توصیه مخصوص رهبر انقلاب به فعالان فرهنگی انقلابی
رهبر انقلاب: شما مخاطب برای خودتان درست کنید. درست کردن به معنای تولید اصطلاحی نیست، به معنای این است که در این مجموعه انسانهایی که در این کشور حضور دارند، از این هشتاد میلیون ـ فرض کنید حدود شصت، هفتاد میلیون ـ کسانی هستند که میتوانند مخاطب رسانه باشند.
حالا که کار رایانه و فضای مجازی به بچههای سه چهارساله هم رسیده مینشینند و قشنگ بازی میکنند، کار میکنند و گاهی در همان اثنای بازی یک چیزی را تصادفاً کشف میکنند که بزرگترهایشان این را نفهمیدهاند و آدم تعجب میکند؛ حالا که اینجور دایره وسیع شده، شما در این مجموعه، مخاطبهای خودتان را مشخص کنید و افزایش بدهید.
یعنی مخاطبتان فقط آن جوانی که از پیش به شما معتقد است نباشد. “گر آن بیگانه هم با ما نشیند آشنا خیزد"؛ اینجوری باید باشد. آن بیگانه هم اگر با شما نشست، باید آشنا بلند شود. خلق مخاطب که ماگفتیم مراد این است. این یکی از کارها است .
۹۵/۸/۱۹
وصیّت امام حسن عسکری (ع) به شیعیان در مورد اهل سنت
از برنامه های امام حسن عسکری (علیه السّلام)، توصیه های اخلاقی به شیعیان بوده است. ایشان در توصیه ای به شیعیان، دستورات فردی و اجتماعیِ مهمی راجع به اخلاق آنها بازگو می کنند:
«أُوصِیکُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَ الْوَرَعِ فِی دِینِکُمْ وَ الِاجْتِهَادِ لِلَّهِ وَ صِدْقِ الْحَدِیثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَکُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ وَ طُولِ السُّجُودِ وَ حُسْنِ الْجِوَارِ فَبِهَذَا جَاءَ مُحَمَّدٌ صَلُّوا فِی عَشَائِرِهِمْ وَ اشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ وَ عُودُوا مَرْضَاهُمْ وَ أَدُّوا حُقُوقَهُمْ فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْکُمْ إِذَا وَرِعَ فِی دِینِهِ وَ صَدَقَ فِی حَدِیثِهِ وَ أَدَّى الْأَمَانَةَ وَ حَسَّنَ خُلُقَهُ مَعَ النَّاسِ قِیلَ هَذَا شِیعِیٌّ فَیَسُرُّنِی ذَلِکَ.
اتَّقُوا اللَّهَ وَ کُونُوا زَیْناً وَ لَا تَکُونُوا شَیْناً جُرُّوا إِلَیْنَا کُلَّ مَوَدَّةٍ وَ ادْفَعُوا عَنَّا کُلَّ قَبِیحٍ فَإِنَّهُ مَا قِیلَ فِینَا مِنْ حُسْنٍ فَنَحْنُ أَهْلُهُ وَ مَا قِیلَ فِینَا مِنْ سُوءٍ فَمَا نَحْنُ کَذَلِکَ.
لَنَا حَقٌّ فِی کِتَابِ اللَّهِ وَ قَرَابَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ تَطْهِیرٌ مِنَ اللَّهِ لَا یَدَّعِیهِ أَحَدٌ غَیْرُنَا إِلَّا کَذَّابٌ.
أَکْثِرُوا ذِکْرَ اللَّهِ وَ ذِکْرَ الْمَوْتِ وَ تِلَاوَةَ الْقُرْآنِ وَ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِیِّ فَإِنَّ الصَّلَاةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ عَشْرُ حَسَنَاتٍ.
احْفَظُوا مَا وَصَّیْتُکُمْ بِهِ وَ أَسْتَوْدِعُکُمُ اللَّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَیْکُمُ السَّلَام.» [تحف العقول عن آل الرسول، ص 488]
« شما را سفارش میکنم به رعایت تقواى الهى، و پارسایی در دینتان، و تلاش و کوشش در راه خدا و راستگویى، و پس دادن امانت به کسى که به شما اعتماد کرده، خوب باشد یا بد، و طول سجده، و خوش همسایگى، زیرا محمّد (صلّى اللَّه علیه و اله و سلّم) همین دستورات را آورده است.
سخنان بزرگان درباره معلولان
خداوند بلند مرتبه میفرماید:
فَإِنَّها لا تَعْمَی الْأَبْصارُ وَ لکِنْ تَعْمَی الْقُلُوبُ الَّتِی فِی الصُّدُورِ.
همانا، چشمهاى ظاهرى نابینا نمىشود، بلکه دلهایى که در سینههاست کور مىشود.
(سوره حج، آیه۴۶)
.
رسول اکرم(ص):
لیس الأعمى من یعمی بصره إنّما الأعمى من تعمی بصیرته.
نابینا کسی نیست که چشمش بینایی نداشته باشد بلکه کور واقعی کسی است که بصیرت و بینش باطنی خود را از دست داده باشد.
