نکات بسیار ریز و روشن نشده ای در زندگی موسی بن جعفر هست. موسی بن جعفر یقیناً یک دورانی را در خفا زندگی می کرده، اصلاً زندگی زیرزمینی که معلوم نبوده کجاست. که در آن زمان خلیفه ی وقت افراد را می خواست، از آنها تحقیق می کرد که موسی بن جعفر را شما ندیدید، نمی دانید کجاست؟ و آنها اظهار می کردند که نه…

- شما ببینید زندگی یک انسانِ این جوری، زندگی کیست؟ یک آدمی که فقط مسئله می گوید، معارف اسلامی بیان می کند، هیچ کاری به کار حکومت ندارد، مبارزه ی سیاسی نمی کند، که زیر چنین فشارهایی قرار نمی گیرد. حتی در یک روایتی من دیدم که موسی بن جعفر(علیه السلام) در حال فرار و در حال اختفا در دهات شام می گشته، «وَقعَ موسی بن جعفر بَعضِ قُرایِ الشّام هارِباً مُتَنَکِّراً فَوَقَعَ فی غار»(بحار الانوار، ج۴۸،ص۱۰۵)، که توی حدیث هست، روایت هست که موسی بن جعفر مدتی اصلاً در مدینه نبوده، در روستاهای شام تحت تعقیب دستگاه های حاکمِ وقت و مورد تجسّسِ جاسوس ها، از این دِه به آن ده، از آن ده به این ده، با لباس مبدّل و ناشناس؛ که در یک غاری، حضرت به یک غاری می رسند و در آن غار وارد می شوند و یک فرد نصرانی در آنجا است.

ادامه »

- انسان موجودی است که ما می خواهیم با شناخت او به شناخت حقیقتی بپردازیم که مخاطب اصلی تربیت اسلامی می باشد .
انبیاء الهی علیهم السلام از دیرباز همواره مخاطبین خود را به شناخت این حقیقت وسیع و بی انتها ، یعنی نفسِ خودشان ترغیب می نموده اند .در اسلام نیز فصل قابل توجهی از روایات به این موضوع واهمّیت شناخت آن پرداخته است .
* احادیث خودشناسی
بعنوان نمونه به بخشی از فرمایشات امیرالمؤمنین (علیه السلام) در این زمینه از کتاب شریف ((غرر الحکم و دررالکلم)) می پردازیم :

ادامه »

در کتاب اقبال «سید بن طاووس» دارد که وقتی عید فطر می شد، حضرت سجاد علیه السلام غلامان و کنیزان خود را جمع می فرمود و آنگاه کارهای خلافی که در ظرف یک سال هر کدامشان انجام داده بودند و حضرت آنها را یادداشت فرموده بود، یادآور می شد و سپس می فرمود:
«امروز روز عید است، همه شما را عفو و آزاد نمودم، شما هم بگویید خدایا! علی بن حسین از ما درگذشت، تو هم از خطاهای او درگذر و او ما را آزاد نمود، تو هم او را از آتش دوزخ آزاد فرما».
حقیقت کجا، موهومات و خیالات و ادعاهای واهی ما کجا! آنچه از خدا می خواهی باید در خودت نمونه ای از آن باشد، «ارحم الراحمین» و «فی موضع العفو و الرحمه» خداوند در محل عفو و رحمت، ارحم الراحمین است، حالا تو در موضع عفو هستی یا انتقام؟ اگر در موضع انتقام هستی، پس چرا توقع عفو داری؟

ادامه »

