خرید نان به نرخ روز
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ جَهْمِ بْنِ أَبِي جَهْمَةَ عَنْ مُعَتِّبٍ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع وَ قَدْ تَزَيَّدَ السِّعْرُ بِالْمَدِينَةِ كَمْ عِنْدَنَا مِنْ طَعَامٍ قَالَ قُلْتُ عِنْدَنَا مَا يَكْفِيكَ أَشْهُراً كَثِيرَةً قَالَ أَخْرِجْهُ وَ بِعْهُ قَالَ قُلْتُ لَهُ وَ لَيْسَ بِالْمَدِينَةِ طَعَامٌ قَالَ بِعْهُ فَلَمَّا بِعْتُهُ قَالَ اشْتَرِ مَعَ النَّاسِ يَوْماً بِيَوْمٍ وَ قَالَ يَا مُعَتِّبُ اجْعَلْ قُوتَ عِيَالِي نِصْفاً شَعِيراً وَ نِصْفاً حِنْطَةً فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنِّي وَاجِدٌ أَنْ أُطْعِمَهُمُ الْحِنْطَةَ عَلَى وَجْهِهَا وَ لَكِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَرَانِيَ اللَّهُ قَدْ أَحْسَنْتُ تَقْدِيرَ الْمَعِيشَة
در روایتی امام صادق علیه السلام به معتب فرمود:
- معتب اجناس در حال گران شدن است ما امسال در خانه چه مقدار خوراکی داریم؟
- معتب گوید عرض کردم: به قدری که چندین ماه را کفایت کند گندم ذخیره داریم.
...
- فرمود: آنها را به بازار ببر و در اختیار مردم بگذار و بفروش!- گفت: یابن رسول الله! گندم در مدینه نایاب است، اگر اینها را بفروشیم دیگر خریدن گندم برای ما میسر نخواهد شد.
- فرمود: سخن همین است که گفتم، همه گندم ها را در اختیار مردم بگذار و بفروش!
_ معتب می گوید: پس از آنکه گندم ها را فروختم و نتیجه را به امام اطلاع دادم حضرت فرمود:
- بعد از این، نان خانه مرا روز به روز از بازار بخر؛ نان خانه من از این پس، باید نیمی از گندم و نیمی از جو باشد.
خدا می داند من توانایی دارم که تا آخر سال خانه خود را با نان گندم به بهترین وجهی اداره کنم، ولی دوست دارم تا در پیشگاه الهی ،اقتصاد و محاسبه در زندگی را رعایت کرده باشم.
منبع : الكافي (ط - الإسلامية)، ج5، ص: 166. این مضمون در اخبار دیگری در همین باب نیز آمده.
فرم در حال بارگذاری ...
گراميداشت روز آتش نشاني و ايمنی در مدرسه علميه امام خميني(ره)
به مناسبت روز آتش نشاني مدير و اعضا هيئت امنا مدرسه علميه امام خميني(ره) در ايستگاه آتش نشاني شهرستان رباط كريم حضور يافته و ضمن تبريك اين روز به ايشان از زحمات شبانه روزي آتش نشانان تقدير نمودند.
فرم در حال بارگذاری ...
تکریم سالمندان در مدرسه علمیه امام خمینی (ره)
به گزارش معاون فرهنگی به مناسبت روز سالمند و تکریم سالمندان ،مسئولین مدرسه در منزل خانم ها سعدی و حافظی از خیرین سالمند مدرسه حضور یافته و ضمن احوالپرسی و تبریک این روز به ایشان،هدایایی را تقدیمشان نمودند.
این کار با هدف ترویج فرهنگ تکریم سالمندان و قدر دانی از زحمات ایشان انجام پذیرفت .
فرم در حال بارگذاری ...