(کنزالعمال، ج۱، ص۲۴۳)
.
رسول اکرم(ص):
مَنْ قادَ اَعَمى أَرْبَعینَ خُطْوَهً غُفِرَلَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.
هرکس، نابینایى را تا چهل قدم بکشد، گناهانى که تاکنون کرده است، آمرزیده خواهد شد.
(نهج الفصاحه، ش ۲۹۱۶)
.
بدترین اخلاق تکبر
حضرت علي عليه السلام مي فرمايند:
أقبح الخلق التّكبّر
بدترين اخلاق تكبر است [تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، صفحه : 30]
داستانك:
خداوند روزي به حضرت موسي فرمود: برو بدترين بنده مرا بياور .موسي رفت يكي از گناهكارهاي درجه يك را پيدا كرد ووقتي ميخواست با خود ببرد،گفت نكند يك موقع اين آدم توبه كرده باشد ومن فكر كنم كه اين بنده ي گناهكار مي باشد رهايش كرد.
رفت دزدي را گرفت تاببرد نزد خود گفت نكند نكند اين بنده خاص خدا باشد وتوبه كرده باشد وخدا او را بخشيده باشد ولش كرد.
هر كسي را مي گرفت با چنين فرضيات وداوريهائي آزادش مي نمود.
بالاخره سگي را گرفت وگفت بدتر از اين كه ريگر نداريم ،رفت ميانه ي راه رهايش كرد وگفت شايد در عالم سگي بودنش كاري كرده باشد ؛بالاخره موسي دست خالي پيش خدا رفت.
خدا گفت:اي موسي دست خالي آمدي؟
موسي گفت: هرچه گشتم بدتر از خودم پيدا نكردم.
خدا گفت: اي موسي هر آئينه اگر غير از اين كرده بودي از پيغمبري عزل ميشدي!
[منبع : حدیث دل سپردن، مرتضي آقاتهرانی ،صفحه 17]
در محضر استاد
استقامت در بلا از خاک می سازد طلا
فرق دارد خاک کوفه با تراب کربلا
رنج ظاهر گنج پنهان ترا آراسته
کوزه گر از جنس تو همچون منی را ساخته
خاک زیر پا بدی اما تحمل داشتی
با تحمل پا به دوش لعبتان بگذاشتی
(نظامی )
مایی که میخواهیم روی پای خودمان بیایستیم باید مردم را دعوت کنیم به اینکه اسقامت کنند و در صحنه حضور داشته باشند.
صحیفه امام خمینی(ره)
ج 16ص 229»
در امان از عذاب
امام جواد علیه السلام فرمودند:هرکس بخواهد قبر پدرم را زیارت کند و در راه مشکلی چون گرما و سرما و باران و… را تحمل کند ،خداوند آتش عذاب را بر بدنش حرام می کند .
وسائل الشیعه.ج14.ص560
نماز می خوانیم و برمی گردیم
در دربار مامون،امام رضا علیه السلام با عمران صابی درباره توحید بحث می کردند و تعداد زیادی هم تماشا می کردند. مناظره به اوجش رسیده بود که وقت نماز شد .امام خواست برای نماز برود که عمران گفت:((حالا بیشتر از هروقتی قلب من آماده است حرف های شما را بفهمد.بگذارید بحث تمام شود)). امام گفت:(( نماز می خوانیم و برمی گردیم )).
بحارالانوار.ج49.ص176
امام رضا علیه السلام
آرزو داشت امام رضا علیه السلام را مهمان سفره اش کند .چند تا نان داشت و کمی عسل.
دریک غار زندگی می کرد و غار برای امام و سیصد نفر یارانش جا نداشت. امام گفت همه را دعون کن . آمدند.امام بسم الله الرحمن الرحیم گفت. همه رفتند توی غار و سر سفره نشستند و سیر شدند.
تحفه المجالس.ص300
هستهای
دکتر مجید شهریاری در سال 1345 و در زنجان متولد گردید . ایشان متاهل و دارای دو فرزند به نام های محسن و زهرا بودند . همسر ایشان شهید زنده خانم بهجت قاسمی عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی می باشد .
شهید مجید شهریاری تحصیلات ابتدایی و دبیرستان را در زنجان ، دوره کارشناسی را در رشته مهندسی الکترونیک در دانشگاه صنعتی امیر کبیر ( از سال 1363 تا سال 1368 ) ، دوره کارشناسی ارشد را در رشته مهندسی هسته ای در دانشگاه صنعتی شریف ( از سال 1369 تا سال 1371) و دوره دکتری در رشته مهندسی هسته ای را در دانشگاه امیر کبیر از سال 1372 تا 1377 ) گذارنده اند . بدین تربیت ، ایشان تمام تحصیلات خود را در کشور جمهوری اسلامی ایران گذرانده اند .
باید نوبت را رعایت کرد
روزی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در حال استراحت بود.
فرزندشان امام حسن (علیه السلام) آب خواستند.
حضرت نیز قدری شیر دوشید و کاسه شیر را به دست او دادند.
