سخاوت امام عسكری عليه السلام
از آنجا که امامان معصوم علیهم السلام برترین نمونه و اسوه کامل صفات عالیه انسانی بودند، رفتار آنان در همه ابعاد می تواند برای پیروانشان درس آموز باشد. و یکی از آن صفات زیبا، سخاوت است. ما در مورد سخاوت امام عسکری علیه السلام فقط به نقل یک روایت بسنده می کنیم:
محمد بن علی می گوید: زمانی بر اثر تهیدستی کار زندگی بر ما سخت شد. پدرم گفت: بیا با هم به نزد ابو محمد (امام عسکری علیه السلام) برویم. می گویند او مردی بخشنده است و به جود و سخاوت شهرت دارد. گفتم: او را می شناسی؟ گفت: نه، او را هرگز ندیده ام.
...
با هم به راه افتادیم. در بین راه پدرم گفت: چقدر خوب است که آن بزرگوار دستور دهد به ما 500 درهم بپردازند! تا با آن نیازهایمان را برطرف کنیم. دویست درهم برای لباس، دویست درهم برای پرداخت بدهی و صد درهم برای مخارج دیگر!من پیش خود گفتم: کاش برای من هم سیصد درهم دستور دهد که با صد درهم آن یک مرکب بخرم و صد درهم برای مخارج و صد درهم برای پوشاک باشد تا به کوهستان (در اطراف همدان و قزوین) بروم. هنگامی که به سرای امام رسیدیم، غلام آن حضرت بیرون آمده و گفت: علی بن ابراهیم و پسرش محمد وارد شوند. چون وارد شده و سلام کردیم، امام به پدرم فرمود: «یا علی! ما خلفک عنا الی هذا الوقت؟ ; ای علی! چرا تا کنون نزد ما نیامده ای؟»
پدرم گفت: ای آقای من! خجالت می کشیدم با این وضع نزد شما بیایم.
وقتی از نزد آن حضرت بیرون آمدیم، غلام آمده و کیسه پولی را به پدرم داد و گفت: این پانصد درهم است، دویست درهم برای پوشاک، دویست درهم برای بدهی و صد درهم برای مخارج دیگر. آنگاه کیسه ای دیگر درآورده وبه من داد و گفت: این سیصد درهم است، صد درهم برای خرید مرکب و صد درهم برای پوشاک و صد درهم دیگر برای سایر هزینه ها، اما به کوهستان نرو بلکه به سوراء برو… .
فرم در حال بارگذاری ...
ترویج فرهنگ صرفه جویی در سيره امام حسن عسكری عليه السلام
برنامه ریزی صحیح در زندگی موجب رشد اقتصادی و از زیر ساخت های توسعه اجتماعی و بالندگی اقتصادی یک جامعه محسوب می شود. در سیره امام حسن عسکری علیه السلام در این رابطه نکات قابل توجهی وجود دارد و در ذیل نمونه ای از آن را می خوانیم:
محمد بن حمزه سروری می گوید: توسط ابوهاشم جعفری - که با هم دوست بودیم - نامه ای به محضر امام عسکری علیه السلام نوشته و درخواست کردم که آن حضرت دعا کند تا خداوند متعال در زندگی من گشایشی ایجاد بفرماید. وقتی که جواب را توسط ابوهاشم دریافت کردم، آن حضرت نوشته بود: «مات ابن عمک یحیی بن حمزة و خلف ماة الف درهم و هی واردة علیک، فاشکرالله و علیک بالاقتصاد و ایاک و الاسراف، فانه من فعل الشیطنة; پسر عمویت یحیی بن حمزه از دنیا رفت و مبلغ صد هزار درهم ارث باقی گذاشت و این درهم ها بر تو وارد می شود (به ارث به تو می رسد) پس خدا را سپاسگذاری کن و بر تو باد به میانه روی، و از اسراف بپرهیز که اسراف از رفتارهای شیطانی است.»
...
بعد از چند روزی، پیکی از شهر حران آمده و اسنادی را مربوط به دارایی پسر عمویم به من تحویل داد. من با خواندن نامه ای که بین آن اسناد وجود داشت، متوجه شدم که پسرعمویم یحیی بن حمزه دقیقا همان روزی فوت کرده است که امام علیه السلام آن خبر را به من داد.به این ترتیب از تنگدستی و فقر رهایی یافته و بعد از ادای حقوق الهی و احسان به برادرهای دینی ام، طبق دستور امام علیه السلام زندگی خود را بر اساس میانه روی تنظیم نموده و از اسراف و ولخرجی پرهیز نمودم و به این ترتیب زندگی ام سامان یافت در حالی که در گذشته فردی مبذر و اسراف کار بودم.
فرم در حال بارگذاری ...
دُر تابنده
شیعیان مژده كه از پرده برون یار آمد
عسكرى پورنقى مظهر دادار آمد
گشت از كان كرم گوهر پاكى ظاهر
ز صدف آن دُر تابنده به بازار آمد
شد تولد ز سلیل آن مه تابنده حق
سامره از قدمش جنت الانهار آمد
بهر مولود حسن پورنقى از دل عرش
تهنیت باد ز خلاق، جهاندار آمد
...