گفت و گویی با خانم افتخار اصغری - امام حسین (ع)
گفت و گویی با خانم افتخار اصغری، مدیر حوزه علمیه امام خمینی (ره) رباطکریم:
چرا امام حسین (ع) در تاریخ اسلام جاودان شدند؟
حماسه عظیم عاشورا یک مکتب فکری است که از سال 61 هجری آغاز و باگذشت بیش از سیزده قرن هنوز از حیات و طراوت و شادابی خاصی برخوردار است. اگرچه صاحبان قدرت و ثروت سعی و تلاش در تضعیف و تحریف و تخریب حادثه عظیم عاشورا داشته و دارند، اما هرگز نتوانستند جلوی ماندگاری و پویایی عاشورا را بگیرند چراکه این حماسه عظیم بعد از سالها همچنان چراغ هدایت گمشدگان راه دین است از دلایل جاودانگی این حرکت عظیم میتوان به اراده خداوند و وعده خدا در قرآن مبنی برماندگاری شهدا و بهره مندی ایشان از رزق الهی، خلوص نیت و داشتن انگیزه الهی در خلق حماسه عاشورا و همچنین روایات فراوان رسول اکرم صلوات الله درباره حماسه عاشورا علیه و همچنین تلاشهای اهلبیت علیهمالسلام بعد از قیام عاشورا برای معرفی امام حسین و قیام عاشورا به مردم اشاره نمود تلاشهای مسلمانان و مؤمنان واقعی در طول سالها جهت تبلیغ و ترویج نهضت حسینی کمک بسیاری به جاودانگی قیام امام حسین علیه السلام نموده است.
...
چه روندی باعث به وجود آمدن واقعه عاشورا شد؟یکی از مهمترین دلایل به وجود آمدن عاشورا فراموشی غدیر بود، مسلمانانی که در جریان غدیر بودند و بعد از رحلت حضرت رسول عهد و پیمانی که با پیامبر خدا بسته بودند را فراموش کردند، همانهایی که در عصر امام حسن علیهالسلام سکوت کردند و خطاهای معاویه را نادیده گرفتند و بعدازآن میدان را به دست یزید سپردند.
اوضاع سیاسی بههمریخته زمان امام حسین علیهالسلام که مسلمانان واقعی یا شهید شده یا در زندانهای حکومتی محبوس بودند و دین فروشی به مقداری زر در میان مردم رواج یافته بود نیاز به یک حماسه عظیم چون قیام عاشورا داشت. همه این عوامل در کنار خودسریها و بیمبالاتیهای یزید دستبهدست هم داد تا قیامی شکل بگیرد که جانی دوباره به دین ببخشد و روحی تازه در کالبد اسلام که در حال فراموشی و فروپاشی بود بدمد.
چرا امام حسین در زمان حکومت معاویه اقدام به قیام نفرمودند اما در زمان حکومت یزید اقدامات خود را عملی ساختند؟
دلایل بسیاری وجود دارد اعم از احترام امام به پیمانی که برادرش امام حسن علیهالسلام در زمان حیات خود با معاویه بسته بود و معاویه تظاهر به احترام به آن پیمان میکرد و دلیل دیگر این بود که معاویه فردی بسیار سیاستمدار بود و جانب ظاهر را تا حدودی نگه میداشت و فساد درونی دستگاه حکومتش چندان بر عموم مردم پیدا نبود، ولی یزید جوانی خام و بیتجربه بود که فساد و غوطهور بودنش در شهوت و هوسرانی بر همه مردم آشکار بود و جای انکار برای احدی نمانده بود و سکوت امام در نزد عوام بهمنزله تائید او بهحساب میآمد و این به معنای نابودی اصل و ریشه اسلام بود. پس قیام علیه یزید گامی مهم در مسیر حفظ اسلام محسوب میشد. دلیل دیگر این بود که اگر امام در قیام بر معاویه پیشقدم میشدند این امکان برای معاویه بود تا با تبلیغات نافذ و گستردهای که داشت خود را محق جلوه دهد زیرا مردم از امام حسین حمایت نمیکردند و آثار نهضت امام لوث میشد. درحالیکه در زمان یزید، یزید و اطرافیانش نتوانستند قیام امام حسین را دستخوش تلاشهای فریبکارانه خودنمایند.
فرم در حال بارگذاری ...
گفت و گو با سرکار خانم قاسمی معاون پژوهش - امام حسین(ع)
گفت و گو با سرکار خانم قاسمی معاون پژوهش مدرسه علمیه امام خمینی (ره)رباط کریم
اصلیترین پیام عاشورا چیست؟
همانطور که میدانیم حماسه عاشورا فقط یک رویداد تاریخی نیست ، بلکه حماسهای جاودان است که تا ابدالدهر تابلویی از آزادگی، دیانت، کرامت و عزت انسانی را به نمایش خواهد گذارد . حماسه عاشورا علاوه بر ماندگاری درسها و پیامهای جاودان بسیاری دارد و هر پیام خود بهتنهایی میتواند اصلیترین پیام عاشورا باشد، از آن جمله میتوان به حفظ دین در هر شرایط، آزادگی، ایثار، ازخودگذشتگی، صبر ، تلاش صادقانه درراه حق، دفاع از دین و ولایت در مجلس و ….اشاره نمود که هریک از این پیامها میتواند درسی بزرگ برای رهروان حسینی برای ادامه مسیر باشد.
آیا امام حسین(ع) بهیکباره تصمیم به قیام گرفت؟
خیر ، انگیزههای متعددی باعث قیام امام حسین علیهالسلام شد ، یکی از آنها بیعت خواهی یزید بود ، وقتی یزید پس از مرگ معاویه به حکومت رسید دستور بیعت گرفتن از امام و گردن زدن ایشان در صورت بیعت نکردن را صادر کرد. امام هم نظرشان این بود که اگر امت اسلامی چنین پیشوایی داشته باشد باید فاتحه اسلام را خواند.
...
دلیل دیگر قیام، دعوت مردم کوفه از امام و اقامه حجت بر امام بود. از آنجا که وظیفه امام این است که در صورت آماده بودن زمینه برای برپایی جامعه اسلامی باید حکومت اسلامی را تشکیل دهد و برحسب ظاهر چنین زمینهای آماده بود چون مردم کوفه با ارسال نزدیک 12 هزار نامه از امام دعوت نمودند که اگر امام اجابت نمیکردند چهبسا در برابر خدا و امت اسلامی و تاریخ مسئول بوده و مواخذه میشدند. دلیل سوم اصلاح امت و مبارزه با فساد بود چنانکه خود امام فرمود: «انگیزهام از قیام اصلاح امت جدم رسول خدا وزنده کردن ارزشهای اسلامی است». بنابراین قیام حضرت بهیکباره و بدون برنامهریزی نبوده است.آیا زنان در واقعه عاشورا نقشی داشتند؟
بله، در قیام عاشورا نمیتوان نقش زنان را نادیده گرفت. زنانی که در عاشورا فقط مادر و همسر نبودند، بلکه میتوان از آنها بهعنوان سربازانی یادکرد که به هر طریقی در تلاش بودند از ولی زمان خود دفاع کنند. بعد از حماسه عاشورا نیز در مسیر اسارت و در مجلس اعدا این زنان بودند که در بزم درباریان یزید و شام، با صبوری، استقامت، حفظ حجاب و کرامت یک بانوی مسلمان ، با بینشی ژرف، در کنار حضرت زینب سلامالله علیها و امام سجاد علیهالسلام همواره وقایع عاشورا و حقایق قیام امام حسین علیهالسلام را برای مردم بازگو میکردند .
فرم در حال بارگذاری ...
هجرت امام خمینی به پاریس
هجرت امام خمینی به پاریس که با اعمال فشار رژیم پهلوی بر رژیم بعثی در سال 57 صورت گرفت بر خلاف تصور دولت وقت پهلوی، روند پیروزی انقلاب را شتابان کرد. بر اثر این رویداد، نهضت انقلاب ایران جهانی شد و ارتباط امام با ایران، برخلاف تصور رژیم، به آسانترین روش ممکن، عملی گردید. از آن پس بود که امواج انقلاب در درون ایران نیز غیر قابل مهار گردید و امام خمینی موفق شد کاری را که در طول چهارده سال زمینه انجام آن فراهم نشده بود، در مدت چهار ماه انجام دهد و رژیم پهلوی با سرعتی غیر قابل باور و پیشبینی، سقوط کند.
...
امام همچنانکه در نجف فرصت یافته بود نظریه ولایت فقیه را در سلسله درس های خود تبیین کند در پاریس در قالب مصاحبه و سخنرانی فرصت یافت ابعاد دیگری از طرح نظام جمهوری اسلامی را که شکل کلی آن با مشورت با بزرگانی مثل شهید مطهری و شهید بهشتی تعیین شد، مشخص سازد. وقتی از امام درباره شکل حکومت آینده ایران پرسیده میشود میفرمایند که جمهوری به همان معنایی که همه جا جمهوری است لکن این جمهوری بر یک قانون اساسی متکی است که قانون اسلام باشد. اینکه ما جمهوری اسلامی میگوییم برای این است که هنوز شرایط منتخب و هم احکامی که در ایران جاری میشود اینها بر اسلام متکی است لکن انتخاب با ملت است.میتوان گفت هجرت امام به پاریس به جهانی شدن انقلاب اسلامی کمک شایانی کرد. ملاقات شخصیت های مختلف جهان اسلام در محیط نسبتا آزاد پاریس این امکان را فراهم کرد که شناخت بهتری از طرح انقلاب اسلامی در مقایسه با دیگر جنبش های فعال و یا به رکود رفته جهان اسلام صورت گیرد. ملاقات امام با شخصیت ها و چهرههای غربی نیز در ایجاد یاس نسبت به عمر رژیم پهلوی و نیز کاستن از شدت مخالفت اولیه غربی ها با انقلاب اسلامی موثر بود. رسانههای غربی خواسته یا ناخواسته پیام انقلاب و امام را به جهانیان منتقل کردند. در اثر حضور امام در نوفل لوشاتو پاریس با توجه به اینکه فرانسه برای ایرانیان روادید را لغو کرده بود؛ ارتباط گیری با امام برای انقلابیون سهل تر و آسانتر شد. میتوان گفت حمایت ها و تجمعات دانشجویان ایرانی مقیم اروپا به جز اینکه در ایجاد اتحاد و وحدت میان آنان در مقابله با رژیم موثر بود؛ در افزایش صبغه مذهبی این جریانات نیز موثر بود. بخش مهمی از دانشجویان ایرانی مقیم اروپا و امریکا با این ارتباط ها و ملاقات ها با پیوند با انقلاب بخشی از نخبگان آینده جمهوری اسلامی را شکل دادند. ابزارهای رسانهای کوچکی مانند نوار و اعلامیه به سهولت در پاریس ضبط و به تهران مخابره می شد تا رسانه انقلابی بزرگ باشند. نکته قابل توجه دیگر که در تاریخ روحانیت شیعه کم نظیر است این است که امام بهرهگیری از فضای فرانسه برای پیشبرد انقلاب را در منافات با روحیه استقلال خواهی و نفی تفکر و سلطه غربی نمیدانستند و هوشمندانه از فضای بازتر غرب برای پیشبرد انقلاب استفاده کردند.
فرم در حال بارگذاری ...
سيزدهم مهر سالروز هجرت امام خميني
سيزدهم مهر سالروز هجرت امام خميني از نجف اشرف به پاريس است، هجرتي تاريخي كه بعد از آن فصلي ديگر در نهضت امام خميني و انقلاب اسلامي گشوده شد.
تبعيد حضرت امام (ره) با افشاگري حضرت امام عليه تصويب لايحه کاپيتولاسيون آغاز گرديد، بعد از افشاگري امام (ره) در مورد لايحه کاپيتولاسيون کماندوهاي مسلح رژيم شاه با محاصره منزل امام خميني (ره) ، ايشان را به تهران منتقل و سپس با يک فروند هواپيماي نظامي تحت الحفظ مأموران امنيتي و نظامي به ترکيه تبعيد كردند.
اقامت امام(ره) در ترکيه يازده ماه طول کشيد و ايشان در روز سيزدهم مهر ماه سال 1344 به همراه فرزندشان آيت الله حاج آقا مصطفي از ترکيه به تبعيد گاه دوم، كه کشور عراق بود اعزام شدند و حدود 14 سال در شهر نجف اشرف اقامت گزيدند ، گرچه امام خميني در اين مدت تدريس، تحقيق، تربيت طلاب و امور مربوط به منصب زعامت و مرجعيت را در حوزه نجف انجام مي دادند،امااز امور سياسي و مبارزه با رژيم شاه نيز غفلت نمي كردند و در هر زمان كه فرصتي پيش ميآمد، با سخنرانيهاي روشنگر و با اعلاميه ها و بيانيه هاي ره گشا تنور مبارزات را گرم نگه مي داشتند و مبارزات مستمر ملت مسلمان ايران را رهبري مي كردند.
...