در این حال، امام حسین (علیه السلام) از جای خود بلند شد تا شیر را بگیرد، اما رسول خدا شیر را به امام حسن (علیه السلام) دادند.
حضرت فاطمه (علیها السلام) که این منظره را تماشا می کرد فرمود ای پیامبر خدا، گویا حسن را بیشتر دوست داری؟
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) پاسخ داد این چنین که می گویی نیست.
علت دفاع من از حسن حق تقدم اوست، زیرا زودتر آب خواسته بود.
باید نوبت را رعایت کرد.
منابع:
1. بحارالانوار، ج 43، ص 283»
2. مناقب آل ابی طالب، ج 3، ص 156»
چه کسی تو را نجات می دهد
حضرت محمد صلی الله علیه و آله، زير درختي نشسته بود كه مشركي او را تنها ديد.
مرد مشرک ، آهسته بالاي سر رسول الله آمد و شمشير كشيد و مغرورانه گفت:
«محمد!چه كسي تو را نجات مي دهد؟»
رسول الله فرمود:
«خداي من و تو»
ناگاه مرد مشرک تعادل خود را از دست داد و به زمين افتاد.
پيامبر ، شمشير او را گرفت و بالای سر او ایستاد و فرمود:
«حالا چه كسي تو را از دست من نجات مي دهد؟»
آن مرد گفت:
«کَرَم و بخشایندگی ات!»
روحانی
روحانی، آن وقتی سخن نافذ خواهد داشت که عملاً نشان بدهد به زخارف دنیا بیاعتناست و آن حرصی که بر دلهای دنیاداران و دنیامداران حاکم است، بر او حاکم نیست. این را باید به مردم نشان بدهیم.
۱۳۶۹/۱۲/۲۲
لغزشگاه های امت اسلامی پس ازپیامبر
بعد از رحلت رسول خدا، سه آزمون بزرگ الهی برای خواص و امت پیامبر پیش آمد.
۱-ولایتپذیری
مردم ابتدا در غدیر با پیامبر بیعت کردند، اما بعد از رحلت ایشان از همان روز اول بنای مخالفت گذاشتند و برای این کار هم دو بهانه مطرح کردند. یک بهانه این بود که نظام قبیلگی نمیخواست خلافت در میان خاندان بنیهاشم ادامه یابد و رسالت را برای آنان کافی میدانست.
بهانهی دوم آنها هم این بود که میگفتند ما میخواهیم اسلام بهصورت تساهل و تسامح ادامه یابد و عقیده داشتند که اگر علی (ع) خلافت را برعهده گیرد، مردم را به همان مسیری هدایت میکند که رسول خدا هدایت میکرد که البته هر دو این بهانهها باطل است.
بنیان این لغزش این بود که آنان ولایت آسمانی اهلبیت را قبول نداشتند و عقیده داشتند که نسل رسول خدا نسلی زمینی و ولایت ایشان رأیی شخصی بود و رأیی نبود که از طرف خدا به حضرت رسول رسیده باشد.
«توبه سر دسته راه زنان به برکت نماز»
یكی از علماء از كربلا و نجف برمی گشت ولی در راه برگشت در اطراف كرمانشاه و همدان گرفتار دزدان شده و هر چه او و رفقایش داشتند، همه را سارقین غارت نمودند.
آن عالم می گوید : « من كتابی داشتم كه سالها با زحمت و مشقّت زیادی آن را نوشته بودم و چون خیلی مورد علاقه ام بود در سفر و حضر با من همراه بود، اتفاقاً كتاب یاد شده نیز به سرقت رفت،
به ناچار به یكی از سارقین گفتم من كتابی در میان اموالم داشتم كه شما آن را به غارت برده اید و اگر ممكن است آن را به من برگردانید زیرا بدرد شما نمی خورد».
آن شخص گفت: « ما بدون اجازه رئیس نمی توانیم كتاب شما را پس بدهیم و اصلاً حق نداریم دست به اموال بزنیم ».
گفتم: « رئیس شما كجا است ».
عذاب ترک نماز
کسي که نماز را ترک مي کند گرفتار چه عذابي مي شود؟
اگر كسي نماز را ترك كند و با همين حال از دنيا برود، هيچ عملي از او پذيرفته نيست و خسران ابدي شامل حال او ميگردد و با كفار محشور ميشود. در حقيقت هركس نماز را عمدا ترك كند آشكارا كفر ورزيده است و كسي كه نماز نميگذارد بهره اي از دين ندارد. اما كسي كه كاهل نماز است، به ميزاني كه در نماز سستي ميكند، عقوبت سختي شامل حال او ميگردد.
دين اسلام اصول و ضرورياتي دارد كه بر هر فرد مسلمان واجب است كه به آنها متعهد باشد. نماز، روزه و خمس از واجبات است؛ يعني اگر انسان در هريك از اينها كوتاهي كرده، و تا آخر عمر اصلاح عمل نكند و با اين حال از دنيا برود، بطور قطع مؤاخذه خواهد شد.
«ذكر چند نكته دربارهي تارك الصلواة»: