شهادت
مفهوم شهادت و محراب
شهادت در دین اسلام به‌معنای کشته شدن در راه خدا، و مِحراب طاقنمایی است که جهت قبله در مسجد را نشان داده و امام جماعت در آنجا به نماز می‌ایستد. شهید محراب به کسی گفته میشود که در مراسم برگزاری نماز به شهادت رسیده باشد.
شهادت برترین افتخار
امام علی(علیه السلام)
همانا گرامی ترین مرگ ها شهادت(در راه خدا)است، سوگند به آن کسی که جان فرزند ابوطالب در دست اوست هزار ضربه شمشیر بر من آسانتر است تا مرگ در بستر در غیر طاعت خدا.
نهج البلاغه/ خطبه 123
اولین شهید محراب
شهادت در محراب میراث ماندگار اولین شهید محراب امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب(علیه السلام) است که در سال چهلم هجری اتفاق افتاد و آن حضرت توسط یکی از خوارج به نام ابن ملجم مرادی(لعنة‌الله‌علیه) در مسجد کوفه در شب نوزدهم ماه رمضان هنگام اقامه نماز صبح ضربت خورده و در شب بیست و یکم ماه رمضان به شهادت رسید، از این رو امام علی (علیه السلام) اولین شهید محراب نام گرفت. مدت عمر شریفشان شصت و سه سال بود و در شهر نجف اشرف مدفون است.
کارهای نشدنی
بروید سراغ کارهای نشدنی، تا بشود.
تصمیم بگیرید بر برداشتن کارهای سنگین، تا بردارید.
«و لا یخشون احدا الّا اللَّه».
خب، زحمتهایش چه؟ رنجهایش چه؟ محرومیتهایش چه؟
جوابش این است که: «و کفی باللَّه حسیبا»؛
خدا را فراموش نکن، خدا حسابت را دارد.
در میزان الهی، رنج تو، محرومیت تو، کفّ نفس تو، حرصی که خوردی، زحمتی که کشیدی، کاری که کردی، خون دلی که خوردی، دندانی که روی جگر گذاشتی،
اینها هیچ وقت فراموش نمیشود؛
«و کفی باللَّه حسیبا».
رهبر معظم انقلاب 1390/07/20
ویژگی های امام خامنه ای از دیدگاه امام خمینی(ره)
یاور ولایت فقیه
شما را چون برادر که …. از مبانی فقهی مربوط به ولایت مطلقه فقیه جدا جانبداری می کنید می دانم
عالم به دین و سیاست
خداوند متعال … افکار عمومی را برای انتخاب رئیس جمهوری …. عالم به دین و سیاست هدایت فرمود .
برادر امام
شما را چون برادری ….. می دانم .
بازوی توانای نظام
جنابعالی را یکی از بازوهای توانای جمهوری اسلامی می دانم.
سازش ناپذیر
ایشان ….به حکم قرآن کریم اشداء علی الکفار رحماء بینهم بوده اند.
خبرنگاران منتظر
خبرنگاران زیادی از نقاط مختلف دنیا به نوفل لوشاتو آمده بودند.
امام خمینی(ره) با آرامش و وقار خاصی نشسته بود تا آنها سئوالاتشان را بپرسند. من خیلی خوشحال بودم چون با این برنامه، انقلاب مردم ایران در سطح جهانی مطرح میشد و صدای انقلاب به گوش مردم کشورهای دیگر نيز میرسید.
یکی دو خبرنگار که سوالشان را پرسیدند نوبت خبرنگار دیگری شد. قبل از اینکه خبرنگار سئوالش را بپرسد، امام از جایش بلند شد و شروع به حرکت کرد. با عجله خودم را به امام خمینی(ره) رساندم و گفتم: آقا کجا تشریف میبرید؟
امام خمینی(ره) با آرامش جواب داد: وقت نماز است.
گفتم: آقا دیگر این فرصت نصیب ما نمی شود که انقلاب را معرفی کنیم، خواهش میکنم چند دقیقه دیگر بنشینید تا سه چهار نفر دیگر سؤالاتشان را بپرسند.
امام خمینی با ناراحتی فرمودند: وقت نماز است و به سمت اتاق دیگري حرکت کرد.
من هاج و واج مانده بودم، خبرنگاران از من علت رفتن امام خمینی را می پرسیدند …
منبع : کتاب پر پرواز ؛ اصغر آیتی و حسن محمودی ؛ ص ۶۰.
عید فطر
در روز عید فطر خدا را با زبان مولایمان علی بخوانیم :
اللَّهُمَّ إِنَّكَ آنَسُ الْآنِسِينَ لِأَوْلِيَائِكَ وَ أَحْضَرُهُمْ بِالْكِفَايَةِ لِلْمُتَوَكِّلِينَ عَلَيْكَ تُشَاهِدُهُمْ فِي سَرَائِرِهِمْ وَ تَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ فِي ضَمَائِرِهِمْ وَ تَعْلَمُ مَبْلَغَ بَصَائِرِهِمْ فَأَسْرَارُهُمْ لَكَ مَكْشُوفَةٌ وَ قُلُوبُهُمْ إِلَيْكَ مَلْهُوفَةٌ إِنْ أَوْحَشَتْهُمُ الْغُرْبَةُ آنَسَهُمْ ذِكْرُكَ وَ إِنْ صُبَّتْ عَلَيْهِمُ الْمَصَائِبُ لَجَئُوا إِلَى الِاسْتِجَارَةِ بِكَ عِلْماً بِأَنَّ أَزِمَّةَ الْأُمُورِ بِيَدِكَ وَ مَصَادِرَهَا عَنْ قَضَائِك.
اللَّهُمَّ إِنْ فَهِهْتُ عَنْ مَسْأَلَتِي أَوْ عَمِيتُ عَنْ طِلْبَتِي فَدُلَّنِي عَلَى مَصَالِحِي وَ خُذْ بِقَلْبِي إِلَى مَرَاشِدِي فَلَيْسَ ذَلِكَ بِنُكْرٍ مِنْ هِدَايَاتِكَ وَ لَا بِبِدْعٍ مِنْ كِفَايَاتِك
اللَّهُمَّ احْمِلْنِي عَلَى عَفْوِكَ وَ لَا تَحْمِلْنِي عَلَى عَدْلِكَ .
دستاوردهای ماه رمضان را نگه داریم
یکی از دستاوردهای بزرگ ماه رمضان توبه و انابه است؛ بازگشت به خدای متعال.
انسان تحت تأثیر هویٰ های نفسانی دچار خطا میشود، دچار لغزش میشود و گناه میکند. چه کار میکردیم اگر راه توبه نبود؟
توبه را قدر بدانید. این توبه را نگه داریم.
هویٰ پرستی ما، دلهای سر به هوای ما دچار خطا و لغزش میشود. این فرصت را ماه رمضان در اختیار ما قرار داده است که بتوانیم خودمان را شستشو بدهیم. این شستشو خیلی ارزش دارد. این اشکها دل را شستشو میدهد، اما باید حفظش کرد، باید آن را نگه داشت.
منبع : مقام معظم رهبری، خطبه های نماز عید فطر ۱۳۸۸.
فضیلت عید سعید فطر
روایتی طولانی و پر فضیلت از
پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله :
و چون شب عید فطر كه شب جوائز نام دارد فرا رسد، خداوند پاداش عمل كنندگان را بدون حساب و شمارش ببخشد.
و چون صبح روز عید فرا رسد خداوند فرشتگان را به همه ی شهرها بفرستد.
پس در زمین فرود آیند و سر كوچه ها و گذرها بایستند
فلسفه تکرار قنوت در نماز عید فطر
حجت‌الاسلام والمسلمین قرائتی: در نماز عيد قنوت‌ها تكرار مي‌شود و در نماز آيات ركوع‌ها تكرار مي‌شود. شايد به خاطر آن كه در عيد مي‌خواهيم از خداوند عيدي بگيريم لذا دست‌ها را بلند كرده و خواسته‌هاي خود را طلب مي‌كنيم ولي در نماز آيات چون شبيه حوادث قيامت را مي‌بينيم با ركوع و تواضع، از خداوند طلب مغفرت مي‌كنيم.
منبع : پیوند های نماز؛ حجت الاسلام قرائتی؛ ص 53.
خطبه ی امير المؤمنين(علیه السلام) در يكى از اعياد فطر
امام صادق از پدرش از امام حسین(ع) روایت می كند كه فرمود امام علی (ع) در روز عید فطر برای مردم سخنرانی كرد و همانا كه امروز روزی است كه نیكوكاران در آن پاداش می یابند و گنهكاران زیان می بینند و آن شبیه ترین روز به روز قیامت است پس با خارج شدن از خانه هایتان به سوی محل خواندن نمازتان، خارج شدن از قبرهایتان به سوی پروردگارتان یادآورید و با ایستادن در محل نماز خواندنتان، ایستادن مقابل پروردگارتان یادآورید و با بازگشتان به سوی خانه هایتان به روانه شدن از عرصه‌ى قيامت به سوى منازل بهشتیتان یا جهنمیتان یادآورید.
پاداش روزه داری
خداوند متعال برای روزه داران امت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله پاداشهایی را در نظر گرفته است.