با صفات احدى كرد تجلى به جهاننور چشم على و احمد مختار آمد
نام نیكوش حسن، خوى حسن، روى حسن
باب مهدى زمان كاشف الاسرار آمد
حامى دین محمد (ص) متولد گردید
عسكرى فخر زمن سرور و سالار آمد
فخر ملك دوسرا جان و دل اهل ولا
خسرو هادى عشر رحمت غفار آمد
گشت از مقدم وى باغ ولایت خرم
چون كه از گلشن دین آن گل بى خار آمد
خواست حق رحمت خود را برساند بر خلق
صورتى ساخت كه با سیرت دادار آمد
نور او نور خدا بود به عالم تابید
روى او شمع هُدى بود شب تار آمد
خُلق غفارى از او خُوى رحیمى ظاهر
مظهر ذات خدا آن گل گلزار آمد
شاعر: قاضى نظام
فرم در حال بارگذاری ...
نامگذاری روز پژوهش
پس از پيروزي انقلاب اسلامي، به منظور گسترش فرهنگ پژوهش در جامعه، روز 25 آذر از سوي «شوراي فرهنگ عمومي كشور» به نام روز پژوهش نامگذاري شد. وزارت علوم تحقيقات و فناوري نيز از سال 1379 چهارمين هفته آذر ماه را به نام هفته پژوهش نامگذاري كرد و از سال 1384 اين نام به «هفته پژوهش و فناوري» تغيير يافت.
ارج نهادن به مقام شامخ پژوهشگران و تجليل از پژوهشگران برتر، شناسايي و طرح مشكلات و چالشهاي پيش روي و ارتقاء سطح پژوهش و فناوري در كشور از جمله اهداف اين اقدام بود. در اين راستا هر سال مراسم هفتة پژوهش با مشاركت بيشتر دستگاههاي اجرايي كشور برگزار ميشود. تقدير از مقالات برتر، تقدير از پژوهشگران نمونه، تقدير از مدير تحقيق نمونه، تقدير از پروژههاي برتر و انتشار كارنامه پژوهشي در هر سال از مهمترين برنامههاي هفته پژوهش است.
فرم در حال بارگذاری ...
پژوهش چیست؟
پژوهش، به معناي عام، بررسي يا كاوشي سخت كوشانه و به معناي خاص، تحقيق و تجربهاي جامع با هدف كشف واقعيتهاي نو و تفسير درست اين واقعيتها، تجديد نظر در نتيجهگيريها، نظريهها و قوانين پذيرفته شده در پرتو واقعيتهاي كشف شده و به كارگيري عملي نتيجهگيريها، نظريهها و قوانين جديد است. در معنايي ديگر، پژوهش فرايند رسيدن به راه حلهاي قابل اطمينان از طريق گردآوري، تحليل و تفسير دادهها به گونهاي برنامهريزي شده و نظاممنداست.
فرم در حال بارگذاری ...
اهميت پژوهش
پژوهش يكي از اساسيترين نيازها براي نيل به پيشرفت و توسعة همه جانبة يك كشور است و قدرت و استقلال هر كشوري بر پژوهش و توليد علم استوار است. بنابر اين نوع و سطح فعاليتهاي پژوهشي يكي از شاخصهاي اصلي توسعه و پيشرفت محسوب ميشود. موفقيت در تمام فعاليتهاي مربوط به توسعه از جمله صنايع، كشاورزي و خدمات به نحوي به گسترش فعاليتهاي پژوهشي بستگي دارد.
...
پژوهش يكي از محورهاي مهمي است كه ضامن پيشرفت و توسعة پايدار در هر كشور به شمار ميآيد. اگر پژوهشي صورت نگيرد، دانش بشري افزايش نخواهد يافت و دچار سكون و ركود خواهد شد. بدون انجام پژوهش، امور آموزشي نيز از پويايي و نشاط لازم برخوردار نخواهد بود. ازاين رو يكي از عوامل اساسي پيشرفت در كشورهاي توسعه يافته، توجه خاص به امر پژوهش است. اصولاً پيشرفت و توسعه، ارتباط مستقيمي با تحقيقات علمي دارد و رشد و توسعة كشورهاي پيشرفته در نتيجة سرمايهگذاري در بخش پژوهش است. حجم وسيع پژوهشهاي علمي در كشورهاي توسعه يافتة صنعتي گوياي اين واقعيت است.
فرم در حال بارگذاری ...
آفت های تحقیق و پژوهش
- عدم نیازسنجی
یکی از عوامل رکود و گرفتار شدن به آسیب ها، بی اطلاعی از نیازها و پرسش ها و ارائه نکردن تعریف درستی از چارچوب نیازها در کشور است. بی شک توسعه در هر کشوری به میزان شناختی وابسته است که دست اندرکاران آن کشورها از نیازها دارند و نظامی که برای پاسخگویی به آن نیازها طراحی نموده اند؛ زیرا بدون شناخت نیازها، نمی توان انتظار پاسخگویی داشت و بدون پاسخگویی، توسعه و تکامل جامعه ممکن نخواهد بود.