در اين راستا دولت عراق حجت الاسلام دعايي را به بغداد احضار کرد و از او خواست که پيامي را به اين مضمون به امام(ره) برساند که « ما در عين اينکه به شما احترام مي گذاريم، ولي به خاطر روابط با شاه محذوراتي داريم و از اين رو از شما مي خواهيم که رعايت بکنيد و فعاليت ها به صورت علني نباشد».حضرت امام با شنيدن اين پيام فرمودند : «اين آغاز کار است، شما به بعثي ها بگوييد من چنين چيزي را نمي پذيرم. من نمي توانم ساکت باشم و در ايران کساني که به من اعتقاد دارند، مبارزه کنند و خون بدهند، اگر آنان نمي خواهند من اين جا باشم، مي روم جاي ديگر و حرفم را مي زنم»
سرانجام در ديدار وزراى خارجه ايران و عراق در نـيـويـورک تصـمـيـم به اخراج امام خمينـى از عراق گرفته شـد. روز دوم مـهـر 1357 مـنزل امـام در نجف بـوسيله قـواى بعثـى محاصره شـد، انعکاس ايـن خبـر با خشـم گستـرده مسلمانان در ايران، عراق و ديگـر کشـورها مـواجه شـد . چون رژيم عراق عملا در صدد جلوگيري از مبارزات امام خميني برآمد ايشان ابتدا تصميم گرفتند به يكي از كشورهاي اسلامي بروند و در آن جا به مبارزات ادامه دهند، بنابراين ابتدا چند كشور اسلامي كه مورد نظر بودند مورد ارزيابي قرار گرفتند، ولي سرانجام كويت انتخاب شد روز 12 مهر ،امام خمينى نجف را به قصد مرز کـويت ترک كردند، اما دولت کويـت با اشاره رژيـم ايـران از ورود امـام بـه ايـن کـشـور جلوگـيـرى کـرد و سرانجام امام (ره) پـس از مشـورت با فـرزنـدشان ( حجه الاسلام حاج سيـد احمـد خمينـى ) تصميـم بـه هجـرت به پاريـس گرفتند.
امام (ره)به هنگام هجرت به پاريس در پيامي به ملت ايران، دلايل اين هجرت را چنين بيان نمودند:
«اكنون كه من به ناچار بايد ترك جوار اميرالمؤمنين عليهالسلام را نمايم و در كشورهاي اسلامي دست خود را براي خدمت به شما ملت محروم كه مورد هجوم همه جانبه اجانب و وابستگان به آنان هستيد، باز نميبينم و از ورود به كويت با داشتن اجازه، ممانعت نمودهاند، به سوي فرانسه پرواز ميكنم. پيش من مكان معيني مطرح نيست؛ عمل به تكليف الهي مطرح است. مصالح عاليه اسلام و مسلمين مطرح است. ما و شما، امروز كه نهضت اسلامي به مرتبه حساسي رسيده است، مسؤول هستيم. اسلام از ما انتظار دارد.»
فرم در حال بارگذاری ...
پلیس امروز
اکنون نیروی انتظامی (پلیس) در ایران وظایف متعددی دارد و به بخش های مختلفی تقسیم می شود. بیشتر بخشهای نیروی انتظامی وظیفه امنیتی و نظامی دارند و دارای نیروهای مسلح هستند. اما برخی بخشها نیز بیشتر جنبه خدمات اجتماعی و دولتی دارد مانند صدور گذرنامه .
بخش های مختلف ناجا عبارتند از :
پلیس امنیت : یک واحد تخصصی پلیس ایران است که وظیفه آن کنترل نظم و امنیت در کشور می باشد.
پلیس مبارزه با مواد مخدر: وظیفه آن مبارزه با مواد مخدر در کشور و خرید و فروش آن و کشف باندهای بزرگ تا خرده فروشان مواد مخدر است.
...
پلیس پیشگیری: این پلیس مسئول ایجاد امنیت در فرودگاه ها ، راه آهن ، صدا و سیما و جنگلبانی است.پلیس راهور: همان پلیس راهنمایی و رانندگی است.
معاونت نظام وظیفه: کار تقسیم نیروهای وظیفه بین نیروهای مسلح ایران را بر عهده دارد.
معاونت صدور گذرنامه
پلیس بزرگراه ها
پلیس آگاهی
پلیس حفاظت از شخصیت ها
اینتر پل (پلیس بین الملل که با پلیس سایر کشورها در جستجو و دستگیری متهمان بین المللی همکاری دارد)
یگان حفاظت برای حفاظت از اماکن مثل بانکها و موسسات آثار تاریخی
جنگلبانی
هنگ مرزی
پلیس ساحلی
یگان ضربت
یگان رهاسازی گروگان
یگان ضد شورش
گارد ویژه
یگان واکنش سریع
فرم در حال بارگذاری ...
نیروى انتظامی و تعامل با مردم
همبستگى، انسجام ملى و عمومى و نیز آرامش گسترده، حاصل وجود نظام عقیدتى مسلّط در جامعه است. هر قدر نیروى انتظامى بتواند با این نظام، صادقانه مرتبط شود، با آن احساس همدلى کند و خود را متعلق به آن بداند، اعتماد عمومى را بیشتر به خود جلب خواهد کرد.