- رهبرمعظم انقلاب: نقشه‌ی استکبار از روز اوّل این بود که در این دنیایی که همه‌ی مادّه‌پرستان عالَم، همه‌ی غرق‌شدگان در لجنزار مادّیّت، صهیونیست‌ها و دیگران دست‌به‌دست هم داده بودند و یک دنیای مادّی محض درست کرده بودند که روزبه‌روز از معنویّات دور میشد، سعی داشتند یک نهالی را که از سرزمین معنوی روییده با میوه‌های بشارت‌دهنده‌ی معنویّت بکَنند، این را قلع کنند، ریشه‌کن کنند؛‌ همه‌ی استکبار.
‌‌- روزهای اوّل هم خیال میکردند کار آسانی است؛ صدّام را هم که به جان جمهوری اسلامی انداختند، با همین امید بود. و خب توی دهنشان خورد، سیلی خوردند، عقب‌نشینی کردند؛ [امّا] دارند تلاش میکنند.
‌‌- ما میتوانیم این تلاش را، این نقشه را با همّت خودمان، با توکّل خودمان، با اعتماد خودمان به فضل الهی باطل کنیم؛ تا حالا هم باطل کرده‌ایم، ان‌شاءالله بعد از این هم بکلّی باطل خواهیم کرد این نقشه را. یکی از راه‌هایش همین است که شما این مسائل دفاع مقدّس را زنده کنید.
۹۷/۷/۴

حاج آقا مصطفی خمينی زندگی بسيار ساده ای داشت. در تمام مدّت اقامت در نجف اشرف از خانه استيجاری استفاده می نمود.

در هوای گرم نجف فاقد برخی امكانات رفاهی نظير يخچال بود.نسبت به زيردستان پرعطوفت بود.تا خدمتكار خانه، ننه صغری بر سر سفره نمی نشست دست به غذا نمی برد.

روزی خدمتكار از او پرسيد: چرا خانه ای برای خود نمی خريد؟آقا مصطفی جواب داد: دنيا خود خانه ای اجاره ای است آنگاه تو می خواهی من در اين دنيا خانه بخرم؟!

منبع : داستانهایی از زندگی علماء ،محمدتقی صرفی پور.

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ جَهْمِ بْنِ أَبِي جَهْمَةَ عَنْ مُعَتِّبٍ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع وَ قَدْ تَزَيَّدَ السِّعْرُ بِالْمَدِينَةِ كَمْ عِنْدَنَا مِنْ طَعَامٍ قَالَ قُلْتُ عِنْدَنَا مَا يَكْفِيكَ أَشْهُراً كَثِيرَةً قَالَ أَخْرِجْهُ وَ بِعْهُ قَالَ قُلْتُ لَهُ وَ لَيْسَ بِالْمَدِينَةِ طَعَامٌ قَالَ بِعْهُ فَلَمَّا بِعْتُهُ قَالَ اشْتَرِ مَعَ النَّاسِ يَوْماً بِيَوْمٍ وَ قَالَ يَا مُعَتِّبُ اجْعَلْ قُوتَ عِيَالِي نِصْفاً شَعِيراً وَ نِصْفاً حِنْطَةً فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنِّي وَاجِدٌ أَنْ أُطْعِمَهُمُ الْحِنْطَةَ عَلَى وَجْهِهَا وَ لَكِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَرَانِيَ اللَّهُ قَدْ أَحْسَنْتُ تَقْدِيرَ الْمَعِيشَة

در روایتی امام صادق علیه السلام به معتب فرمود:
- معتب اجناس در حال گران شدن است ما امسال در خانه چه مقدار خوراکی داریم؟
- معتب گوید عرض کردم: به قدری که چندین ماه را کفایت کند گندم ذخیره داریم.

ادامه »

به مناسبت روز آتش نشاني مدير و اعضا هيئت امنا مدرسه علميه امام خميني(ره) در ايستگاه آتش نشاني شهرستان رباط كريم حضور يافته و ضمن تبريك اين روز به ايشان از زحمات شبانه روزي آتش نشانان تقدير نمودند.

به گزارش معاون فرهنگی به مناسبت روز سالمند و تکریم سالمندان ،مسئولین مدرسه در منزل خانم ها سعدی و حافظی از خیرین سالمند مدرسه حضور یافته و ضمن احوالپرسی و تبریک این روز به ایشان،هدایایی را تقدیمشان نمودند.

این کار با هدف ترویج فرهنگ تکریم سالمندان و قدر دانی از زحمات ایشان انجام پذیرفت .