در هر صورت، فعالیت های تحقیقاتی و دستاوردهای پژوهشی، بدون مطالعه دقیق نیازها و نداشتن برنامه روشن و اولویت بندی شده، خسارت بزرگی خواهد بود که متوجه امر تحقیق و پژوهش است که گاه دست اندرکاران پژوهشی را گرفتار کار تکراری می نماید و گاه استعدادها را به مسایل غیرضروری مشغول می سازد.
...
- عدم پشتیبانی مالی از پژوهشگرانوقت گیر بودن امور پژوهشی و ناچیز بودن سود مادی بازگشتی از یک پژوهش برای پژوهشگران و در مقابل، گرانی ابزار پژوهش و منابع تحقیقاتی، اعم از کتاب و رایانه و…، علت دیگر است که می تواند موجب کم شدن انگیزه تحقیق باشد.
- اولویت ندادن به پژوهش های مورد نیاز
انجام پژوهش های متفرقه، با توجه به علاقه شخصی و بدون در نظر گرفتن اولویت ها، نه تنها موجب توسعه پژوهش نمی شود، بلکه چه بسا پژوهش های تکراری را به دنبال داشته باشد که موجب از بین رفتن امکانات محدودِ موجود نیز می شود. پژوهشگران برای رفع این مشکل، باید در کارهای علمی و تحقیق و پژوهش، اولویت ها را رعایت کنند و آنچه را بیشتر مورد نیاز جامعه است، ترجیح دهند.
فرم در حال بارگذاری ...
حضرت معصومه سلام الله علیها
دهم ربیع الثانی جهان اسلام، در غم از دست دادن بانویی بزرگ به سوگ نشست. بانوی بزرگواری که در آخرین روزهای پر برکت عمرشان، گوشه ای از خاک سرزمین ایران، یعنی شهر قم را مزین به قدومشان نمود و در همانجا رحلت کرد.
در این روز، ما نیز دلهایمان را متوجه حرم نورانی ایشان می کنیم و بر آن بزرگوار سلام و درود می فرستیم .
اَلسَلامُ عَلَیْکِ اَیَتُهَا الطاهِرَهُ الْحَمِیدَهُ الْبَرَهُ الرِشِیدَهُ، التَقِیَهُ النَقِیَهُ الرَضِیَهُ الْمَرْضِیَهُ / سلام بر تو ای پاک سرشت و پاک روش، ای ستوده، ای نیکوکار، ای بانوی رشد یافته و پاک و پاکیزه، ای بانوی شایسته و پسندیده.
فرم در حال بارگذاری ...
قرآن چه نگاهی به مسئله پژوهش دارد؟
در دین اسلام و به تبع آن معجزه جاوید پیامبر ختمی مرتبت که درود خداوند بر او و خاندان پاکش باد، اصالت هر آنچه مهم خوانده شده است، بر مبنای پژوهش استوار شده است. هنگامه تولد دین مبین اسلام در غار حرا آنچه خداوند به رسولش امر فرمود، خواندن بود. جبرئیل، فرشته وحی از طرف خداوند بر پیامبر صلی الله علیه و آله نازل شد و پس از بسم الله که شروع هر چیزی است فرمود اقرء. یعنی بخوان و خوانش مبنا و اساس هر پژوهشی است.
اساساً در قرآن کریم حتی پذیرش دین بدون تحقیق و پژوهش مورد قبول خداوند نیست. در قرآن کسانی را که دینی را پذیرفته اند صرفا به علت اینکه دین پدران و اجداد ایشان بوده است به شدت مورد سرزنش قرار می دهد و آنان را کورانی می داند که از دیدن واقعیت عاجز هستند و دعوت آنان به سوی حق و حقیقت را همچون بانگ بر چهارپایان می داند. (سوره مبارکه بقره آیات شریفه ۱۷۰ و ۱۷۱.)
...
از طرفی قرآن میان آنکه بهره ای از علم و دانش دارد و آنکه از دانش و علم بی بهره است تفاوت قائل است (سوره مبارکه زمر آیه شریفه ۹.) البته در همین آیه نشانه علم را دو چیز می داند؛ یکی عبودیت است و دومی پند پذیری؛ به عبارتی علم و عبودیت خداوند می بایست با هم باشند و گرنه این علم از منظر اسلام چندان دارای ارزش نیست و البته پندپذیری که خود از صفات انسان متواضع است نیز می بایست در فرد دارای علم هویدا باشد. (تفسیر نور؛ ذیل آیه ۹ سوره مبارکه زمر.)دلیل دیگری که در قرآن کریم آن را دلیل بر ضرورت پژوهش معرفی می نماید، نیاز به پرهیز از ظن و گمان است. در آیه شریفه ۳۶ سوره مبارکه اسرا آمده است :«و لا تقف ما لیس لک به علم ان السمع و البصر و الفواد کل اولئک کان عنه مسئولا» یعنی از چیزی که به آن علم نداری [بلکه برگرفته از شنیده ها، ساده نگری ها، خیالات و اوهام است] پیروی مکن؛ زیرا گوش و چشم و دل [ که ابزار شناخت علم واقعی اند] مورد بازخواست اند.( ترجمه بر اساس ترجمان شیخ حسین انصاریان)