نیروى انتظامى باید در این راستا، به وضعیتى خاص برسد؛ یعنى در عین حفظ استقلال، فاصله بسیار کمى با مردم داشته باشد. لازمه تحقق این امر مهم آن است که دولت در تصحیح نگرش مردم راجع به نیروى انتظامى تلاش کند تا زمینه همکارى مردم و پلیس فراهم آید. در حال حاضر با اقدامات صورت گرفته در ایجاد زمینه هایى مناسب در ابعاد فرهنگى و تبلیغى، میزان تعامل مردم و نیروى انتظامى، افزایش چشمگیرى داشته و مهمترین اثر آن، کاهش ارتکاب جرایم و متلاشى شدن باندهاى کوچک و بزرگ بزهکارى در سطح جامعه بوده است.
فرم در حال بارگذاری ...
تاریخچه تشکیلات پلیس در ایران
قبل از تأسيس نظميه ي ناصرالدين شاهي، امور انتظامي تهران برعهده ي قراول ها بود كه زير نظر كلانتر تهران خدمت مي كردند. انديشه ي تأسيس نظام نوين ايجاد نظم و امنيت در شهرها و مناطق مختلف كشور يا همان سازمان پليس در ايران، نخستين بار در دوره ي ناصرالدين شاه قاجار به وجود آمد. شاه در سفر دوم خود به فرنگ، نظم و ترتيب پليس وين را پسنديد و «كنت دومونت فور» ايتاليائي را - كه در وين خدمت ميكرد – براي ايجاد تشكيلات پليس در ايران به خدمت گرفت.
...
نخستين تابلوي شهرباني تهران در روز 16م ذيقعده ي 1295ق، پس از ورود كنت، بر سردر عمارتي واقع در خيابان الماسيه(باب همايون) نصب گرديد. بر روي تابلو، عبارت «ادارۀ جليلۀ پليس دارالخلافه و احتسابيه» نقش بسته بود كه نشان مي دهد در ابتداي تأسيس، وظيفه ي شهرباني و شهرداري تهران در يك واحد تمركز داشته است. مـدتي بعد اين اداره به وزارت نظميه تبديل شد.
در زمان علاءالدوله، تعدادي مستشار نظامي براي ژاندارمري به خدمت گرفته شد. اين گروه با سرپرستي وستداهل، مستشار سوئدي، اصلاحاتي در نظميه به وجود آورد. مستشاران سوئدي، به آموزش اهميت زيادي ميدادند و آموزشگاه هائي براي آژانها و صاحب منصبان(افسران) در تهران و قزوين به وجود آوردند. همچنين در اين دوره، ژاندارمري و پليس تأمينات(آگاهي) نيز به سبك نوين و به همت مستشاران سوئدي در تهران ايجاد شد.
پس از ورود رضاخان به عرصه ي سياسي كشور، نظميه به وزارت جنگ منتقل شد. از ديگر تغييرهاي صورت گرفته در اين دوره، تغيير رسمي نام نظميه به شهرباني و تغيير نامهاي درجه ها و سازمانها و ادارات تابعه ي نظميه در دوره ي رياست سرپاس مختاري است. پليس ايران در دوره ي پهلوي دوم نيز، از دو قسمت مهم پليس شهرى(شهرباني) و ژاندارمرى(مرزى و روستائى) تشكيل شده بود.
بعد از پيروزى انقلاب، كميته ي انقلاب اسلامى نيز به عنوان يكى از اركان مهم حفظ نظم و امنيت و دفاع از ارزشهاى انقلاب در داخل كشور به اين مجموعه افزوده شد. در سال 1370، مجلس شوراى اسلامى، با ادغام اين سه نيرو در يكديگر موافقت و تأسيس تشكيلات پليس واحد را تصويب كرد. اكنون سرواژهي «ناجا» (نيروي انتظامي جمهوري اسلامي ايران) معرف پليس ايران است.
بر اساس قانون جديد، پليس ايران، جزئى از ستاد نيروهاى مسلح و وابسته به وزارت كشور و در تبعيت از رهبري معظم نظام قرار دارد. در حال حاضر پليس جديد ايران شامل سه بخش تقريباً مستقل فرماندهي، حفاظت و اطلاعات و سازمان عقيدتى - سياسى است.
فرم در حال بارگذاری ...