گفت و گویی با خانم افتخار اصغری، مدیر حوزه علمیه امام خمینی (ره) رباط‌کریم:

چرا امام حسین (ع) در تاریخ اسلام جاودان شدند؟
حماسه عظیم عاشورا یک مکتب فکری است که از سال 61 هجری آغاز و باگذشت بیش از سیزده قرن هنوز از حیات و طراوت و شادابی خاصی برخوردار است. اگرچه صاحبان قدرت و ثروت سعی و تلاش در تضعیف و تحریف و تخریب حادثه عظیم عاشورا داشته و دارند، اما هرگز نتوانستند جلوی ماندگاری و پویایی عاشورا را بگیرند چراکه این حماسه عظیم بعد از سال‌ها همچنان چراغ هدایت گمشدگان راه دین است از دلایل جاودانگی این حرکت عظیم می‌توان به اراده خداوند و وعده خدا در قرآن مبنی برماندگاری شهدا و بهره مندی ایشان از رزق الهی، خلوص نیت و داشتن انگیزه الهی در خلق حماسه عاشورا و همچنین روایات فراوان رسول اکرم صلوات الله درباره حماسه عاشورا علیه و همچنین تلاش‌های اهل‌بیت علیهم‌السلام بعد از قیام عاشورا برای معرفی امام حسین و قیام عاشورا به مردم اشاره نمود تلاش‌های مسلمانان و مؤمنان واقعی در طول سال‌ها جهت تبلیغ و ترویج نهضت حسینی کمک بسیاری به جاودانگی قیام امام حسین علیه السلام نموده است.

ادامه »

گفت و گو با سرکار خانم قاسمی معاون پژوهش مدرسه علمیه امام خمینی (ره)رباط کریم
اصلی‌ترین پیام عاشورا چیست؟
همان‌طور که می‌دانیم حماسه عاشورا فقط یک رویداد تاریخی نیست ، بلکه حماسه‌ای جاودان است که تا ابدالدهر تابلویی از آزادگی، دیانت، کرامت و عزت انسانی را به نمایش خواهد گذارد . حماسه عاشورا علاوه بر ماندگاری درس‌ها و پیام‌های جاودان بسیاری دارد و هر پیام خود به‌تنهایی می‌تواند اصلی‌ترین پیام عاشورا باشد، از آن جمله می‌توان به حفظ دین در هر شرایط، آزادگی، ایثار، ازخودگذشتگی، صبر ، تلاش صادقانه درراه حق، دفاع از دین و ولایت در مجلس و ….اشاره نمود که هریک از این پیام‌ها می‌تواند درسی بزرگ برای رهروان حسینی برای ادامه مسیر باشد.
آیا امام حسین(ع) به‌یک‌باره تصمیم به قیام گرفت؟
خیر ، انگیزه‌های متعددی باعث قیام امام حسین علیه‌السلام شد ، یکی از آن‌ها بیعت خواهی یزید بود ، وقتی یزید پس از مرگ معاویه به حکومت رسید دستور بیعت گرفتن از امام و گردن زدن ایشان در صورت بیعت نکردن را صادر کرد. امام هم ‌نظرشان این بود که اگر امت اسلامی چنین پیشوایی داشته باشد باید فاتحه اسلام را خواند.

ادامه »

هجرت امام خمینی به پاریس که با اعمال فشار رژیم پهلوی بر رژیم بعثی در سال 57 صورت گرفت بر خلاف تصور دولت وقت پهلوی، روند پیروزی انقلاب را شتابان کرد. بر اثر این رویداد، نهضت انقلاب ایران جهانی شد و ارتباط امام با ایران، برخلاف تصور رژیم، به آسان‌ترین روش ممکن، عملی گردید. از آن پس بود که امواج انقلاب در درون ایران نیز غیر قابل مهار گردید و امام ‌خمینی موفق شد کاری را که در طول چهارده ‌سال زمینه انجام آن فراهم نشده بود، در مدت چهار ماه انجام دهد و رژیم پهلوی با سرعتی غیر قابل باور و پیش‌بینی، سقوط کند.