البته پژوهش در دین اسلام همانند تمامی موضوعاتی که دین بدان توجه نموده است، اسلوب و شیوه خاص خود را دارد. در قرآن اولین عنصر در پژوهش تفکر است. بارها و بارها در قرآن کریم بشر چه صراحتا و چه به صورت غیر مستقیم به تفکر دعوت شده است. برای مثال آیه ۱۹۰ و ۱۹۱ سوره مبارکه آل عمران را ببینید:« ان فی خلق السموات والارض واختلاف اللیل و النهار لایات لاولی الالباب الذین یذکرون* الله قیاما و قعودا و علی جنوبهم و یتفکرون فی خلق السموات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانک فقنا عذاب النار» ( سوره مبارکه آل عمران آیات شریفه ۱۹۰ و ۱۹۱)معنای آیه اینچنین است:« یقینا در آفرینش آسمان ها و زمین، و آمد و رفت شب و روز، نشانه هایی [بر توحید، ربوبیت و قدرت خدا] برای خردمندان است * آنان که همواره خدا را ایستاده و نشسته و به پهلو آرمیده یاد می کنند و پیوسته در آفرینش آسمان ها و زمین می اندیشند [و از عمق قلب همراه با زبان می گویند] پروردگارا! این [ جهان با عظمت] را بیهوده نیافریده ای ، تو از هر عیب و نقصی منزه و پاکی، پس ما را از عذاب آتش نگاه دار» در روایات نقل شده است که پیامبر صلی الله علیه و آله پس از نزول این آیات و دو آیه بعدی آن از طرف خداوند آنقدر شب را گریه نموده اند تا اینکه جلوی لباس ایشان و سجده گاه ایشان همگی مرطوب شده بود و زمانی که بلال حبشی علت را جویا می شود حضرت آیات ۱۹۰ تا ۱۹۴ سوره مبارکه آل عمران را قرائت می نمایند و می فرمایند وای بر کسی که این آیات را بخواند و فکر نکند.
نکته حائز اهمیت در این آیات این است که مهمترین تفکر در این آیات فکر کردن در مورد آفرینش است. دقت در راز و رمز آن، ظرافت آن و در نهایت خالق آن و در نهایت تأکید می نماید که تفکر در آفرینش موجب رستگاری همه نمی گردد بلکه نتیجه گیری در تفکر در مورد آفرینش نیازمند خردمندی است و تا خردمندی در انسان نهادینه نگردد، این تدبر و تفکر نیز منجر به نتیجه ای شگرف نمی گردد.
آیات قرآن مملو از تشویق انسان به تدبر و تفکر است و آیات بسیاری که به سوالات مومنان بسیار اهمیت داده شده است. در بیش از هزار و پانصد آیه، از موضوعاتی مانند علم، معرفت، تعقل، تذکّر، وتدبّر سخن به میان آمده است، حال اینکه کلّ آیات قرآن حدود ۶۴۰۰ آیه است .
فرم در حال بارگذاری ...
سیره فردی حضرت معصومه سلام الله عليها
آنچه در زندگی حضرت معصومه سلام الله علیها به عنوان یک شاخص نمود دارد، این است که حضرت با توجه به این که یک دختر بودند، توانستند به درجات و مقامات عالیه برسند و از این جهت برای دختران الگویی شایسته قرار گیرند. حجب و حیای دخترانه ی ایشان و رعایت عفت و پاکدامنی در تمام مراحل عمر شریفشان برای تمام بانوان مسلمان مثال زدنی است، عبودیت و بندگی خالصانه ی ایشان در محضر خداوند متعال که منجر به دریافت لقب معصومه از جانب امام رضا علیه السلام شد، همچنین مراتب بالای علمی ایشان نشان دهنده ی این است که دختران برای رسیدن به چنین مقاماتی چیزی کمتر از مردان و پسران ندارند چنانچه ایشان بعد از امام رضا علیه السلام در بین تمام خواهران و برادران خود بالاترین مقام و مرتبه علمی و تقوا را دارا بودند. (سپهر، ناسخ التواریخ «امام کاظم علیه السلام»، ج3، ص68)
...
رعایت عفت و پاکدامنیاز آنجا که حضرت معصومه سلام الله علیها در بیت امامت متولد شد، از رهنمودهای امامان معصومی چون حضرت موسی بن جعفر و علی بن موسی الرضا علیهمالسلام بهره مند شد، ایشان به عنوان یک دختر آن هم در شرایط سخت سیاسی و اجتماعی که هارون الرشید درست کرده بود، خویش را از ناپاکی ها دور نگاه داشت.
