمی شد یه روزی برسه و بنشینم وازاون روز بگم.آخه هنوزم آمدنم به حوزه رویک رویا می دونم.یک رویای شیرین…

چقدر خوشحال بودم.از یک ساعت قبل آماده شده بودم.درست تو همین سالن توصف اول نشسته بودم. هنوزم حرفهای شیرین و مادرانه حاج خانم یادمه.از سختیهای درس خوندن در حوزه برای خانواده ها می گفتند:ظاهر حرفهای ایشون به ضرر ما بود اما اگر کمی زیرکانه به اونها فکر می کردی می فهمیدی که همه آنها مثل در و گوهر بود و باعث می شد خانواده سختی درس خوندن روبدونند و ماها رو بیشتر درک کنند و همراهمون باشند.روز اول بود اما انگار طلبه ی چند ساله بودیم. نمی خوام بگم پذیرفته شدنمون تو حوزه مغرورمون کرده بود ولی خوب…

ادامه »

با آغاز سال تحصيلي حوزه هاي علميه برنامه افتتاحيه با حضور كليه طلاب و كادر مدرسه علميه امام خميني(ره)  برگزار گرديد.

در اين مراسم  ضمن خير مقدم  مديريت محترم به طلاب حاضر در مراسم جناب حجت الاسلام والمسلمين دكتر سعادت استاد حوزه ودانشگاه به ايراد سخن پيرامون علم آموزي و زي طلبگي پرداختند.

ايشان عنوان داشتند: انسان موجودي است كه قدرت اختيار در انتخاب دارد ولازمه يك انتخاب مناسب با اختيار، معرفت و شناخت است.

ادامه »

مراسم معنوی وعرفانی روز عرفه در نهم ذی الحجه در وادی عرفات از جمله کانون های حیاتبخش دنیای اسلام است .دراین مراسم ،دلدادگان وادی عشق برای انجام فرمان حضرت حق ازاول ظهر روز عرفه تا غروب شرعی درآن صحرای پر رمزو راز توقف نموده وبا شناخت زوایایی از عظمت حق ، از عشق حضور در محضر یار سرمست میشوند وقدرت لازم را برای ادامه راه انبیا واولیاء الهی بدست می آورند. دعاها واعمال بیدار دلان خدا جوی در وادی عشق و عرفان ،منبع توانایی و قدرت است که نیروی فوق العاده ای برای مسلمانان اعطا میکند تادر اجرای حاکمیت الله در تمامی صحنه ها ی زندگی تلاش نمایند. وقوف در عرفات سرشناخت حیاتی را ایجاد میکند:

1.شناخت خود،2.شناخت خداوند،3.شناخت همدیگر . عرفات پایگاه اندیشه وتفکراست و توقف در این مکان ودر نیمروز عرفه تا شامگاه ،نگرشی تفکر آمیز به افق گذشته زندگی میباشد .اجتماع روز عرفه در عرفات گویا ترین جلوه مبارزه باشیطان و نمایش عشق وحب و اخلاص وبندگی است.

به همین جهت برای رسیدن به اهداف عالی مراسم عرفه باید انسان خود را برای خدای خویش خالص گرداند واز تنگنای عالم مادی بیرون آمده و با سالکان حقیقت طلب سنخیت پیدا کند؛ امام صادق (ع) میفرماید:

هنگامیکه قصد میکنی اعمال حج بجا آوری ،قلب خود را بخاطر خداوند تعالی از هر مشغول کننده ای خالی گردان و دل خود را از هر مانع وحجابی آزاد نموده وتمام کارهایت را به آفریدگار سپرده و دنیا وآسایش طلبی ومردم را رها کن . بنابراین انسان باید در روز عرفه دل از همه کس ببرد وبه معبود عالم دل سپارد ویاد روز محشر وقیامت کند .

مباح الشریعه ص:447

رعایت آداب سخن گفتن و رفتار با استاد
متعلم باید هنگام سخن گفتن با استاد از الفاظ و واژهـ هایی کـه متناسب با شأن استاد است،استفاده کند و از به کار بردن برخی الفاظ و عبارات-از قبیل شنیدی،می دانی،مرد حسابی،چرا، نه،قبول ندارم،چه کسی چنین گفته است،این سخنی که شما می گویید در کجاست؟آن چه به خاطر دارم و یا د یـگران نـقل کـرده اند با گفتار شما مغایرت دارد و…-در ارتـباطات بـا اسـتاد پرهیز کند.

اگر متعلم در صدد تفحص بیشتر و بهره گیری بیشتر از استاد باشد،باید الفاظ و عبارات خویش را تلطیف کند. مثلا به جای«چرا و قبول ندارم»،لحن خـود را مـلایم کـند و بگوید:اگر کسی از ما علت این امر را بپرسد،چه بـگویم؟ یـا اگر کسی نسبت به دعاوی ما چنین انتقاداتی را مطرح بکندة،باید چه پاسخی بدهیم؟و…هم چنین در حضور استاد نباید با مـتعلمان دیـگر در گـوشی صحبت کند، پر حرفی کند،با صدای بلند و همراه با قهقه بـخندد،بدون اذن استاد پرسشی را مطرح کند،یا پیش استاد از دیگران غیبت و بدگویی بکند و…

ادامه »

بـنا به نقل مفسر جلیل القدر، مرحوم طبرسی در«مجمع البیان» (87/01)،کثیری از مفسران مـعتقدند کـه پنـج آیه ی نخست سوره «علق»، جزو اولین آیاتی هستند که فرشته ی وحی در«جبل النور و غار حـراء»بر پیـامبر گـرامی اسلام(صلي الله عليه وآله)نازل کرده به پیامبر(صلي الله عليه وآله)فرموده است:«به نام خدای بخشاینده مهربان*بخوان به نام پروردگار که بـیافرید هـمه آفریدگان *آدمی را از خون بسته آفرید*بخوان و پروردگار تو بزرگوارترین بخشندگان است*آن که نوشتن بـا قـلم بـیاموخت* آدمی را آن چه نمی دانست،بیاموخت.

در این آیات، خداوند خودش را به عنوان معلم معرفی می کند و اولین فرمان خویش را بـه بـپیامبر با موضوع خواندن (یکی از مهم ترین راه های فراگیری علم و دانش از معلم)آغاز می کند و جبرئیل- فـرشته مـقرب-مأمور مـی شود که این پیام مبارک را به پیامبر ابلاغ کند.بر این اساس، جبرئیل به پیامبر(صلي الله عليه وآله)فرمود: «بخوان.»پیامبر(صلي الله عليه وآله)فرمود:من خواندن بـلد نـیستم. فرشته ی وحی بار دیگر سخن خویش را تکرار کرد و پیامبر نیز همان پاسخ را بـاز گـفت.سومین بـار،فرشته ی وحی فرمود:

ادامه »