ادامه »

سيزدهم مهر سالروز هجرت امام خميني از نجف اشرف به پاريس است، هجرتي تاريخي كه بعد از آن فصلي ديگر در نهضت امام خميني و انقلاب اسلامي گشوده شد.
تبعيد حضرت امام (ره) با افشاگري حضرت امام عليه تصويب لايحه کاپيتولاسيون آغاز گرديد، بعد از افشاگري امام (ره) در مورد لايحه کاپيتولاسيون کماندوهاي مسلح رژيم شاه با محاصره منزل امام خميني (ره) ، ايشان را به تهران منتقل و سپس با يک فروند هواپيماي نظامي تحت الحفظ مأموران امنيتي و نظامي به ترکيه تبعيد كردند.

اقامت امام(ره) در ترکيه يازده ماه طول کشيد و ايشان در روز سيزدهم مهر ماه سال 1344 به همراه فرزندشان آيت الله حاج آقا مصطفي از ترکيه به تبعيد گاه دوم، كه کشور عراق بود اعزام شدند و حدود 14 سال در شهر نجف اشرف اقامت گزيدند ، گرچه امام خميني در اين مدت تدريس، تحقيق، تربيت طلاب و امور مربوط به منصب زعامت و مرجعيت را در حوزه نجف انجام مي دادند،امااز امور سياسي و مبارزه با رژيم شاه نيز غفلت نمي كردند و در هر زمان كه فرصتي پيش مي‌آمد، با سخنراني‌هاي روشنگر و با اعلاميه ها و بيانيه هاي ره گشا تنور مبارزات را گرم نگه مي داشتند و مبارزات مستمر ملت مسلمان ايران را رهبري مي كردند.

ادامه »

اکنون نیروی انتظامی (پلیس) در ایران وظایف متعددی دارد و به بخش های مختلفی تقسیم می شود. بیشتر بخش‌های نیروی انتظامی وظیفه امنیتی و نظامی دارند و دارای نیروهای مسلح هستند. اما برخی بخش‌ها نیز بیشتر جنبه خدمات اجتماعی و دولتی دارد مانند صدور گذرنامه .

بخش های مختلف ناجا عبارتند از :

پلیس امنیت : یک واحد تخصصی پلیس ایران است که وظیفه آن کنترل نظم و امنیت در کشور می باشد.

پلیس مبارزه با مواد مخدر: وظیفه آن مبارزه با مواد مخدر در کشور و خرید و فروش آن و کشف باندهای بزرگ تا خرده فروشان مواد مخدر است.

ادامه »

هم‏بستگى، انسجام ملى و عمومى و نیز آرامش گسترده، حاصل وجود نظام عقیدتى مسلّط در جامعه است. هر قدر نیروى انتظامى بتواند با این نظام، صادقانه مرتبط شود، با آن احساس همدلى کند و خود را متعلق به آن بداند، اعتماد عمومى را بیشتر به خود جلب خواهد کرد.
نیروى انتظامى باید در این راستا، به وضعیتى خاص برسد؛ یعنى در عین حفظ استقلال، فاصله بسیار کمى با مردم داشته باشد. لازمه تحقق این امر مهم آن است که دولت در تصحیح نگرش مردم راجع به نیروى انتظامى تلاش کند تا زمینه همکارى مردم و پلیس فراهم آید. در حال حاضر با اقدامات صورت‏ گرفته در ایجاد زمینه هایى مناسب در ابعاد فرهنگى و تبلیغى، میزان تعامل مردم و نیروى انتظامى، افزایش چشم‏گیرى داشته و مهم‏ترین اثر آن، کاهش ارتکاب جرایم و متلاشى‏ شدن باندهاى کوچک و بزرگ بزهکارى در سطح جامعه بوده است.

قبل از تأسيس نظميه­ ي ناصرالدين­ شاهي، امور انتظامي تهران برعهده­ ي قراول­ ها بود كه زير نظر كلانتر تهران خدمت مي­ كردند. انديشه­ ي تأسيس نظام نوين ايجاد نظم و امنيت در شهرها و مناطق مختلف كشور يا همان سازمان پليس در ايران، نخستين بار در دوره­ ي ناصرالدين­ شاه قاجار به وجود آمد. شاه در سفر دوم خود به فرنگ، نظم و ترتيب پليس وين را پسنديد و «كنت دومونت فور» ايتاليائي را - كه در وين خدمت مي­كرد – براي ايجاد تشكيلات پليس در ايران به خدمت گرفت.

ادامه »