عفت و حیای ایشان بود که باعث شد در هجرتی که برای دیدن برادر عزیزشان، با عده ای از یاران آن حضرت داشتند هیچ نمونه ی بی عفتی در تاریخ از وی مشاهده نشود. همچنین ایشان در مدت هفده روزی که در قم بودند، در حجره ای از یاران ولایت، خلوتگاهی جهت راز و نیاز با معبود خویش قرار داده بودند و این نشانه پاکدامنی ایشان بود که به دور از چشم نامحرم به راز و نیاز بپردازند. (ر.ک: محمد بیگی، فروغی از کوثر: زندگینامه حضرت فاطمه معصومه علیها السلام، ص33)
عبادت در همه مراحل زندگی
یکى از عالی ترین نمونه هاى بندگى خدا در خاندان ولایت و امامت، کریمه اهل بیت فاطمه معصـومه سلام الله علیها است. عبادت و شب زنده دارى او هفده روزه اش در واپسین روزهاى عمر شریفش، گوشه اى از یک عمر عبودیت و خضوع و خشوعش در برابر ذات پاک الهى را نشان می دهد. این عبادت در حجره ای در منزل مـوسى بن الخزرج بود که به بیت النور معروف گردید، این عبودیت را از زیارت نامه ای که به مقام ایشان نسبت داده می شود، می توان استنباط کرد. در این زیارتنامه، امام رضا علیه السلام حضرت معصومه سلام الله علیها را به شش لقب ملقب فرموده اند: السَّلامُ عَلَیک اَیّتُهَا الطّاَهرَةُ الحَمیدَة البَرَّةُ الرَّشیدَةُ التَّقیة النَّقیة؛ سلام بر تو ای بانوی پاک و ستایش شده، نیکوکردار و هدایت شده، پرهیزگارِ وارسته. (مجلسی، بحارالانوار، ج 102، ص 266)
کسب مراتب علم و معرفت
حضرت معصومه سلام الله علیها در خاندانی که سرچشمه علم و تقوا و فضایل اخلاقی بود، تربیت یافت. در میان فرزندان امام موسی کاظم علیه السلام بعد از حضرت رضا علیه السلام حضرت معصومه سلام الله علیها از نظر علمی و اخلاقی والاترین مقام را دارد. این حقیقت از اسامی و القاب و تعریف ها و توصیفاتی که ائمه علیهم السلام از وی نمودند هویداست. (گروهی از نویسندگان، مجموعه آثار، شماره18، زائر، 1384، ص7)
به طور مثال حضرت امام موسی کاظم علیه السلام آنگاه که حضرت معصومه سلام الله علیها در سن هفت یا هشت سالگی (در زمان غیبت پدر بزرگوارشان) پاسخ زائران قمی را نوشت و نگاه امام موسی کاظم علیه السلام به آن پاسخ ها افتاد سه بار فرمود: فداها ابوها. [2]
کسب مقام عصمت
گرچه مقام عصمت از گناه و مصون بودن از لغزشها «در عین قدرت بـر خطا» مقامى است خاص انبیاء عظام و اوصیاء آنان به ویژه چهارده معصـوم علیهم السلام؛¬¬ ولى بودند کسانى که به دلیل طاعت و بنـدگـى مخلصانه و اطاعت و پیروى کامل از رهروان راه پاکـى و وارستگـى به درجه اى از تقـوى و طهارت روحـى رسیدند که از معاصى و رذایل اخلاقى دور مانده و دامـن روح و جان خویش را از ناپاکى ها زدودند.
نام حضرت معصومه سلام الله علیها، فاطمه کبری بوده است، اما ایشان در زیر سایه برادر، به مقامات علمی و معنوی حائز اهمیتی دست یافتند تا آنجا که حضرت رضا علیه السلام به ایشان لقب معصومه را داد. طبق روایتی از امام رضا علیه السلام آمده است: «مَن زارَ المَعصومة بِقُم کَمَن زارَنی هر کس معصومه را در قم زیارت کند، همانند کسی است که مرا زیارت نموده است.» (سپهر، ناسخ التواریخ «امام کاظم علیه السلام»، ج 3، ص 68) این حدیث شریف دلالت بر عصمت حضرت معصومه سلام الله علیها دارد. (رک: مهدی پور، کریمه اهل بیت ص 32 تا 42) و بر اساس قاعده معروف «تعلیق حکم به وصف مشعر بر علیت است» دلالت حدیث شریف بر عصمت حضرت معصومه سلام الله علیها بی تردید خواهد بود. (همان)
فرم در حال بارگذاری ...
سیره خانوادگی حضرت معصومه سلام الله عليها
خانواده به عنوان اولین کانونی که فرد در آن قرار می گیرد دارای اهمیت شایان توجهی است. آنچه در سیره حضرت دیده می شود توجه به این کانون و ارزش و احترام به والدین و برادر بزرگوارشان می باشند. اهمیت ایشان به خانواده ی خود بالاخص احترام فوق العاده ای که برای برادر بزرگوارشان قائل بودند الگوی شایسته و مناسبی برای دختران می باشد.
عزیز والدین
حضرت معصومه سلام الله علیها چنان برای پدر بزرگوارشان، عزیز بودند که طبق روایتی که از ایشان نقل شده، حضرت سه بار عبارت «فَداها ابوها»، را برای ایشان به کار می برند. این عبارت نشان دهنده عشق و محبت پدر به دختر است چون زمانی پدری دخترش را با این عنوان یاد می کند که آن دختر نیز نزد پدر عزیز و محترم باشد. (اصغری نژاد، محمد، مقام علمی حضرت معصومه، نشریه علوم قرآن، فرهنگ کوثر، بهمن79، ش47، ص18)
...