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
«اُعطِیت اُمَّتی فِی شَهرِ رَمضانَ خَمْساً لَمْ یعْطِهِنَّ اُمّةُ نَبِی قَبْلی أمَّا الواحِدَةُ: فَاِذا کانَ أوّلُ لَیلَةٍ مِنْ شَهرِ رَمَضانَ نَظَرَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ إلَیهِم وَمَن نَظَرَ اللهُ إلَیهِ لَمْ یعَذِّبْهُ أبَداً وَأمَّا الثّانِیةُ: فَإنَّ خُلوفَ أفْواهِهِمْ حینَ یمْسُونَ عِنْدَ اللهِ عَزَّوَجَلَّ أطیبُ مِنْ ریحِ المِسْکِ وَأمَّا الثّالِثَةُ فإنَّ المَلائِکَةَ یستَغْفِرونَ لَهُم فِی لَیلِهِم وَنَهَارِهِم وَأمّا الرّابِعَةُ فإنَّ اللهَ عَزَوَجَلَّ یأمُرُ جَنَّتَهُ اَنْ اسْتَغْفِری وَ تَزَینی لِعِبادی فَیوشَکَ اَنْ یذْهَبَ بِهِمْ نَصبُ الدُّنْیا وَ اَذاها وَ یصیرُوا اِلی جَنَّتی وَکِرامَتی وَأمَّا الْخامِسَةُ فَإذا کانَ آخِرُ لَیلَةٍ غَفَرَ لَهُمْ جَمیعاً فَقَالَ رَجُلٌ فی لَیلَةِ القَدْرِ یا رَسولَ اللهِ؟ فَقالَ: ألَمْ‌تر إلَی العُمّالِ إذا فَرِغُوا مِنْ أعْمالِهِمْ وُفُّّوا؛»
«به امت من در ماه رمضان پنج چیز داده شده که به امت هیچ پیغمبری پیش از من داده نشده است.
انتخاب آیت الله خامنه ای به رهبری و شرط مرجعیت
در آن جا رأي اکثريت اين شد که معيار صلاحيت مرجعيت است نه مرجعيت بالفعل، البته بعضي هم مخالف بودند، بعد از ارتحال حضرت امام در جلسه عمومي خبرگان هم که بحث شد مصوبه کميسيون خوانده شد که لازم نيست رهبر، مرجع بالفعل باشد بلکه اگر صلاحيت اين کار را داشته باشد کافي است. مستند ديگر نامه اي بود که حضرت امام به مجلس بازنگري قانون اساسي نوشته بودند و در آن جا تصريح کرده بودند که براي رهبري مرجعيت لازم نيست.1 پس مصوبه کميسيون، نامه حضرت امام و تأييد و عدم مخالفت اعضاي مجلس خبرگان، همگي مستند قوي و کافي براي آن انتخاب بود".[1]
انتخاب آیت الله خامنه ای به رهبری و شرط مرجعیت
در اصل 107 پیش از بازنگری از عبارت «هر گاه يك مرجع را…» احتمال مرجعیت بالفعل فهمیده می شود، اما این واژه باید با توجه به قبل آن تفسیر شود که باز هم «صلاحیت مرجعیت و رهبری» را مطرح کرده که اگر مقصود، مرجع بالفعل باشد، عبارت رهبری در جمله قبل هم باید بالفعل باشد، در حالی که فردی به رهبری انتخاب نشده که رهبری او بالفعل باشد، از این روی همانگونه که در بخش اول اصل، مقصود از مرجع، افراد واجد صلاحیت مرجعیت و رهبری و نه مرجع و رهبر بالفعل، مد نظر است، در ادامه اصل نیز خبرگان از میان کسانی که صلاحیت مرجعیت را دارند(و نه مراجع بالفعل) یک فرد را بر می گزینند.
با نگاهي اجمالي به قانون اساسي؛ در مي يابيم كه:
اولاً: در اصل 109 قانون اساسي قبل از بازنگري، در بند 1 آمده است: «صلاحيت علمي و تقوايي لازم براي افتاء و مرجعيت، كه اين صفت و شرط به عنوان اولين و بارزترين شرط رهبري ذكر شده است.
انتخاب آیت الله خامنه ای به رهبری و شرط مرجعیت
با توجه به شرط مرجعیت در قانون اساسی قبل از بازنگری، انتخاب رهبری که در آن مقطع فاقد این شرط بود چگونه صورت گرفت؟
پاسخ
۱ - اصل 109 قانون اساسی پیش از بازنگری، صلاحیت برای افتاء و مرجعیت را مطرح می کند و نه مرجعیت بالفعل را و این شرط برای هر فردی که به درجه اجتهاد نائل شده و لو مرجع بالفعل نباشد می تواند وجود داشته باشد.
پاداش گـرفتن روزه در ماه رمضان
هيچ مؤمنی نيست كه
ماه رمضان را به حساب خدا روزه بگيرد
مگر آنكه خدای تبارك و تعالی، هفت خصلت را برای او لازم گرداند
1. هر چه حرام در پيكرش باشد محو و ذوب گرداند.
2. به رحمت خدای عزوجل نزديك میشود.
3. خطای پدرش حضرت آدم را می‌پوشاند.
4. خداوند لحظات جان دادن را برای او، آسان كند.
5. از گرسنگی و تشنگی روز قيامت در امان است.
6. خدای عزوجل از خوراكیهای لذيذ بهشتی او را نصيب دهد.
7. بالاخره خدای عزوجل، برائت و بيزاری از آتش دوزخ را به او عطا فرمايد.
منبع :
من لايحضر صدوق ۷۴/۲.