روز نیروی انتظامی
13 مهر به عنوان روز نیروی انتظامی نامگذاری شده است.
از سال 1378 با درخواست نیروی انتظامی و تصویب مقام معظم رهبری، فرمانده کل قوا زمان برگزاری هفته نیروی انتظامی از تیرماه به مهرماه انتقال یافت. قبلاً 27 تیر به مناسبت سالروز تصویب قانون ادغام نیروی انتظامی به نام روز نیروی انتظامی و سپس هفته آخر تیرماه به نام هفته نیروی انتظامی نامگذاری شده بود و در این روز و هفته، مراسم ویژه ای برای بزرگداشت این نهاد انتظامی برگزار میگردید. ولیکن بعد از بررسیها و جمع بندی نظرات و دیدگاهها و پیشنهادهای مختلف مقرر شد هفته نیروی انتظامی در مهر ماه، برگزار شود.
از جمله عللی که برای این امر ذکر شد تعطیلی مدارس و دانشگاهها و آموزشگاهها بود، که طیف عظیم جوانان و نوجوانان کشور را تشکیل می دهند و نیروی انتظامی اصلی ترین برنامه های خود را در ارتباط با این قشر تهیه و تدارک میبیند و با تعطیلات تابستانی امکان ارتباط مناسب و برنامه ریزی مطلوب برای آنها وجود نداشت، دیگر اینکه با توجه به درجه حرارت بالا در فصل تابستان امکان اجرای برنامه های مختلف برای همه اقشار مردم و در همه مناطق کمتر امکانپذیر بود.
فرم در حال بارگذاری ...
برنامه ریزی فرهنگی در تشکل ها
معرفی کتاب:
«برنامه ریزی فرهنگی در تشکل ها»
مولف: سعید قاسمی
ناشر کتاب: به نشر (انتشارات آستان قدس رضوی)
تشکلهای فرهنگی، مردمی با توجه به اهمیتی که در ارائه محصولات و فعالیتهای فرهنگی به عموم و خصوصأ جوانان دارند باید برنامه ای دقیق داشته باشند و کتاب “برنامه ریزی فعالیت های فرهنگی در تشکل ها” تا حدود زیادی راهکارهای تنظیم این برنامه ریزی را ارائه کرده است.
...
فصل اول این کتاب با عنوان “آشنایی با تشکل های فرهنگی” از بخشهایی چون تعریف تشکلهای فرهنگی، کارکردهای یک تشکل فرهنگی، تفاوت تشکل ها و سازمان ها، اصول مدیریت تشکلهای فرهنگی تشکیل شده است.فصل دوم کتاب به “آشنایی با فعالیتهای فرهنگی” اختصاص دارد و فصل سوم درباره “برنامه ریزی در تشکل های فرهنگی” بحث هایی را ارائه کرده است.
“طرح نویسی” آخرین فصل کتاب است و در این بخش ضرورت طرح نویسی، چارچوب یک طرح فرهنگی، عنوان طرح، مقدمه و ضرورت، اهداف طرح، شرح برنامه، مخاطبین برنامه، مستندات و مختصات برنامه، دستاوردهای فرهنگی و برنامه ای و تشکلی و چند موضوع دیگر بررسی شده است.
فرم در حال بارگذاری ...
آشفتگی های فضای مجازی
- گاه با کانال هائی مواجه می شوید که انواع و اقسام نسبت ها را به شخصیت های حقیقی و حقوقی می دهند اما ادمین خود را معرفی نمی کنند؛
مطالب این کانال ها را نمی توان جدی گرفت؛
عباراتی مانند :
“گفته می شود”
“شنیده شده”
و امثال این ها مادام که همراه با مدرک معتبر نباشند ارزش خواندن و شنیدن را ندارند؛
- گاه در فضای مجازی مطالب بی اساس، چنان محکم و مسلم اداء می شوند که شنونده ی خام فورا باورشان می کند؛
هرگز در مورد اشخاص و گروه ها هیچ سخنی را هر قدر محکم گفته شود مادام که مدرکش ارائه نگردد نمی پذیریم.
- باید مراقب باشیم افراد مجهول الهویه با نشر اخبار نادرست افکارمان را مدیریت نکنند.
فرم در حال بارگذاری ...
پرهیز از شیوه صحیح و اصول نگارش فارسی در فضای مجازی
پرهیز از شیوه صحیح و اصول نگارش فارسی موضوعی است که امروزه در فضای مجازی به چشم میخورد که سبب دگرگونیهایی در تغییر زبان فارسی شده است.