محبت به برادرنجمه خاتون همسر گرامی امام موسی کاظم علیه السلام؛ تنها دو فرزند در دامان خویش پرورش داد و آن دو عبارتند از: حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام، و حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها. پس از آنکه پدر بزرگوار آن بانوی گرامی به شهادت رسیدند، طبق وصیت امام موسی کاظم علیه السلام، امام رضا علیه السلام که فاضل ترین فرزندان بود، عهده دار سرپرستی و امر تعلیم و تربیت حضرت معصومه سلام الله علیها و دیگر خواهران و برادران می شود که این مسأله خود بر مودت بین این دو خواهر و برادر می افزاید. گروهی از نویسندگان، مجموعه آثار، شماره 18، ج4، ص 76)
بین این دو خواهر و برادر عاطفه و محبت زایدالوصفی بود که قلم از توصیف آن عاجز است. در یکی از معجزات امام کاظم علیه السلام که حضرت معصومه سلام الله علیها نیز در آن نقش دارند، هنگامی که نصرانی از نام و نشان حضرت معصومه سلام الله علیها سؤال می کنند حضرت می فرمایند: «اَنَا المَعصومَة اُختُ الرّضا؛ من معصومه خواهر امام رضا هستم.» (محدث نوری، دارالسلام ج 2، ص169) که این تعبیر از محبت سرشار آن حضرت به برادر بزرگوارش امام رضا علیه السلام و از مباهات او به این خواهر و برادری سرچشمه می گیرد. (دانشور، ویژگی های حضرت معصومه، ص33)
مودت و محبت بین این دو خواهر و برادر زبانزد عام و خاص گشت تا اینکه بعد از ماجرای هجرت امام رضا سلام الله علیها به دستور خلیفه زمان یعنی مأمون عباسی، دوری از برادر برای حضرت معصومه سلام الله علیها بسیار سخت و طاقت فرسا بود. از آن طرف نیز جدایی از حضرت معصومه سلام الله علیها برای برادر قابل تحمل نبود. (همان، ص34؛ جواد حسینی، حضرت معصومه در دفاع از امامت، ص 62) و همین امر بود که حضرت معصومه سلام الله علیها را عازم سفر به سوی برادر خویش کرد.
فرم در حال بارگذاری ...
حضرت معصومه(سلام الله علیها) در كلام مقام معظم رهبری مد ظله العالي
ـ ما باید از حضرت معصومه علیها السلام، بیشتر استفاده کنیم؛ به هر صورت ایشان امامزاده بلافصل است. دختر امام، خواهر امام، عمه امام، خیلی عظمت دارد. در همین زیارت نامه ایشان آمده است: «یٰا فٰاطِمَةُ اِشْفَعِی لی فِی الْجَّنَّةِ فَاِنََّ لَک عِنْدَاللهِ شَأْنَاً مِنَ الشّأن؛ ای فاطمه معصومه! تو برای ورود من به بهشت شفاعت کن، چون نزد خدا دارای شأن و مقام بزرگی هستی.» بنابراین باید خیلی مغتنم بشمارید. همه مسلمانان و پیروان اهل بیت عصمت به خصوص مردم قم، و بالاخص طلاب و علما باید زیارت او را مغتنم بدانند و از آن حضرت استمداد بنمایند. امیدوارم خداوند به همه ما توفیق عنایت فرماید تا بتوانیم از این نعمت بزرگ، بیشتر بهره مند گردیم. (یوسفی، 1389: 141)
...
ـ در این شهر عزیز، سه نقطه برجسته در میان این همه نقاط روشن، چشم را به خود جلب می کند: اول، حرم مطهر و مضجع شریف حضرت فاطمه معصومه علیها السلام است؛ آن بزرگواری که این سرچشمه جوشان و خروشان نخستین بار از کنار مرقد او جوشید و برکاتش به همه عالم و به خصوص به دنیای اسلام رسید.دوم، علم و فقاهت و حدیث است که این شهر پرچمدار آن بوده است؛ حوزه علمیه ای که از 1200 سال قبل تا امروز در این شهر مقدس همیشه پابرجا و برپا بوده است. علمای بزرگ، فقهای بزرگ، فلاسفه با ارزش، محدثان عالی مقام و مؤلفان عالی قدر از این شهر برخاستند یا به این شهر پناه آوردند و در زیر پرتو مرقد مطهر پاره تن امامت و ولایت، یعنی حضرت معصومه علیها السلام اقامت گزیدند. نقطه سوم، برجستگی شما مردم مؤمن و شجاع و آگاه و زمان شناس این شهر است. (همان: 197 و 198)
فرم در حال بارگذاری ...
احادیثی پیرامون حضرت معصومه(سلام الله عليها)
قال الصادق عليه السلام:
ان للّه حرماً و هو مكه ألا انَّ لرسول اللّه حرماً و هو المدينة ألا وان لاميرالمؤمنين عليه السلام حرماً و هو الكوفه الا و انَّ قم الكوفة الضغيرة ألا ان للجنة ثمانيه ابواب ثلاثه منها الى قم تقبض فيها اموأة من ولدى اسمها فاطمه بنت موسى عليهاالسلام و تدخل بشفاعتها شيعتى الجنة با جمعهم
خداوند حرمى دارد كه مكه است پيامبر حرمى دارد و آن مدينه است و حضرت على (عليه السلام) حرمى دارد و آن كوفه است و قم كوفه كوچك است كه از 8 درب بهشت سه درب آن به قم باز مى شود - زنى از فرزندان من در قم از دنيا مى رود كه اسمش فاطمه دختر موسى (عليه السلام) است و به شفاعت او همه شيعيان من وارد بهشت مى شوند.
...
عن سعد عن الرضا(عليه السلام) قال:يا سعد من زارها فله الجنة
ثواب الأعمال و عيون اخبار الرضا(عليه السلام): عن سعد بن سعد قال: سالت اباالحسن الرضا(عليه السلام) عن فاطمه بنت موسى بن جعفر (عليه السلام) فقال:
من زارها فله الجنة
امام رضا (عليه السلام )فرمود- كسى كه حضرت فاطمه معصومه را زيارت كند پاداش او بهشت است .
كامل الزيارة:عن ابن الرضا عليهماالسلام قال:
من زار قبر عمتى بقم فله الجنة
امام جواد - كسى كه عمه ام را در قم زيارت كند پاداش او بهشت است .
امام صادق (عليه السلام):
من زارها عارفاً بحقّها فله الجنة (بحار ج ٤٨ صفحه ٣٠٧)
امام صادق (عليه السلام) كسى كه آن حضرت را زيارت كند در حالى كه آگاه و متوجه شأن و منزلت او باشد بهشت پاداش اوست .
امام صادق (عليه السلام):
«الّا انَّ حرمى و حرم ولدى بعدى قم» (بحار ج ٦٠ صفحه ٢١٦ )
امام صادق (عليه السلام) - آگاه باشيد كه حرم و حرم فرزندان بعد از من قم است
فرم در حال بارگذاری ...
وفات حضرت معصومه (سلام الله عليها)
دهم ماه ربیع الثانی سالروز رحلت حضرت فاطمه معصومه (سلام الله عليها) میباشد. حضرت معصومه یکسال پس از ورود برادرش حضرت امام رضا(عليه السلام) به ایران به همراه عدهای از برادران و خواهران و عده دیگری از خویشان به منظور دیدار امام رضا (عليه السلام) وارد ایران شدند.جعفر مرتضی عاملی مینویسد:
«حضرت معصومه در رأس یک قافله 22 نفری متشکل از علویان و برادران امام رضا (عليه السلام) برای دیدار با آن امام همام رهسپار ایران گردید»
...
البته برخی از پژوهشگران تعداد افراد این کاروان را حدود 400 نفر نوشتهاند و قائلند 23 نفر از آنان در ساوه کشته شدند.پس از آنکه حضرت معصومه و همراهیان ایشان به ساوه رسیدند، مأموران حکومتی با آنها درگیر شدند و بسیاری از افراد این قافله را به شهادت رساندند. در همین زمان حضرت معصومه بیمار شد. از خادمش پرسید: از اینجا تا قم چقدر فاصله است؟ خادم عرض کرد: 10 فرسخ. حضرت فرمود: مرا از اینجا به قم منتقل کند.در همین زمان موسی بن خررج که از بزرگان آل سعد و از شیعیان قم بود به خدمت حضرت معصومه مشرف شد و زمام ناقه او را گرفت و به سرای خویش فرود آورد.علّت بیماری:
برخی از محققان معتقدند که حضرت معصومه (سلام الله عليها) در ساوه مسموم شد و سپس با حالت بیماری وارد قم شد. و پس از مدت کوتاهی به شهادت رسید.محمدی اشتهاردی مینویسد:
«مطابق نقل بعضی مسموم نمودن حضرت توسط زنی در ساوه انجام شد».
عدهای نیز قائلند:
«وقتی حضرت معصومه بدنهای پاره پاره برادران و برادر زادگان خویش را که 23 نفر بودند را دید، به شدت غمگین گشت و در اثر آن بیمار شد».
پس از ورود حضرت معصومه (سلام الله عليها) به قم در روز 23 ماه ربیع الاول،آن حضرت 17 یا 19 روز ساکن منزل موسی بن خررج بود. و در این مدت با حالت بیماری مشغول عبادت و راز و نیاز با خداوند بود.
زمان رحلت:
قول مشهور این است که حضرت معصومه پس از آنکه در 23 ماهربیعالاول وارد قم شدند، 17 روز بیشتر زنده نبودند. بنابراین رحلت آن حضرت باید دهم ماه ربیع الثانی صورت گرفته باشد. علی اکبر مهدیپور مینویسند:
«روز رحلت حضرت معصومه دهم ماه ربیع الثانی سال 201 هجری بوده است».
برخی از محققان نیز دوازدهم ربیع الثانی را به عنوان روز رحلت ذکر کردهاند. محمدی اشتهاردی مینویسد:
«همانگونه که برخی از بزرگان گفتهاند، انصاف این است که برای جمع کردن بین قول اول و دوم، برای بزرگداشت مقام آن بانوی بزرگوار سه روز 10، 11، و 12 ماه ربیع الثانی را به عنوان سوگواری معصومیه، مراسم برگزار شود».