کلماتی مانند فک کنم، خدافظ، اصن ی وضعی به جای معادل اصلی آنها فکر کنم، خداحافظ، اصلا یک وضعی و سایر کلمات دیگر که شما هم در فضای مجازی تغییرات آن را مشاهده کردهاید، این روزها توسط کاربران تلفن همراه و رایانه به وفور استفاده میشود.
اصن، واقعن، گف، بزنگ، خاهش، حتمن، لودفن، فعلن، حتا و سایر کلمات مشابه، کلماتی هستند که با یک گشت زدن در فضای مجازی به چشم شما هم خورده است و حتی شاید شما هم جزء آن دسته افرادی باشید که از این کلمات استفاده میکنید و این کلمات را به اشتباه جایگزین معادل اصلی فارسی شان کردهاید.
...
شاید اگر این کلمات را حدود 10 سال پیش در گفتگوهای روزمره خود به کار میبردیم، برای همگان خنده دار و نا آشنا به نظر میرسید، اما امروزه نه تنها برای افراد ناآشنا نیست، بلکه این دگرگونی فارسی در فضای مجازی در حال گسترش است به نوعی که بسیاری از افراد آن را در زبان محاورهای خود نیز به کار میبرند و این موضوع سبب ایجاد نگرانیهایی برای دوستداران زبان فارسی شده است.تغییر اصول نوشتار فارسی که همه ما آن را از کودکی تا نوجوانی در مدارس آموزش دیدهایم و بی توجهی به آن شاید تهدید و خطر بزرگی برای زبان فارسی باشد؛ همچنین افراد صاحب شهرت همچون بازیگران، خوانندهها و فوتبالیستها که ممکن است تعداد زیادی طرفدار و مخاطب در صفحات مجازی خود داشته باشند با انتشار یکی از این کلمات نادرست و لغات نامفهوم مثل : قطعن به جای قطعا میتوانند تاثیر بسزایی در ترویج این شکسته نویسی داشته باشند.
میتوان علت این تغییرات در ادبیات فارسی و مشاهده آن در فضای مجازی وپیام رسانها را تلفیق زبان محاوره با زبان نوشتاری دانست که تبدیل به یک نوع شکسته نویسی یا به اصطلاح شلخته نویسی شده است.
استفاده از این شکسته نویسیها حتی به افراد مشهور و تحصیل کرده نیز سرایت کرده است. اگر در توئیت و صفحات مجازی این افراد بیشتر دقت کنید، تعداد زیادی از کلمات فارسی که دچار دستخوش و تغییر شدهاند را مشاهده میکنید برای مثال محمد جواد حق شناس که یکی از اعضای شورای اسلامی شهر تهران و روزنامه نگار است، در توئیت خود در پی شفافیت سازی مسئله گوشبری کودک کار نوشت: در پی دستور آقای جهانگیری برای رسیدگی به ماجرای گوشبری در منطقه 3 شهرداری، موضوع با قید فوریت در دستور کار قرار گرفت، این کودک کار( مهاجر افغان)، یافته شد، گوش او سالم بوده *حتا بخیهای هم نداشت و مشخصا یک سفارش خبرسازی به قصد تشویش اذهان شهروندان و تخریب شورا و شهرداری بود!
فرم در حال بارگذاری ...
برگزاری یادواره شهدا در مدرسه علمیه امام خمینی (ره)
به گزارش معاون فرهنگی مدرسه یادواره شهدا در مدرسه علمیه بر گزار گردید. در این برنامه که مسئولین شهرستان و طلاب حضور داشتند جناب آقای سفیداری به عنوان سخنران برنامه مطالبی را پیرامون دفاع مقدس و خاطرات دوران جنگ عنوان نمودند.
در ادامه برنامه از جناب آقای رحیم خانی به عنوان جانباز دفاع مقدس تقدیر به عمل آمد .در پایان برنامه میهمانان از نمایشگاهی که در آن فعالیت های بانوان درپشت جبهه ها به تصویر کشیده شده بود بازدید به عمل آمد.
این نمایشگاه باهدف آشنایی نسل جوان با فعالیت های بانوان در زمان جنگ برگزار گردید که مورد استقبال مسئولین شهرستان و طلاب گرامی قرار گرفت.
جناب آقای قاسمی لو- عضو شورای شهر
جناب آقای میرزمانی- شهردار محترم
فرم در حال بارگذاری ...