پس از رحلت حضرت معصومه (س) زنان آل سعد بیبی فاطمه معصومه را غسل دادند و کفن کردند.سپس جسم مطهر آن حضرت به باغ موسی بن خررج (محل فعلی حرم مطهر ایشان) برده شد. در آن هنگام میان اشعریان (آل سعد) بر سر اینکه چه کسی شایستگی دفن آن بدن مقدس را دارد اختلاف روی دارد… ناگهان دو سوار نقابدار از طرف رودخانه قم به پیش آمدند و وقتی نزدیک بدن مطهر رسیدند از اسب پیاده شدند. نخست بر ان نماز گزاردند و سپس وارد سردابی که برای تدفین وی مهیا شده بود، شدند و به کمک یکدیگر او را به خاک سپردند. و بدون اینکه با کسی سخن بگویند آن محل را ترک کردند. کسی نفهمید آنان چه کسانی بودند.
برخی از محققان احتمال دادهاند که این دو سوار امام رضا (عليه السلام) و امام جواد(عليه السلام) بودهاند.
با توجه به اینکه ولادت حضرت معصومه اول ذی القعده سال 173هجری میباشد. و با توجه به زمان رحلت آن حضرت یعنی سال 201 هجری، بنابراین سن مبارک آن حضرت هنگام وفات 28 سال بوده است.
فرم در حال بارگذاری ...
اولين كنفرانس انگليسي با موضوع «راهبردهاي گسترش اسلام در سراسر جهان»
اولين كنفرانس انگليسي با هماهنگي هاي صورت گرفته در مدرسه با حضور طلاب و مسئولين مدرسه برگزار گرديد.
در اين كنفرانس حجت الاسلام و المسلمين دكتر كنعاني به ايراد مطالبي پيرامون راهبردهاي گسترش اسلام در سراسر جهان پرداختند. ايشان عنوان نمودند: كار تبليغ اهميت و جايگاه ويژه اي دارد چرا كه امام عصر ارواحناه فداه عده اي را به عنوان مبلغ دين برگزيده است پس كار مبلغ بسيار مهم بوده و آشنا كردن ديگران با تعاليم ديني كاري ارزشمند مي باشد. حضور مبلغين روحاني در جلسات اعتقادي و ديني بايد مستمر باشد و راه نفوذ افراد بي اطلاع از مباحث ديني بايد بسته شود، چراكه تبليغ امري تخصصي است و نياز به ابزارهايي دارد. از جمله آن ابزار داشتن اطلاعات كافي در مورد دين و آشنايي با فنون و مهارت هاي ابلاغ و آموزش آن مي باشد. اينكه چه بگوييم و چطور بگوييم .همه اين فنون با كسب مهارت هاي گفتاري و تجربه نمودن حاصل خواهد شد. انتخاب موضوع درست و به جا ابزاري ديگر براي تبليغ صحيح و موفق است اينكه درموضوعات انتخابي نياز مردم و جامعه لحاظ شود و چيزي را بگوييم كه گره گشاي مشكلات مردم است بسار مهم مي باشد.
...
ايشان ادامه دادند: در تبليغ دين تحليل درست از يك موضوع به فهم صحيح آن توسط مخاطب كمك خواهد كرد در اين راه بهره مندي از روش هاي نوين تبليغ ابزاري است كه هر مبلغ بايد خودرا به آن مجهز نمايد اما اين ابزارها نبايد مبلغين را دچار انحراف نمايد بلكه بايد وسيله اي براي هدايت باشد كه مبلغ از آن بهره مي گيرد. در تبليغ بايد از آيات و روايات بهره جست و تحليل ها بايد طبق آيات و روايات باشدو صرفا براي خوش آمد مردم نبايد سخن گفت و تحليل كرد.ابزار ديگر تبليغي افزايش گستره ي اطلاعاتي مي باشد در كنار موضوعات اعتقادي خوب است مبلغ به نكات علمي و آموزشي ديگر هم توجه داشته باشد تا با ضميمه كردن اين نكات به گفته هاي خود اثر بيشتري ببخشد منبرها بايد چونتان معجون باشند و مخلوطي ازآيات، روايات، تاريخ، علم و … را در خود داشته باشند . برخورداري از فن بيان خوب نيز ابزاري است كه بسيار كمك كننده مي باشد. علاوه برآن تسلط مبلغين به زبان هاي ديگر كار تبليغ را در ساير نقاط جهان بسي سهل خواهد نمود. چرا كه به حضور مبلغين در ميان مردم كشورهاي ديگر نياز است. تسلط مبلغ به زبان يعني داشتن ديد حد اكثري در تبليغ دين و اين بسيار ارزشمند است . اكنون و در اين برهه از زمان بايد به دنبال تبليغ در ساير نقاط جهان باشيم حتي بدون حضور در ساير كشورها با بهره مندي از فضا هاي مجازي و امكانات امروزي مي توان تبليغ را در اين فضا ها داشت اما ابتدا بايد به ابزار گفته شده مسلط بود و از آنها بهره جست تا اينكه آنچه مي گوييم موثر واقع شود وراه درست را به مخاطبين نشان دهد.در ادامه اين گفتمان از فعالان كلاس هاي زبان برگزار شده در مدرسه تقدير به عمل آمد و نيز اجراي سرود به سه زبان فارسي، عربي و انگليسي و همچنين پخش كليپ هاي زيبا متناسب با عنوان برنامه از ديگر برنامه هاي اين گفتمان بود كه موذد استقبال طلاب قرار گرفت.
فرم در حال بارگذاری ...